善良——人類與生俱來的善良，這些東西呼喚著我們壹種堅不可摧的希望，壹種光明的、人道的生活終將降臨蘇生。——(前蘇聯作家)高爾基
生活之所以美好，是因為我們有壹顆年輕善良的心在成長，在綻放。如果它在妳面前微微透露，妳會看到它對妳的微笑。如果老年人的知識能夠與年輕人值得信賴的純潔力量和諧結合，那麽善很快就會在世界上繁衍。——(前蘇聯作家)高爾基
做壹個善良的人，為群眾謀幸福。——(前蘇聯作家)高爾基
教育孩子通過周圍世界的美、人際關系的美看到高尚、善良、誠實，並在此基礎上建立起自己身上美的品質。-蘇霍姆林斯基
每個人心中都有衡量語言的尺度。——艾青:詩人必須講真話
人們不喜歡謊言，無論謊言多麽裝腔作勢，多麽冠冕堂皇，都不會打動人心。——艾青:詩人必須講真話
自私自利的人最先滅亡。他壹個人生活，為自己而活。如果他的身體受損，他就無法生存。在他面前，是壹片黑暗，只有利己主義和註定的悲哀。但是，如果人不是為自己而活，而是把自己融進社會，那就很難殺死他們……必須殺死身邊的壹切，整個國家，整個生命。——《奧斯特洛夫斯基兩卷本》
壹個真正有才華的人，總是善良、坦率、直爽，從不矜持。巴爾紮克(法國):幻滅
成功誘發了所有人的惡感，卻沒能培養出好感。【瑞士】希爾泰:《幸福》
要把壹個有壹性之感的人變成壹個有壹性之感的人，唯壹的辦法就是先把他變成壹個有審美的人。——席勒:關於美育的書信
如果妳不是我，妳就是我的老師；是我，我的朋友；奉承我的人是小偷。——荀子:《修身》
關於法律的名言和句子
關於法律的名言和句子
1.自由並不保證我們會得到壹定的機會，但它允許我們自己決定如何處理或利用我們所處的各種情況。英國哈耶克的自由秩序原則
2.主張個人自由的基礎主要是承認所有的人都不可避免地對他們的目標和福利所依賴的許多因素壹無所知。英國哈耶克的自由秩序原則
3.從終極的角度來看，自由的命題不僅是壹系列原則的命題，也是對集體行動中權宜之計的反對。英國哈耶克的自由秩序原則
4.相信個人自由的時代永遠是誠實和個人責任的時代。英國哈耶克的自由秩序原則
5.自由人的標誌是，他的生活不取決於別人對品行的看法，而只取決於他提供給別人的產品或服務。英國哈耶克的自由秩序原則
6.自由的歷史在很大程度上是壹部遵守程序保障的歷史。美國法蘭克福的法蘭克福法官作品集。
7.在壹個極度專制的君主制國家，歷史學家背叛了真相，因為他們沒有說出真相的自由。在極度自由的國家，他們也背叛真理，正是因為自由。法國孟德斯鳩論法的精神
8.沒有自由，法律形同虛設，是壓迫的工具；沒有法律，自由也是名存實亡，也就是無法無天。美國詹姆士·威爾森的威爾遜收藏
9.法律都是對自由的限制。他們能為自己解釋的唯壹合法的理由是，他們在壹定程度上和特定情況下限制自由，是為了在總體結果中給人們帶來更多的自由。美國英鎊判例
10，自由的基本座右銘是寬容。美國柯立芝講座
11.自由預設了個體具有壹定的有保障的私欲，也預設了他的生活環境中存在壹系列他人無法幹涉的情況。英國哈耶克的自由秩序原則
12，我們生來自由理性。英國洛克的政府理論
13，失去那份自由有多容易，重新獲得又有多難。德沃金的《自由的法律:美國憲法的道德解讀》
14，為了自由，我們成了法律的奴隸。西塞羅論古羅馬的法律
15，法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。這是因為在沒有法律的地方，在所有能夠接受法治的人類國家都沒有自由。英國洛克的政府理論
16，沒有法律就沒有自由，沒有人淩駕於法律之上。壹個自由的人，順從但不被奴役；有領袖無主人；服從法律，但只服從法律。共和國為法官設置的所有障礙都是為了確保神聖的法律堡壘的安全。他們是執行者而不是仲裁者；他們應該捍衛法律，而不是違反法律。盧梭的社會契約論，法國
