“自然是真法”出自荀子的天論。
在《荀子》中，荀況的唯物主義自然觀得到了體現，主要體現在《天論》和《非相》中。荀子在《天論篇》開篇就說:“天道常在，不為堯之存，不為桀之死。治之則好，治之則亂。
強則儉，窮則不窮；有準備，動起來，就不會生病；妳道而不為，天不能為禍。“這就徹底否定了上帝有意誌的說法，把自然的客觀規律和人類社會的發展區別開來。這就是荀況“天人相分”的觀點。
擴展數據:
《荀子天論》是戰國末期儒家思想家、教育家荀子的著作。其主要目的是揭示自然界的運動和變化有其客觀規律，與人事無關。
就是“總有那麽壹天，不為姚，不為傑。”文章還明確提出了“控制命運，利用命運”的思想。荀子的思想強烈否定了當時的各種迷信，強調了人力的作用，在戰國時期具有很大的進步意義。
作者介紹:
荀子(約公元前365438+公元前03-238)，名卿，漢族。因為他避開了的避諱，西漢的、荀和孫也被稱為。
周末戰國，趙人。著名的思想家、文學家、政治家，儒家思想的代表人物之壹，被譽為“荀卿”。他曾三次出征齊國的夏姬龔雪，後被楚國蘭陵(今山東蘭陵)所命。
荀子發展儒家學說，主張性惡論，常與孟子的性善論相提並論。對儒家經典的整理也做出了相當大的貢獻。
參考資料:
百度百科-天堂永遠在，不為姚的生存，不為傑的死亡。