改變了的黃袍怪形象；
形容優雅華麗。話是官僚，行裝是年輕。小時候造詩那麽容易，潘安扔水果好像很輕。頭戴鵲尾冠，烏雲密布；穿著玉褶和寬袖子。第壹步下的黑靴疊起，腰身亮堂。風神真是個奇人，長得又帥又帥。
這段話真的很精彩，非常立體的刻畫了壹個脫俗單身漢的形象。從頭到尾都是出奇的優雅別致！描寫優雅，車身華麗。不能怪皇帝不承認。恐怕我們看到了都要羨慕的交朋友！
這是描寫女兒國國王的壹段話:
眉如玉羽，肌如羊脂。面襯桃花瓣，堆金鳳凰絲。秋波妖嬈，竹筍纖巧嫵媚。斜，紅色，彩色，高發夾，珍珠和祖母綠。妳所說的趙君的美貌確實比史更勝壹籌。柳腰微展，玉肢輕移蓮步。月好不容易到了這裏，九天仙女怎麽會這樣？宮妝不凡，太後墜入瑤池是真的。
反正如果妳是唐僧，恐怕很久沒學過經書了。哈哈！！
臉上襯著桃花瓣，就這壹句。‘裏子’二字寫的比較宏觀，描述的是女王的臉型之美，大概是鵝蛋臉。‘桃花瓣’，從微觀的角度來看，也可以和皇後皮膚的柔軟光滑聯系在壹起。
其余的就更不用說了！真是絕色美人！
師徒交談，並沒有意識到自己已經進入了更。確切地說:
宮漏重，花陰。繡工掛珠貼金，閑房無火。邱千鎖在寒冷的空氣中拍了壹張照片，羌笛聲依然無處不在。房子周圍都是花和籠子，空氣中沒有樹和星星。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。韓隱劃過天空，白雲回到故鄉。正是從人情出發，風搖的嫩柳更顯蒼涼。
這是《玉眠經》裏的壹段話，主要講的是公主的可憐經歷。我特別欣賞其中的兩個:邱千鎖在寒冷的空氣中拍了壹張照片，羌笛的聲音依然無處不在。此時，已是深夜。玉宇無塵，秋千吊著，照片是在冷月裏拍的。通常的歡樂已經消失了。夜深人靜，羌笛聲不絕，更添蒼涼；妳心動了嗎？
身穿黃金打造的綠色絲綢外套，披著淺紅色鎧甲；是五顏六色的鵝黃色錦繡裙，下面是高跟鞋。樣□(上“鑿”下“德”)時，髻皂紗彌漫，與雙色盤龍發相映成趣；宮齒梳朱，歪簪夾著兩縷赤金簪。雲半蒼翼飛，耳墜雙墜。不施粉餅，再漂亮，也像個少年。
這是第二十三集描寫的壹個夫姓賈，姓莫的女子形象。妳看，壹個是賈(假)，壹個是莫(無)；我只可憐八戒。
這壹段寫得相當流暢，色彩鮮艷，重點是頭飾，‘時髦’和‘宮裝’這幾個字說明這個女人還是挺時髦的；飛翔的鳳翼和圓球排給人運動感；
最後兩句是點睛之筆:粉不粉，但妳很美，浪漫如少年！看，可以說徐娘已經半老了，她的魅力還在。我不能怪走投無路的八戒說:“媽媽，既然他們不肯招我，那就請妳招我吧！”
心堅如石，性喜如春。
嫵媚的臉上襯著彩霞，紅唇均勻。
蛾眉小，蟬鬢新。
如果妳站在花叢中，妳會被認錯。
飛綠袖，飄衣襟:飛綠袖，低籠玉筍；搖拽裙擺，半露窄窄的金蓮。
狹窄。描述身體姿態非常完整，動、靜腳跟有上千種。。爭論有高有低，張帆發出了真實而開放的聲音。轉變
把壹朵花踢出墻外，把它變成更大的海。輕輕撿起壹團泥，單槍右轉。珍珠上，佛頭是尖的。
。窄磚往往會被拿走，但躺魚會導致腳？。腰膝平蹲，扭頂提跟？。大便可以很響，披肩很脫。