17，自由不僅在於實現自己的意誌，尤其在於不屈服於他人的意誌。自由還在於不使他人的意誌屈服於我們的意誌。如果妳屈服了，那就不是遵守公約的法律了。做主人的人不可能自由。盧梭的社會契約論，法國
18我們在古希臘人和西塞羅的歷史發展中發現了壹個偉大的傳統，從中世紀到約翰洛克、大衛休謨和伊曼紐爾康德等古典自由主義者，以及蘇格蘭道德哲學家，直到19世紀以及20世紀的許多美國政治家。對他們來說，法律和自由是相互依存、不可分割的。然而，對於托馬斯·霍布斯、傑裏米·邊沁等許多法國思想家和現代法律實證主義者來說，法律不可避免地意味著對自由的侵犯。這麽多偉大思想家之間的明顯沖突並不意味著他們得出了相反的結論，而僅僅意味著他們在不同的意義上使用法律這個術語。英國哈耶克的法律與立法自由
19，人的自然自由是指不受世界上任何優越權力的約束，不受人的意誌或立法權的支配，只以自然法為自己的準則。人在社會中的自由，是指不受除國家經人民同意而設立的立法權以外的任何其他立法權的支配，不受除立法機關根據其委托而制定的法律以外的任何意誌或任何法律的支配。英國洛克的政府理論
20.政治自由並不意味著為所欲為。在壹個國家，也就是有法律的社會，自由只是壹個人可以做他應該做的事情，而不是被迫做他不應該做的事情。自由是做法律所允許的壹切事情的權利。如果壹個公民可以做法律禁止的事情，他就不再自由，因為其他人也會有這個權利。法國孟德斯鳩論法的精神
21，政治自由遠遠優於自然自由，因此，出現了政治自由的政治狀態，這是所有人類狀態中最完美的狀態，確切地說，是人類最自然的狀態。盧梭的社會契約論
22.在壹個溫和的國家，公民真正的政治自由是可以得到保障的，只要其憲法規定具體的規則來制約政治權力。因為政治自由不能停留在純粹的概念或抽象的理想中，它應該被所有公民很好地理解和感知。羅森鮑姆的憲政哲學維度。
23.個人自由權與其說是壹個法律救濟問題，不如說是壹個政府權力問題。英國的詹寧斯定律和憲法
24.人類應該自由形成觀點，並毫無保留地表達出來。如果這種自由得不到承認，或者不顧禁令而據理力爭，就人類的智力和人類的美德而言，將會產生毀滅性的後果。美國人約翰·穆勒的《論自由》
25.作為法學家，我們應該正確堅持公正司法的重要性，人身保護令的價值，普通民事救濟和強制令的重要性，限制令和具有執行令性質的令狀，明確界定法律的必要性和選舉、言論、結社自由的基本性質。但是，我們必須承認，這些都只是細節，最重要的是營造壹種氛圍，讓普通公民不僅可以談論他的國家，還可以談論他的政府。英國的詹寧斯定律和憲法
26.沒有任何法律措施能夠為言論自由和保護私人名譽之間不可避免的沖突提供理想的解決方案，也沒有理由期待聯邦最高法院會根據我的建議擴大沙利文案規則的適用範圍。然而，與目前復雜多變的規則相比，壹個平等對待原告和被告的統壹制度似乎更符合所有人的利益，包括新聞界和知名與不知名的公民。德沃金的《自由的法律:美國憲法的道德解讀》
27.憲法律師和憲法學者為言論和新聞自由設想了許多法律依據，但這些法律依據大多可分為兩大類。第壹類從工具主義的角度承認言論自由的重要性，也就是說，人們需要言論自由不是因為他們擁有表達自己感情的必要道德權利，而是因為允許他們擁有言論自由將使我們所有人受益。根據言論自由的法律基礎的第二種觀點，言論自由是有價值的。這不僅是因為言論本身的後果，還因為這是壹個公正的政治社會的基本和結構性特征。在這樣的政治社會中，政府將其成年公民視為“無行為能力的人除外”
28、作為壹個負責任的道德主體。德沃金的《自由的法律:美國憲法的道德解讀》
29.如果學術自由的範圍和目標還沒有確定，那麽嘗試去定義它們是很重要的。我們還必須建立壹個符合兩個測試標準的全新的學業自我概念。第壹，新的定義必須盡可能符合對學術自由的整體理解，這樣才能為既定的價值提供新的解釋，而不是建立新的價值標準。其次，必須是為了那些表明學術自由為什麽是壹種價值觀的人，這樣我們才能判斷它是否重要，以及它是否或何時應該向其他競爭性價值觀妥協。德沃金的《自由的法律:美國憲法的道德解讀》
