陶淵明不為五鬥米折腰。
成語“五鬥米不折腰”比喻沒有骨氣，自高自大。
陶淵明，又名陶謙，是中國最早的山水田園詩人。他之所以能創作出許多以自然風光和農村生活為題材的作品，與他的經歷和境遇密切相關。
公元405年秋，為了養家糊口，他來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，縣令派遊到彭澤縣去督戰。杜佑，品味低下卻有些權勢，在太守面前用嘴說話。這次被發配到這裏的杜佑，是個庸俗自大的人。他壹到彭澤的招待所，就派縣官去叫壹個縣令來見他。陶淵明平時看不上名利，不肯從命，看不上這種以上級名義發號施令的人，但他又要去看看，於是馬上出發了。
不料縣官攔住陶淵明說:“大人，杜妳要穿官服，要系大腰帶，不然不雅。杜妳就趁機大吵大鬧，對大人不好！”
於是，陶淵明再也受不了了。嘆了壹口氣說:“我不能為了五鬥米向村裏的小人彎腰！”"
說著，幹脆拿出公章，蓋了章，立馬寫了辭職信，然後離開了只當了80多天縣長的彭澤。
南宋時，文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，深受其害，犧牲豐厚。
在古代，窮人寧願餓死也不願吃他們得到的食物。
聞壹多壹怒之下，寧倒也不屈服於敵人的手槍。
屈原愛他的國家和人民，即使他投江自盡。
陶淵明窮，卻不願為五鬥米彎腰。
顧滿腹心事，堅持反清。
鄭成功歷盡艱險，收復臺灣省，大振臺灣省，大振國威。
朱自清病重，寧死也不領美國的“救濟糧”。
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正義、骨氣和雄心
Www.sina.com.cn 65438+2004年2月65438+3月0643解放軍報。
人生有三種正氣:正氣、骨氣、誌氣。
古往今來，人們都崇尚仁義，流傳著許多感人至深的仁義之歌。民族英雄文天祥在《仁義之歌》中寫道:天地有義，但多種多樣；下面是嶽河，上面是太陽星。在人們的心目中，這是令人敬畏的，這是壓倒性的...最後留下了“自古誰不死，留著赤子之心照耀歷史”的千古絕唱。做人要正直，就要幹凈，不能兩袖清風。女公安局長任長霞，精神矍鑠，讓犯罪分子聞風喪膽。有句話說得好:其身正，有令則行；他身體不正，有令不從。作為領導幹部，妳應該剛正不阿，兩袖清風。否則，妳就失去了壹個* * *黨員應有的品格。作為社會的普通壹員，我們也應該大力弘揚大義，勇於擔當，該做的時候就去做。
人不可驕，但不可驕。這種驕傲是做人的主心骨。晉代陶淵明“不為五鬥米”。抗日戰爭時期，朱自清家人口眾多，生活十分艱難。他經常缺糧斷火，但他寧願餓死也不接受“救濟糧”。聞壹多是愛國文人，也是有骨氣的代表。他在國民黨反動派的槍口下翻起了冷面，寧願倒下，也絕不屈服。墻立千裏，無欲則剛。有骨氣的人往往把名利看得輕如止水，經得起金錢和女人的誘惑。相反，有的人大權在握，骨頭軟，舌頭軟；在金錢和女色面前，他失去了身體，改變了腔調，成了金錢和女色的俘虜。可見保持誠信的不易。做壹個正直的人，需要高尚的思想道德境界。
野心，字典解釋的是上進的決心和勇氣，有求必應的精神。堅忍不拔、誌存高遠，勇攀高峰，是中華民族的傳統美德，是戰勝壹切困難和敵人的精神力量。沒有目標的生活就像沒有航向的航行。古人常說“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌”；“有誌者事竟成”；“有誌不在老年，活到壹百歲沒有誌氣”等名言警句都說明了誌氣的重要性。周總理少年時就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏願，為黨和人民做出了巨大貢獻。愛國詩人屈原，在被流放的時候，依然失去了誌氣。他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”激勵了很多後人。
生活中經常會出現這樣的現象:有的人在優越的生活環境中被暫時的溫飽所迷惑而忘記追求，自己卻更俗氣，更沒有野心，結果壹事無成。人如果沒有野心，就白活了。也許有些人雄心勃勃，但是遇到困難挫折就放棄了信念。其實困難是不可避免的。關鍵是我們有戰勝困難的信心，人生才會更有意義。
正氣是做人之道，骨氣是做人之本，誌氣是成功之本。同時具備這三種品質，人生將所向披靡。