撒。如果妳扭動胯部，鎖會隨著妳擺動。踢黃河回來，在金魚灘買。那個錯誤是老板，
這只轉了又轉。端然抓著周身上的肥肉，？。提鞋跟？草鞋，反插反挑。後退路肩
化妝，掛鉤只有不好。版筐長了就搶門。當這壹腳踢中美女的心臟時，美女們壹起歡呼起來。壹個個冒汗
流粉膩，懶情疏，謂之海。
沒有冬天和夏天，三秋總是關註春天。炎浪沸騰，熱浪如湯。分莊稼，別瞎逛了。
灰塵。壹滴滴淚水，滾滾玉津。潤原不釀，清也自溫。瑞祥地方秀，自然是天堂。
真的。美人洗冰肌滑，洗去塵埃，身體煥然壹新。
松開扣子，解開絲帶結。乳房潔白如銀，縣城泥濘如雪。肘臂比冰店好，香肩欺粉。
堅持。肚子軟綿，後背光潔。膝腕半圍，金蓮窄三寸。中間壹段戀情，透露出浪漫點。
話說唐三藏拜龍妖、黑水河神開路，師徒渡過黑水河，尋找壹直向西的路。真的是風雪中的勇者，披星戴月。長途旅行後，現在是早春天氣。但看:
三陽轉運，萬物發光。三陽轉運，天朗氣清開圖；壹切都在閃耀，方菲到處都是刺繡。梅能數點小雪，麥起如雲。逐漸開冰解山泉，讓嫩芽發芽不留灼痕。那就是:太昊帶地震，茍莽陳愉；花香暖，雲淡日新。路旁楊柳明眸，霜雨孕育萬象春。
這是第四十四章的壹段話。從我自己的閱讀中，我感覺吳承恩先生經常用很少的文字描繪壹幅圖畫。上面有兩句話:梅子留小雪，麥子升如雲。我們不妨想象此時正是早春。俗話說，春寒料峭，乍暖還寒。壹朵盛開的梅花上還有些未融化的雪，證明了冬天的痕跡；而春天來了，花兒暖了，雲也淡了，麥子也開始長了。壹眼望去，滿眼綠色，微風吹來，隨風搖曳。多麽美麗的景色啊！
“水痕，山骨瘦。當紅葉飛舞，黃花飛舞。霜清時夜長，月透窗白。家裏煙火夕陽多，到處都是冰冷如水的湖水。白蘋果香，紅蓼香。橙綠橙黃，柳衰谷秀。野鵝落破葦，野店雞收野豆。”
——這個詞，在我的印象裏，很遠，很近，很親切。
山野自然清新。
現在是永恒西天佛道上的深秋，那麽溫柔的節氣，山中萬物皆有神。
筆墨流暢。描述的很生動。感覺很親切。
日月明清寒，八極無塵。深樹幽鳥宿，水自源頭流。
飛熒光散影，渡雁排雲。當妳正直的時候，妳應該訪問真理。
這話有道理。我忘了我想說什麽。
第二天早上，唐太宗登上朝堂，對群臣說:“我想我哥哥的功績，我沒有賞賜。”我壹夜沒睡，接了幾句話表示感謝。”叫:“中書官來了，我想妳了，妳壹個壹個寫。“其雲紋:
就是知道惡是因果報應，善和緣是天生的。大起大落到最後，只有人自己做。比如的淩，雲樓芳的花；荷花出碧波，飛塵染不了葉。非蓮性自潔，而決明子質真，善性高，微物不能累；靠的是清凈，所以濁不能沾。老公對花草樹木壹無所知，但心地善良，學識淵博。為什麽不緣和成慶會慶祝？(節選)
——這壹段可以稱之為賦。文采好是其次，尤其是中間的哲學。他教導說“只有人自己做決定”，並以勞雷爾和芙蓉為例。妳看，‘高貴生靈，雲樓芳’的花；荷花出碧波，飛塵染不了葉。“這副字寫得多漂亮啊！我們知識淵博，即使對花草樹木壹無所知，但我們善於行善。為什麽我們不能慶祝成慶？
裏面不止這壹段。建議妳有空的時候看看。
自從教育登山聯盟成立以來，劉王就沒有離開過這座城市。
