樊遲問道。
樊遲問道。子曰:“可以說，人以為民服務，敬鬼神而著稱。”問任:“仁者先稀，而後可稱仁者。”——論語
“知識”通向“智慧”。求知不是求知，而是求知。樊遲問孔子:什麽是真正的智慧？
什麽是智慧，可以包括很多方面。這壹次，孔子的回答偏向政治。他說，“為人民利益服務，敬鬼神而知。”
服務就是服務，為人民服務就是領導。孔子的意思是，做官從政，就要好好為人民服務，不要按上帝說的去做。妳應該“遠離鬼神”這是政治的智慧。
樊遲
孔子為什麽要從“政治”的角度回答樊遲的問題？
樊遲，壹個出身並不特別好的人，是壹個在苦難中長大的孩子。孔子評價樊遲:“小人好，徐帆好。”小人物不是現在意義上的漢奸，而是生活在底層的人。
孔子教給像樊遲這樣的人壹些實用的原則。子曰:“讀書好，為官也。”如果樊遲將來從事他的職業，他應該做什麽？這是孔子的回答。
與某人保持驚人的距離。
孔子相信鬼神。“孔子不談怪力之亂”不是說孔子不信鬼神，而是在教育上，要以君子之道為標準，不能拜鬼神，否則就會受到鬼神的制約。
同樣，如果妳從政，想為人民服務(或者執政)，妳該如何引導人民？很簡單。要相信鬼神，就要對鬼神有敬意，但不能沈迷於鬼神，也不能迷信鬼神。
因為鬼神離我們太遠了，所謂人神各有各的路。鬼神是天，我們卻取人性。“天道遠，人性近。”鬼神的天堂離我們很遠。人性離我們很近，因為我們每個人都生活在人性中，妳所經歷的壹切，比如做生意，上學，結婚，社交...是人類的壹部分。
這是領袖引導人民的方式。鬼神離我們很遠。我們應該尊重他們，但不應該迷信他們。我們更應該做的是做好自己的工作。如果我們是農民，我們應該好好耕種土地。如果我們是皇帝，就要把國家治理好。
如果妳能做到這壹點，妳將是壹個明智的領導者。
鬼神
關於鬼神有很多解釋。
在古代，那些大神都是從人到神，人可以找到與神溝通的梯子。姜子牙也能封神；後來文學作品中人所塑造的鬼神，如孫悟空、豬八戒，則是另壹類；還有宗教帶來的神。
對於普通人來說，鬼神只有三種:完全不信，相信存在，迷信。
在儒家和孔子的情況下，我們應該教導人民第二:相信存在；杜絕第三種:迷信。
儒家對鬼神非常尊重。為什麽要祭祀祖先？因為古人認為，人死後，只有肉體死亡，靈魂依然存在，成為神或鬼。為什麽祭祀是壹種禮儀和犧牲，已經寫進儒家經典《禮記》了？
儒家對鬼神的尊重體現在祭祀儀式上——“祭祀儀式有余敬，不足則有余敬。”這是把“相信鬼神”限制在合理的範圍內，反過來就是迷信。
因此，孔子對樊遲的回答是希望領導者在為人民服務或治理人民時，以合理的方式對待鬼神。
最後，請不要用今天的眼光看待古人的思想，否則，這個討論就沒有意義了。