(壹)關於如何學習
《學之解說》開篇就言簡意賅地指出“業精於勤，樂而不生，行於思，毀於從”。這句話的意思是:勤在於勤，懶在於玩，德的成就在於深思，毀在於堅持。這句話看似普通，卻道出了學習中的成敗法則。現在已經成為大家耳熟能詳的學習座右銘，很多人把它作為激勵自己前進的座右銘。所謂“勤”，就是說:“我不能不講六藝；手裏不斷披著百家爭鳴的編制；編年史者壹定要提他要什麽，編造者壹定要勾他的玄機，貪多的東西，不捐小的東西；燒油膏油還會繼續，那將是個窮年。”這段話的意思是口勤、手勤、腦勤。說到“思”，他認為應該是:“擊退異端，對抗佛祖晚年，彌補過失，出醜，尋找無邊的心境，獨自尋遠尋廣，克服障礙，力挽狂瀾向東。”這段話的意思是，必須拒絕和打擊佛道異端，要把儒道思想缺失的部分補上，把精妙的部分發揚光大，把儒道思想繼承下來。就像洪水落下的時候要拯救儒學，讓所有河流的水依然向東流，這需要慎重考慮。
(二)引導學生學習儒家經典
在《金學傑》中，韓愈用簡潔生動的語言闡述了《蜀》、《春秋》、《左氏》、《易》、《史》等主要儒家經典。《莊子》、《離騷》等古籍的特點，激發學生的學習興趣，引導他們簡明扼要地學習。如他說:“周誥重潘，翻騰翻騰，《春秋》慎微，《左》浮誇，《》奇雅，《詩》剛美，《莊》、《騷》太師所記。這段話的意思是，周專利、殷蟠的文字難懂，《春秋》的褒貶謹慎莊重，《左傳》的解經，浮誇誇張，《易》的變化千奇百怪，但都可以借鑒其中的規律，詩意非常正確，文字華麗。從《莊子》、《離騷》、《史記》、《漢書》來看，楊雄和司馬相如的曲調雖不同，但技藝不相上下。如果能掌握這些文章的特點，學習起來會更容易。
(3)關於人才
韓愈還列舉了不同種類的木材有不同的用途，壹個好的工匠能做到最好。不同的藥材可以治不同的病，好的醫生可以利用它們的特性來治病，做到物盡其用。然後，列舉了古代聖賢，雖各有所長，卻未能見而用之。說明不管什麽樣的人有特長，都有高低料和長短技。只要他們知識淵博，就能發揮所長，發揮作用。否則不會被使用，不是因為人才不好，而是因為不符合未來。他的思想與《雜記》中的馬篇有異曲同工之妙。“世上有伯樂，而後有千裏馬”的說法完全壹致。也指人才的使用，即掌權者要知人善任。否則，天下人才雖多，也無用。相反，說世界上沒有人才是荒謬的。他的思想至今仍有積極意義。
(四)鼓勵學生努力學習。
《學習的解決方法》鼓勵學生努力學習，不斷進步，不要過多考慮政府是否公正，而要過多考慮個人能否被錄用，獲得更好的職位。它是這麽說的。“所有的學生不可能都精，也沒有不知名的部門。做事不能成功，不患不義。”意思是，重要的是學生要考慮到自己在學業上無法取得進步，而不是抱怨政府的無知和無力雇傭自己。他們擔心的是自己的德行，不要害怕政府的不公。韓愈鼓勵學生努力上進，但不太考慮社會不公，從學習要求來說是積極的，有利於學生成功。但韓愈美化了當時政治腐敗、官員愚昧、用人不公的現實，這是他消極的壹面。
《金學傑》這本書雖然篇幅很短，但內容極其豐富。它不僅用精辟的句子陳述了“業精於勤，而貧於趣，行於思想，毀於後續。這句格言說明了學習中應該遵守的規律，用很多生動具體的例子說明了什麽是本質和思維。介紹儒家經典和古代文學名著的精髓，為學生指出線索，用具體生動的比喻說出選材的重要性。特別是“用對話，自嘲自吹，諷刺諷刺”的文體，表現了壹個理想士大夫在黑暗現實中不能妥協的精神。