途中遇到裂腹子，途中催馬兜鈴。
尋坡轉溪為荊芥，爬山拜茯苓。
防身如竹汁，茴香何時拜朝廷？
(老吳也是精通醫學的)
《西遊記》中雖然有大量的田園詩，堪稱古典小說之最，但卻是第九回第壹漁父張紹和樵夫丁力之間的壹段答辯，表達了作者的核心思想(田園詩)。雖是遊戲筆墨，卻表現了作者熱愛田園風光的審美趣味。
縱觀整個故事，他們的詩可以算是前代山水田園詩的代表作。它的本質是“我們是美好的，無憂無慮的，甜蜜淡然的，與緣分擦肩而過的”。回到六十四回，荊棘嶺十八人和唐僧的詩詞對聯也叫絕活。這麽多筆墨，作者不是隨意塗鴉，就像書上說的:“淡淡的煙雲去處，清人仙境，保持壹個清正廉潔的身體正合適，種竹種花正合適。”"...都說耕雲釣月，此處隱居難能可貴。”好壹個“隱居”。
此外，作者用了大量的篇幅描寫名山大川和陡坡的景色，連鬼神之地都寫成了“世外桃源”。第八十九回寫包頭山“不去桃源洞，宜避世”，第六十回寫墨雲洞“樹林茂密，峭壁切割。果洛尹冉然，惠蘭味歆歆。流泉洗玉穿竹，巧石知機降英。陰霾遠去，日月照雲幕。龍吟虎嘯，鶴吟鶯唱。
壹會兒安靜可愛，壹會兒花草常亮。與其去海，不如不去天臺仙洞。《十九回寫浮圖山》，南有松柏，北有綠柳心。喧鬧的，山鳥互相交談；跳舞吧，克蘭·齊飛。芬芳馥郁，百花齊放；綠色的冉冉長滿了雜草。溪下有滔滔綠水，崖前有雲霧。這是壹個非常優雅的地方，沒有人來來往往。"
第二十壹回寫道:“我只聽見那條路的南山坡有狗叫的聲音。”但見:紫芝落，白石灰。紫芝滿草，白石灰半綠有青苔。幾盞小日光燈點著，密密麻麻排列著壹片野樹林。香草濃郁，嫩竹新栽。清泉蜿蜒流過，古柏倚著深崖。沒有遊客來到僻靜的地方，只有野花在門前盛開。"
第八十六回寫道:“石徑長滿青苔，柴門魯鵬花藤。群山四周都被光線連接起來，壹片鳥林喧鬧著。密松蔥郁，花開紛紛。”地幽雲深的地方，人住竹籬茅屋。“這些景觀與天上的皇宮、神聖的西天、冥界和水下的龍王世界完全不同，是地球上景觀和田園風光的偉大集合。
壹個名利雙收的人是不會沈迷於此的。只有壹個來自農村，經歷過壹段職業“煉獄”的人，才能把自己的熱情奉獻給山水和農村。孫悟空被欺負、被壓迫、被趕走、被折磨，顯然是吳承恩充滿苦悶的壹生寫照。作者曾感嘆:“拜淮海所賜，儒者正氣，士者驕。門臟，戰術支離破碎。鐘不可聞於世，姬竹素在林臺；不能隨身帶點稻草，在豹子谷唱歌很興奮。月亮雖在工作，卻淹了馬；春秋強，猶泣。誇大了鳥的魅力，卻誤打誤撞的掌握了殺龍的技巧。膠囊底部新剪輯，令人唏噓；誰會投懷送抱的短線系統？我真的很慚愧，我想因此得到回報。與其遇見匠人之石，不如避瑕。”這是給繼任者的壹個象征，可以幫助那些疲憊的人。”(吳承恩《答西齊》)
”他大吃壹驚，日月風暴，起起伏伏。嘆汗馬元恭，已是風塵淳樸；驢是孤獨的，煙鬥是不熟的。主管籬花，平章溪月，誰更八卦？過去發生的事是無辜的，回家又有什麽壞處呢？高東雲暖冒湯，看魚出冷飯。有李李元明，壹床琴酒，成都諸葛，兩頃農桑。五峰高樓的頂梁柱是誰？大澤山鎖柱子。”明朝，鶴書來了，別關山莊。”(吳承恩《仲達白澄張熙龔歸田》)