首先，我們來理解壹下這個典故的含義。
關於楚王失弓的典故流傳甚廣，包括儒、道、佛等等。
1.儒家的說法摘自孔子的家庭語言:
楚王打獵時丟失了壹張弓，卻阻止部下尋找。他說:“失去弓的是楚人，得到弓的也是楚人。為什麽要找他們？”
這件事從兩個方面顯示了楚王的博大胸懷:壹方面，楚王不介意自己的弓丟了，願意讓另壹個楚王得到；另壹方面，他雖然是國王，卻不介意讓壹個臣民領他的弓，把國王和臣民視為平等的“楚人”。
然而，孔子認為楚王的胸懷不夠寬廣。他說:“這是壹個失去弓的人，也是壹個得到弓的人。何必在乎楚人是否得之？”
在孔子的心目中，每個人和世界上任何人壹樣，都是平等的“人”。
當代張遠山對此有壹個總體評價:王楚是壹個民族主義者，達到了倫理學的道德境界；孔子是壹個世界主義者，達到了哲學的自由境界。
2.道家說法摘自《呂春秋》:
京族人都留下了弓，卻不肯要。他們說:“京族人若離了他們，還能要求什麽？”
孔子聽了:“去其‘經’就可以了。”
老聃聽到後說:“去他媽的人民。”
因此，老聃是極其公平的。(呂春秋孟桂宮)
張遠山對此的總體評價也頗有意思:孔子是世界主義者，老子是宇宙主義者，達到了宗教的天地境界。
3.佛教的說法摘自《竹窗隨筆》:
《竹窗隨筆》乃明末僧人蓮池大師(1523-1615)所作。裏面收錄了大師寫的400多篇文章，對禪宗、宗教、清凈的正確觀點進行了詳細的闡述，甚至對佛教與儒家的占蔔理論進行了精辟的探討。
蓮池大師稱贊王楚的“海之胸懷”，孔子的“感坤之度”，但還是覺得話猶未盡。
孔子的境界雖高於楚王，但仍“忘不了弓。”楚王失弓或得弓，壹如往昔，無虧無得。這還不夠，因為妳忘不了我。如果連所謂的“我”都提不出來，又怎麽會提“弓、滿、楚”呢？這是佛教的境界。
理解了這個典故的含義，就能更好地理解“為什麽不能從‘楚王失弓’這個典故看人才流失”的現象
其實現在的地球村和戰國時期的情況差不多，各國都有自己的利益，民族主義在擡頭，右派和保守派在對。
就中國與美、英的東西關系而言，鬥爭其實比戰國時期更為嚴峻，說是妳死我活的關系也不為過，因為除了最後壹次軍事鬥爭，美國對中國發動了所有的經濟戰、科技戰等等。
壹個國家要屹立於世界之林，人才是最重要的因素。沒有天賦，壹切都不再有商量的余地。
“生在階級社會，卻要做壹個超越階級的作家，生在戰鬥的時代，卻要離開戰鬥而獨立，生在當下而給予未來的作品，這樣的人真的是精神上的錯覺，是現實世界所沒有的。做這樣的人，就像用自己的手扯自己的頭發，離開地球壹樣。他離不開它，他很焦慮...(魯迅《論第三個人》)
魯迅先生是偉大的。他已經給了我們壹個標準答案。
另壹方面，孔子其實是壹個悲劇人物，他的幻想在當時的戰國時代被忽視了。現在，沒有實現的土壤。
從國家的戰略角度，我們應該保護我們的人才，並使他們為國家所用。
當然，還有壹個更深層次的問題，為什麽人才壹直在外流，不能禁止。當權者應該反思自己。
它們是完全不同的東西。我們不能拿現在和古代來衡量，更不能拿現在和古代來比較。他們不在同壹個班。應該分別對待，分別分析，得出結論，這才是與時俱進的完美方式和選擇。
提問者是壹個大師，壹個關心地球的大師。
流通是經濟文化發展的必要條件。從鄧公說要致富，先修路開始，開始了改革運動。
人才流通也是如此。良禽擇木而棲，難以順從。只要妳認為自己是壹只好鳥，妳就願意挑戰更高的金枝。中國職業男子籃球聯賽組建以來，第壹位NBA球員王(現八壹隊主教練)成為小牛球員，歷經千辛萬苦甚至被開除出國家隊，耽誤了自己優秀的運動歲月。當時的籃管中心主任是辛蘭成，妳可以上網看看。
之後才有了姚明和易建聯...不管成功與否，他們都選擇了更大的天空去飛翔。間接刺激了國內籃球水平的提高。
在這裏，我不會糟蹋足球。壹般不用跑3000米，忙著在朋友圈曬老婆孩子。他們從另壹個角度詮釋了人往高處走，水往低處流的道理。
科學技術是第壹生產力，記住第壹。科技人才是國家狀態下的全球競爭資源。從這個角度來說，人才吸引才是王道。全國很多城市已經開始制定人才引進計劃，比如獎勵優先戶口，獎勵房車等。根本原因是人才是最好的。
外流也是可以的，破除舊觀念可以促進新鮮血液。有時候是好事。河南人去河北沒問題，從山東去山西也無所謂。廣西流向廣東，舞臺更大。這些都可以用楚王之弓失而復得來解讀，讓那些地區討論失而復得。這是這兩天安徽90名科技人員辭職的情況。只要他們還能在科技戰線上報效國家，那就是最好的結果。至於安徽如何總結自己的反思，那是安徽的事。
總的來說，國家不壹樣。有多少清華北大的學生在國家重點培養後變成了“白眼狼”？網上有這個消息。回來的人占多大比例？有人開玩笑說在國外混不下去。個人認為確實有待遇和環境的問題，但吃虧的還是自己的國家。
那句話怎麽說:科技沒有國界，科學家有國籍。
我壹個同學考上北京，學校就不再說他出國後學什麽物理專業了。他說他是醫生。10年前，我跑回北京見了當地的富豪，去美國看房子，看別墅。我好像是個房地產經紀人，對嗎？我見過他壹次。據他說，國內的人有錢好騙，差不多身價百萬。
當時很可惜，他是專業的，腦子都抽了。他為什麽不回中國？他像看怪物或古董壹樣看著我。沒有解釋，以後就淡了。
還有壹個。他爸爸是教授，帶著研究生去美國講課。沒想到研究生跑了。好像在亞利桑那州，老教授差點被氣死。這家夥天天努力學習，還要出國留學。真正的目的是讓那個沒心沒肺的研究生回來。現在不知道他成功了沒有。不再聯系。
不知道楚王是失弓還是得弓。
楚王丟了弓。據說楚王打獵時丟失了壹把弓，卻阻止部下尋找弓。他說:“失去弓的是楚人，得到弓的是楚人。他們為什麽要找弓？”
據說是孔子引申的，說只要人得之，何必在乎是不是楚人。
據說老子還將其延伸，去掉了人字。有些弓丟了，有些弓得了。為什麽要關心人們是否得到它們？
據說佛教也有引申。什麽都不要說，壹切都是空的。
這個典故自古以來就有爭論，各有各的心思。我覺得楚王的境界更符合我的心意。人才在中國內部流動，不管在哪個省，我都沒有問題，但是人才壹旦出國，必然會給中國帶來損失。但另壹方面，人要走得更高也是人之常情。屏蔽人才是留不住人才的。妳只能從環境、待遇、感情等因素留住人才。單純強調奉獻不是長久之計！