30.為了重新詮釋學術自由，學術自由必須實現兩個層面的隔離。首先，它將大學、學院和其他高等教育機構與立法機構和法院等政治機構以及財團等經濟力量分開。其次，學術自由將大學行政人員與大學學者分離開來:大學官員任命教授，向各部門分配預算，並通過這種方式有限地決定學校的課程。但是，他們不能代替其他人決定任命教授的教學方法和教學內容。德沃金的《自由的法律:美國憲法的道德解讀》
關於“善與惡”的經典名人名言
●善不可失，惡不可存。左丘明
●君子無非是孟子對人好。
●不做小惡，不做小善。劉備
我認為善的定義是對人類有益的。弗雷貝肯
善惡的區別在於行為本身，而不在於地位的存在。莎士比亞
●壹個人要麽是好人，要麽是模仿好人。德謨克裏特斯
●性格成熟的重要標誌:包容、隱忍、善良。戴爾·卡內基
對壹個好人做好事，會讓他變得更好；善待惡人，他會變得更壞。米開朗琪羅
●人善，福雖未至，遠非禍也。曾子
●君子善有善報，而忘了自己的善。夏內爾
避免做壞事的最好方法就是做好事，因為世界上最難的事情就是盡量什麽都不做。卡萊爾
在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最重要的。羅素
●越善良的人，越不會察覺到別人的別有用心。英裏
對自然美的直接興趣總是善良的標誌。康德
●為愛他人而行善，不如自重。福樓拜
善不是壹種學問，而是壹種行為。羅曼·羅蘭
●做好事比做壞事更明智；生活中的溫柔比暴力更安全；理智勝於瘋狂。羅伯特·布朗寧
●對好人做好事會讓他們更好，對壞人做好事會讓他們更壞。羅曼·羅蘭
善良的人們與生俱來的善良喚起了我們不可摧毀的希望，那就是光明和人道的生活終將降臨到蘇生身上。高爾基市NIZHNI NOVGOROD的原稱
善與惡是壹枚硬幣的兩面。羅曼·羅蘭
總是想著怎麽做好事的人，是沒有時間做好事的。泰戈爾
關於法律的英語名言
1.法律是最安全的頭盔。
拉斯能使力量變得強大。
世界上的人都要對法律負責。修行人要對因果負責。
這個人必須對法律上的事情負責。
法律必須依靠某種外部手段才能使其機器運轉，正因為法律規則不會自動執行。
49、法律必須依靠某種外在的手段來制造機器，因為法治不是自動的。
它是壹部科學著作，但它也是壹門解釋法律部門法理學的開端並以此為基礎的藝術。
50、解釋壹個法律學派的開端和基礎，是壹項科學工作，但也是壹種藝術
制定法律是為了確保每個人都能自由發展他的才能，而不是限制他的才能。
51、立法是為了確保每壹個人自由發揮自我，而不是發揮他的能力。
關於善良的勵誌名言
關於善良的勵誌名言
1，前世的友情，像壹盞明燈，照耀著我的靈魂，讓我的存在有了壹點光彩。巴金
不要把獎牌從自己口袋裏拿出來借給朋友，這是對他的侮辱。泰戈爾
3.不能用溫情征服對方的人，也不能用毆打征服對方。契訶夫
4.友誼是兩顆心真誠相待，而不是壹顆心敲打另壹顆心。魯迅
5.誠實，就像我們所有的情感壹樣，應該分為積極和消極兩類。消極的誠實是在沒有發財機會的情況下的誠實。正面誠實每天都被誘惑不為所動。巴爾紮克的叔叔邦斯
6，人如果沒有良心，就算有再大的聰明才智，也活不下去！高爾基是我的大學
7.如果壹切都好，壹切都是美好的。托爾斯泰作品研究
8、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。中國金陳壽
9.友誼就像鮮花，最好是淡淡的。香味越淡，越依戀，越持久。席慕蓉
10，朋友在困難的時候要給予幫助，在事情無望之後不要說閑話。希臘的伊索
11.壹個人如果拋棄了忠實的朋友，就相當於拋棄了自己最寶貴的生命。索福克勒斯
12，被人誹謗而大張旗鼓的宣傳是不明智的，除非妳能從宣傳中獲得巨大的利益，誹謗很少能經得起沈默的磨損。馬克·吐溫自傳
13，真誠的關心，讓人如清晨的小鳥，迎著春日的朝陽，心情愉悅。蘇聯高爾基
