1.孔子，(公元前551，九月二十八日(農歷八月二十七)~公元前479，四月11(農歷二月十壹日)，春秋時期魯國人。據有關記載，孔子出生在長平鄉(今山東省曲阜市東南魯院村)。孔子享年73歲，葬於曲阜北部的泗水，也就是今天的孔琳所在地。
老子，李二(約580年前——500年後)(生日:陳賡石矛，西周末年二月十五日)，字伯陽，又名，後被稱為“老子”，太清宮集(今河南鹿邑縣太清宮鎮)鹿邑縣東十裏。
據傳說，他的母親在1981年懷孕，從腋窩把他生了下來。我天生白眉白胡子，所以被人叫老子。老子生活在春秋時期，曾在洛邑(今安徽楊過)任圖書管理員(相當於國家圖書館館長)。
個人評價:根據他們的生活年代，孔子有具體的生卒年月和地點，而老子的記載沒有。是否意味著古代孔子的名氣超過了老子？這是非常投機的。
2.社會評價:孔子是中國古代偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學說的創始人，也是世界上最著名的文化名人之壹。
老子是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人，世界文化名人。
顯然，孔子不僅是思想家和學派創始人，而且是偉大的教育家和政治家。很明顯，孔子的思想很容易被他的弟子傳下來，所以他的影響力比當時的老子大得多。在政治和治國方略上，孔子主張“以德治國”，以德治國是最高尚的治國之道。這種治國方略也被稱為“德治”或“禮治”。事實上，這壹策略打破了禮數不亞於庶人的傳統信條，打破了貴族和平民之間原有的重要界限。孔子的仁學體現的是人性精神，孔子的禮學體現的是禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人文主義是人類永恒的主題，適用於任何社會、任何時代、任何政府，而秩序和制度社會是建立文明人類社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。壹直被古人模仿，對現在也有壹定的積極意義。
老子的思想主張是“無為”，老子理想的政治境界是“鄰國相視，雞犬之聲相聞，民不往來，至死方休。”"。老子用道來解釋宇宙萬物的進化，這是客觀的自然規律，同時具有“獨立不變，自由不危”的永恒意義。他的哲學思想和他創立的道家學派不僅對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國兩千多年的思想文化發展產生了深遠影響。
可見老子的學說對中國哲學的發展影響深遠，其內容主要見於《老子》壹書。哲學是什麽？哲學是人類對世界的思考和認識，所以可以分為主觀和客觀。科學是可重復的客觀規律，所以哲學包括科學。在主觀哲學中，壹種是可以從特定角度驗證的主觀真理(如果從特定角度討論，就成了科學)；另壹種是從未驗證過，但認為是對的。這包括宗教和迷信。普通人很難理解。既然不了解，怎麽能以此為例呢？而且老子的治國理論在當時很難被統治者接受。
3作品:
孔子對後世影響深遠。他“敘述而不為”，但在世時被譽為“天聖”、“天目多”、“千古聖人”，是當時社會上最博學的學者之壹。後人尊他為至聖(聖人中的聖人)，為萬世之師，認為他編詩著書，定禮樂，以《春秋》序《周易》。孔子的思想和學說對後世影響深遠。《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子和弟子編撰而成。是壹本記錄孔子及其弟子言行的書。1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼籲全世界“人類要在21世紀生存，必須學習兩千年前孔子的智慧。
老子
老子在函谷關前寫了五千字的《老子》壹書，又稱《道德經》或《道德真理經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部名著。《道德經》分為上下兩卷，約五千字。《道德經》後來被命名。壹開始老子的書叫《老子》，沒有《道德經》這個名字。它的完工日期過去有爭議，但現在還不確定。但根據1993年出土的郭店竹簡上“老子”的日期來看，其成書日期至少在戰國中前期。《老子》從古至今的翻譯很多，原文也有很多版本，研究起來比較困難。他的理論對中國哲學的發展產生了深遠的影響。
個人觀點:老子是中國哲學的始祖，他的著作值得研究，但我們現在仍然可以用孔子的思想。
孔子是教育家。他總結了很多教育經驗。《論語》裏有二十多條教育經驗(不算他學生的語錄)，在現代社會沒有實用和真理價值的很少。
從文化上看，中華民族是陰柔的，在黑暗的政治統治下民主反抗的精神不強，這部分是因為孔子的氣質和文化觀。縱觀中華民族走過的路，人只有在走投無路的時候，在黑暗政治逼得走投無路的時候，在死亡的繩索勒緊喉嚨的時候，才會奮起反抗，才能自救。從而推翻了腐朽的統治，形成了新的統治和政治關系。然而好景不長，因為裙帶關系和家庭生活讓政治生活變得毫無生氣。這個體系本身就缺乏生機和活力，是壹個逐漸走向死亡的體系。過了壹段時間，腐朽的統治被革命力量推翻，建立了新政權；過了壹段時間，新政權又腐朽了，然後又被革命力量推翻，產生了新的國家，不斷繁衍重復。中國幾千個文明都在這個怪圈裏循環。時至今日，這種制度的影子似乎很難在中華大地上消失。沒有孔子，中華民族的文化可能會中斷很多；沒有孔子，中華民族可能不會有後來逐漸形成的強大凝聚力。由此可見孔子的影響。
道教是中國的本土宗教。道教把老子當作學派的領袖，把“王座上的老先生”和“老子”當作聖書，也就是道德真理。道教與來自西印度的佛教競爭。它們既相互沖突又相互吸收融合，共同構成了中國人精神神性的維度。魯迅先生說:“中國的根都在道家。”道教也傳到朝鮮、日本、南亞，甚至遠至歐美，經久不衰。
兩者的影響是不壹樣的。
所以只能說孔子的影響比老子更深遠更廣，我們無法評論什麽。