來源:《仲尼弟子傳》，西漢歷史學家司馬遷所寫的壹篇文言文。在這本傳記中，有人描寫得很詳細，壹大篇洋洋灑灑；有的人描述簡短，名字只有兩個字。這部傳記主要描寫孔子及其弟子的言行。這部傳記在記述中還保留了孔子與弟子之間的問答形式。
原文節選:我南遊至江邊，從三百弟子，我立諸侯。孔子聽了，說:“我以言取人，失其道；以貌取人，掉毛。"
他南下長江，有300名學生跟隨他。他的獲得、給予、遺棄和傾向都很完美，他的名聲傳遍了全世界。孔子聽了這些話，說:“我只憑言語判斷人，但我判斷宰予是錯誤的；僅僅從外表來判斷人是不對的。"
《仲尼弟子傳》的擴展材料主要是以《論語》為基礎，並輔以《春秋左氏傳》等古籍。《論語》是由仲尼的弟子及其弟子再傳而成的。有的包括幾個章節，有的只記錄壹件事或幾個字，多是寥寥數語，沒有復雜的文字，也很少有嚴密的結構。
編寫語錄沒有連貫性，更不要說聚焦人物、人物描寫和性格特征了。《春秋左氏傳》是壹部編年史。如果按照時間來記錄，人物的故事就會散落各處，支離破碎，難以集中。《太史公》收錄史料，分別為傳記，使其筆下人物的精神面貌和性格特征令人印象深刻，其事跡的來龍去脈也清晰濃縮。
比如，魯茲的愛好、誌向、性格、服飾、行為、事跡，都匯聚在壹篇文章裏，讓讀者對這個人從勇武霸道到彬彬有禮、義正言辭，從學而優則仕到成為地方長官的形象有了壹個完整的認識。特別是魯茲聽說秦樓和孔茂之間發生了起義，他“聞之而逃”。在他為了平息暴亂而死的前後，魯茲“食其者，不避其難”的性格突然顯現。
子貢傳是壹篇大文章。不僅事跡集中，而且形象刻畫生動，更具文學性。田昌作亂，子貢郊遊，指的是陳的利益，奇怪而中肯。然後在吳越之間來回奔波，出謀劃策，推廣，回山東。
關於作者:司馬遷(約公元前145或公元前135-？)，夏陽(在陜西韓城西南)。他出生於壹個歷史學家家庭，他的父親司馬談是太史令的官員。司馬遷十歲隨父到長安，先後師從董仲舒、孔安國。二十歲開始遊歷名山大川，所到之處考察風土人情，收集歷史文物和傳說。
司馬遷繼承其父太史令之位後，得以享受朝廷收藏，並隨漢武帝四處巡遊，增長了見識。與此同時，他開始整理史料，以完成父親的遺願，寫壹部“君之名，臣之忠，義之死”的通史。
漢天帝二年(公元前99年)，李陵去匈奴時，因友軍反應不佳而陷入重圍，糧盡而投降匈奴。司馬遷因袒護李陵而觸怒武帝，被判入獄。
遭受到這種極大的屈辱，司馬遷憤怒而不願活下去，但為了實現自己的理想，他決心“忍氣吞聲”。出獄後擔任刺史秘書，繼續義憤填膺地著書立說，完成了被魯迅先生譽為“史家絕唱，離騷無韻”的名著《史記》。