14，書需要巢，蜘蛛需要網，人需要友誼。英國黑人
15，妳在解釋這個問題的時候，壹定不要歪曲，不要牽強；更不能憑借自己的聰明，明知故犯，讓自己的靈魂有罪。莎士比亞的《亨利五世》
16，良心法往往和經典法不壹樣。泰戈爾的犧牲
17.愛與善是幸福和真理，是世界上唯壹可能的幸福和真理。羅曼·羅蘭的托爾斯泰傳記
18，人們傾吐心聲的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信任，可以相當肯定，它給人的除了最親切的忠告，什麽都沒有。狄更斯的聖誕故事
19，譴責人的良心，足以嚇到我，不管是大人還是小孩。狄更斯的《遠大前程》
20.善良不是壹門科學，而是壹種行為。法羅曼·羅蘭
21，只有在餓的時候，吃東西才是有益無害的。同樣，只有當妳有愛心的時候，與人交往才會有益無害。列夫·托爾斯泰
既然都是凡人，那我們的友誼還是保持在適度的水平比較好，不要太過介入對方的精神生活。歐裏庇得斯友誼永遠不能成為交易；相反，它需要最徹底的無私概念。莫羅阿
23、愛自己，愛到最後，珍惜那些恨妳的人，誠實會比腐敗為妳贏得更多的利益。莎士比亞的亨利八世
24.善良的人和富有想象力的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。約翰遜
25.每個人的良心上都有壹個汙點，但大多數人心裏都不在乎這個點綴，就像穿了壹件漿過的襯衫。高爾基的水及其在自然和人類生活中的意義
26.真正的友誼只能建立在氣質相近的結合上。貝多芬
27.仁者無敵於天下。中國戰國時期的孟子
28.如果妳想過上幸福的生活，向上帝祈禱，做壹個誠實的人，那麽妳必須信守諾言。狄更斯的荒涼山莊
29.像橡樹壹樣壹寸壹寸生長的友誼，比像瓜藤壹樣突然升起的友誼更可靠。夏洛特·勃朗特
30.壹個人的壹切都應該是美好的:臉，衣服，心靈，思想。俄羅斯契訶夫
31，友情在其他事情上可靠，但在愛情上不可信；所以情侶們用自己的嘴唇和舌頭。誰生下來，就讓他自己傳達自己的感受，千萬不要叫別人替他做；因為美是壹個女巫，在她的魔力下，忠誠會溶於激情。莎士比亞
32.酒是壹種無色的液體火焰，在人們心中迅速而準確地燃燒著壹切人類的東西。高爾基是掃煙囪的
33.如果妳做事缺乏誠意，或者不願意動手，那麽即使妳有再大的本事也不會有什麽成就。狄更斯的荒涼山莊
34、真正的友誼，要保持壹定的間隔。有差距，才會有尊重；只有互相尊重，友誼才能永恒。尤進
35.生活中的美好越多，對生活本身的興趣就越大。兩者相融，相得益彰。托爾斯泰的《伊凡·伊裏奇之死》
36.對別人的快樂表現出不屑是壹種侮辱。瑪格麗特·烏瑟納爾
37.世界上最寬廣的是海洋，天空比海洋寬廣，人類的胸懷比天空寬廣。法國的雨果
38.任何人在遇到困難時想要得到幫助，平日裏都應該對別人寬容。如果賽迪拋棄了他忠實的朋友，他就拋棄了他最寶貴的生命。索福克勒斯
友誼最大的努力不是向朋友展示我們的缺點，而是向他展示自己的缺點。拉羅什福柯在了解對方的底細之前，絕對不能掏出妳的心。巴爾紮克
40.友誼最大的努力不是向朋友展示我們的缺點，而是向他展示自己的缺點。拉羅什福柯絕對不能在不了解對方細節的情況下掏出妳的心。巴爾紮克
41，友情在其他事情上可靠，但在愛情上不可信；所以情侶們用自己的嘴唇和舌頭。誰生下來，就讓他自己傳達自己的感受，千萬不要叫別人替他做；因為美是壹個女巫，在她的魔力下，忠誠會溶於激情。莎士比亞
42、友誼是天堂，沒有它就像地獄；友誼是生命，沒有它就意味著死亡。威爾莫裏斯
對我來說，人生的意義就在於設身處地的為別人著想，為別人擔憂，享受別人的快樂。美國愛因斯坦
44.善良的人和富有想象力的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。約翰遜
45.做壹個善良的人，為群眾謀幸福。蘇聯高爾基
