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孔子說的“遠離鬼神”是什麽意思?

“遠離鬼神”是《論語》中的壹句話,是孔子在樊遲求知時的回答。樊遲這個人,多次出現在《論語》中,求知求仁,可見這位同學也是壹個非常好學的人。但他每次問孔子,得到的答案都不壹樣,非常“像孔子”。因為孔子總是根據不同的人,不同的情況,不同的事情給出最好的答案,要理解“敬鬼神”這句話,首先要從原文中了解對話環境,然後再去解釋。

樊遲問道。

樊遲問道。子曰:“可以說,人以為民服務,敬鬼神而著稱。”問任:“仁者先稀,而後可稱仁者。”——論語

“知識”通向“智慧”。求知不是求知,而是求知。樊遲問孔子:什麽是真正的智慧?

什麽是智慧,可以包括很多方面。這壹次,孔子的回答偏向政治。他說,“為人民利益服務,敬鬼神而知。”

服務就是服務,為人民服務就是領導。孔子的意思是,做官從政,就要好好為人民服務,不要按上帝說的去做。妳應該“遠離鬼神”這是政治的智慧。

樊遲

孔子為什麽要從“政治”的角度回答樊遲的問題?

樊遲,壹個出身並不特別好的人,是壹個在苦難中長大的孩子。孔子評價樊遲:“小人好,徐帆好。”小人物不是現在意義上的漢奸,而是生活在底層的人。

孔子教給像樊遲這樣的人壹些實用的原則。子曰:“讀書好,為官也。”如果樊遲將來從事他的職業,他應該做什麽?這是孔子的回答。

與某人保持驚人的距離。

孔子相信鬼神。“孔子不談怪力之亂”不是說孔子不信鬼神,而是在教育上,要以君子之道為標準,不能拜鬼神,否則就會受到鬼神的制約。

同樣,如果妳從政,想為人民服務(或者執政),妳該如何引導人民?很簡單。要相信鬼神,就要對鬼神有敬意,但不能沈迷於鬼神,也不能迷信鬼神。

因為鬼神離我們太遠了,所謂人神各有各的路。鬼神是天,我們卻取人性。“天道遠,人性近。”鬼神的天堂離我們很遠。人性離我們很近,因為我們每個人都生活在人性中,妳所經歷的壹切,比如做生意,上學,結婚,社交...是人類的壹部分。

這是領袖引導人民的方式。鬼神離我們很遠。我們應該尊重他們,但不應該迷信他們。我們更應該做的是做好自己的工作。如果我們是農民,我們應該好好耕種土地。如果我們是皇帝,就要把國家治理好。

如果妳能做到這壹點,妳將是壹個明智的領導者。

鬼神

關於鬼神有很多解釋。

在古代,那些大神都是從人到神,人可以找到與神溝通的梯子。姜子牙也能封神;後來文學作品中人所塑造的鬼神,如孫悟空、豬八戒,則是另壹類;還有宗教帶來的神。

對於普通人來說,鬼神只有三種:完全不信,相信存在,迷信。

在儒家和孔子的情況下,我們應該教導人民第二:相信存在;杜絕第三種:迷信。

儒家對鬼神非常尊重。為什麽要祭祀祖先?因為古人認為,人死後,只有肉體死亡,靈魂依然存在,成為神或鬼。為什麽祭祀是壹種禮儀和犧牲,已經寫進儒家經典《禮記》了?

儒家對鬼神的尊重體現在祭祀儀式上——“祭祀儀式有余敬,不足則有余敬。”這是把“相信鬼神”限制在合理的範圍內,反過來就是迷信。

因此,孔子對樊遲的回答是希望領導者在為人民服務或治理人民時,以合理的方式對待鬼神。

最後,請不要用今天的眼光看待古人的思想,否則,這個討論就沒有意義了。