2.如果妳問我資本主義的靈魂是什麽？我可能會隨口回答:“是憲政。”但是我的話不算數，人家郎教授是高尚正派的，我呢，本科也沒讀過，所以我只能回去搬壹些好的，這樣才能充門面:
如果“靈魂”和“精神”這兩個詞在這裏可以大致近似，我想也許馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》可以幫助我們探討這個問題。
韋伯說:
這種倫理(指:新教倫理，即韋伯典型的資本主義精神，<野火1984註> )所宣揚的至善——盡可能多賺錢，是結合了那種嚴格避免讓本能沖動享受生活的...(更本質的說，這種精神認為)經濟上賺錢不再依賴於人們滿足物質需求的手段。這種對我們所認為的自然關系的顛倒，從簡單的角度來看是極不合理的，但這顯然是資本主義的壹個首要原則。.....如果我們問為什麽“我們要靠人賺錢”，他(指:本雅明？富蘭克林，野火1984)在自傳中用過這句老話:“妳看見壹個勤奮的人，他會站在國王面前”(聖經？箴言》第22章，第29節)。能在現代經濟制度下掙錢，只要是合法掙的，都是擅長某個職業的結果和表現；(第二章資本主義精神，第8段引文被刪除後)
所以在我看來，韋伯認為的資本主義的靈魂是，賺錢不再被視為滿足自己物質需求的手段，而是被視為來自上帝的天職，所以他必須拼命想辦法賺錢，因此他必須按照上帝的意誌賺錢。
當然，並不是資本主義發展的每壹件事、每壹個時期都符合這種精神。就像壹個人的靈魂是壹回事，壹個人能不能按照自己的靈魂做事是另壹回事。重要的是:對於我們這些旁觀者來說，語錄中的觀點在我看來確實可以給我們提供壹個非常有益的思考方向。
3.資本主義的靈魂是法制建設和誠信義務，這種理解是最透徹的。也就是信任和托付的責任，用我們的話說，就是我們所說的良心責任。法律法規的制定只是成文良心的體現，但在千變萬化的經濟動態中，真正約束人類發展的是良心的作用——信任責任的作用。
在整個資本主義社會陣營中，信任責任的良心監督有形無形地貫穿始終。
比如國家承擔人民的信任責任，銀行業監管機構承擔存款人的信任責任，評估機構承擔銀行的信任責任，風險投資銀行承擔投資人的信任責任。法律顧問，對客戶承擔信托責任...諸如此類。有很多事情自己處理不了，就壹定要委托給別人。這種被信任、被委托的機構和人，就有這種受托責任。
請看壹下英國股改中信托責任的案例清單，妳就什麽都明白了。
英國在撒切爾夫人時期進行了股改，羅斯柴爾德提出了股改三定律。
第壹條法律是股改的公司必須由負有信托責任的職業經理人經營；
第二定律是，只有業績好的公司才能進行股改；
第三定律是股改後，政府仍保留壹定數量的金股，即不會退出股市。
英美帝國主義國家非常重視市場化，但是對股市的幹預力度超乎妳的想象。這三部法律充分體現了對股東的受托責任。讓沒有受托責任意識的人帶頭，讓沒有取得可觀業績的公司實施股改上市，是政府的責任，特別是在第三法中，政府保留了話語權和否決權，便於政府直接發揮受托責任。只要有損害中小股東利益的事情發生，英國政府就會出面行使否決權。因為他作為國家的政府，承擔著所有股東的信托責任。老百姓只覺得政府推動的股改各方面肯定更好。因此，資本主義的資本運作是由政府作為信托責任人來支持、依靠和保障的。所以老百姓對政府也很有信心，對國家推動的市場運作、資本運作、金融運作也很有信心。這種信用的強大作用使其資本主義發展繁榮。