46.友誼既不需要奴隸，也不需要統治者。友誼喜歡平等。貢查戈夫
47.友誼往往是由兩個人比壹個人更容易實現的共同興趣形成的。只有彼此滿足，這段感情才能純潔。斯特林堡
48.妳必須忠於自己；就像只有白天才有黑夜壹樣，忠於自己就不會欺騙別人。莎士比亞的《哈姆雷特》
49.只有寬廣而聰明的頭腦才能永遠找到友誼。海涅
50.真正的友誼需要保持壹定的距離。有距離，就會有尊重；只有互相尊重，友誼才能永恒。尤進
51.愛讓世界轉動。英國狄更斯
當壹個人是真正的人時，他應該在自誇和做作之間保持壹個相等的距離。別說大話，別忸怩作態。雨果·悲慘世界
53.善良是精神世界的陽光。法國的雨果
54.不要相信良心，它會帶妳走遠。不合理的忠誠就像地下房子的樓梯壹樣墜落。到下壹關，兩關，再到當前關，走進黑暗。聰明的人走回去，天真的人呆在那裏。雨果是微笑的人
55、壹根小小的蠟燭，它的光芒照耀得多遠！壹件好事，就像這根蠟燭，在這個罪惡的世界裏發出耀眼的光芒。莎士比亞的《威尼斯商人》
56.在過去的生活中，友誼像壹盞明燈，照耀著我的靈魂，讓我的存在有了壹點光彩。巴金
57.不速之客只有離開後才最受歡迎。莎士比亞
58.凡是在世界上遇到了壹顆友善的心，經歷了彼此關愛的境界的人，都是嘗到了天地幸福的人。法國羅蘭·羅曼
59.妳因誠實而贏得了長久而崇高的聲譽。當然，妳以此為榮。是妳的寶貝中的寶貝，簡直是妳的寵兒。馬克？吐溫是腐化赫德利堡的人
只要妳是純潔和誠實的，妳總是代表著勤奮和多為他人著想，妳就壹定會在妳的生活中取得成功。美國人馬克·吐溫
61，虔誠的開始帶來美好的結局。雨果的呂·伊布拉斯
62.善良的心是太陽。雨果是微笑的人
63、友誼，靈魂的神秘結合！生活的美化者，社會的鞏固者！羅伯特·布拉赫
64.人心是壹個廣闊的世界。當人們面對自己的良心，審視自己的野心和日常行為時，往往是痛心疾首的！雨果·悲慘世界
65.任何人在遇到困難時想要得到幫助，平日裏都應該對別人寬容。薩迪
既然都是凡人，那我們的友誼還是保持在壹個適度的水平比較好，不要太深入對方的精神生活。歐裏庇得斯友誼永遠不能成為交易；相反，它需要最徹底的無私概念。莫羅阿
67.在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。英國羅索
68.對別人的快樂不屑壹顧，就是欺負別人。瑪格麗特·烏瑟納爾
69.友誼往往是由兩個人比壹個人更容易意識到的共同興趣形成的。只有彼此滿足，這段感情才能純潔。斯特林堡
70.內心充滿愛的善良忠誠的人不斷給世界帶來快樂。馬克·吐溫的鍍金時代
71，千萬人的壹次握手，讓我的袖子三年好聞。中國清宮自珍
有些人認為誠實總是最好的策略。其實這是迷信；有時候裝老實比老實好幾倍。馬克·吐溫的赤道遊記
不要把獎牌從妳自己的口袋裏拿出來借給妳的朋友。這是在欺負他。泰戈爾
74.膽小的朋友背叛後會成為最兇殘的敵人。Esspencer
75.全心全意的互相幫助，親密無間，是友誼的最高境界。瓦羅爾
76.做壹個在寒冷的天氣裏給炭，在痛苦中給安慰的人。中國巴金
友誼既不需要奴隸，也不需要統治者。友誼喜歡平等。貢查戈夫
78.同情是所有道德中最高的美德。英國熏肉
79.擇友要慎重，換朋友更要慎重。富蘭克林
80.自制的友誼比買來的友誼更長久。鄧銳
81，功利是機器的目的，是檢驗機器價值的依據，而善良只是人的目的和意誌。泰戈爾的民族主義
82.像橡樹壹樣壹寸壹寸長大的友誼，比像瓜藤壹樣突然蹦起來的友誼更可靠。夏洛特·勃朗特
83.文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種想象出來的知識，摧毀了人性中本能的最快樂的對善的原始需求。托爾斯泰的《琉森》
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