1.C
2.孟子提出了“君子”的標準。
(1)要在“仁”、“禮”、“義”上行動；
(2)不要因為地位(條件)的改變而改變自己的追求，這叫君子。
1.c(文中沒有“離‘君子’的條件還遠著呢”的意思)；
2.孟子提出了“君子”的標準問題(註意文章)
(1)我們應該在“仁”、“禮”、“義”上行動
(2)不要因為地位(條件)的改變而改變自己的追求，這叫君子。
翻譯
景春道:“公孫衍、張儀不是真正的男人嗎？當他們生氣時，王子們害怕了。當他們生活在他們的家園時，世界將是和平的。”孟子說:“這怎麽能算是君子呢？妳沒學過禮儀嗎？當這個人加冕後，他的父親懲罰了他；女方出嫁時，她母親指示她，送她到門口，告誡她:‘到了妳家，壹定要恭敬，要小心，不要違抗丈夫！’把服從當成談資，這是女人家遵循的原則，壹個極好的原則。(公孫衍、張儀竟然在諸侯面前也喜歡女人！)住在世界上最寬的房子裏，站在世界上最正確的位置上，走在世界上最寬的路上；當我們能夠實現我們的理想時，我們將與人民壹起走這條正確的道路；當妳無法實現理想的時候，妳獨自走在這條正道上。當妳富有時，妳不能迷惑他的思想，當妳貧窮時，妳不能改變他的倫理，當妳強大時，妳不要征服他人的意誌。這叫君子。"
2.閱讀下面的文言文，回答景春月的問題①:“公孫衍和張儀是不是真心的男人？”
小問題:①成年男子加冕，父親管教。(2)財富不能迷惑他的思想，貧窮不能改變他的節操。權力不能彎曲他的意誌，所以叫君子。
小問題:君子要有“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”的骨氣，要堅守仁義禮義(或者說人要堅守仁義禮義)
小問題:看翻譯。
小問題:沒什麽
參考翻譯
當這個人舉行加冕儀式時，他的父親懲戒了他；女方出嫁時，她母親指示她，送她到門口，告誡她:‘到婆家來，壹定要恭敬小心，不要和丈夫作對！’把服從當成談資，這是女性家庭應該遵循的壹個原則，壹個極好的原則。(公孫衍、張儀竟然在諸侯面前也喜歡女人！)住在世界上最寬的房子裏，任，站在世界上最正確的位置，走在世界上最寬的路上。當我們能夠實現我們的理想時，我們將與人民壹起走這條正確的道路；當妳無法實現理想的時候，妳獨自走在這條正道上。財富不能迷惑他的思想，貧窮不能改變他的節操，權力不能彎曲他的意誌。這叫君子。"
3.閱讀下面的文言文，按要求答題。
小問題:
C
小問題:
C
小問題:
孟子並不反對臣子對君王的服從，但服從的原則是以正義為基礎的。所以孟子反對對君王的絕對服從。)
小問題:
“在加冕典禮上，不怕威脅，不服從。
誘因...“錯了。原文說:夫(古代男子)行冠禮，其父當教之。)
翻譯
景春道:“公孫衍、張儀不是真正的男人嗎？生氣的時候，諸侯會害怕；安靜下來，世界就安全了。”
孟子說:“這怎麽能叫君子呢？”妳沒學過禮儀嗎？當這個人舉行加冕儀式時，他的父親給了紀律；當壹個女人結婚時，她母親給她指示並把她送走。
走到門口警告她:‘到了婆家，壹定要恭敬。“小心不要違背妳的丈夫！”順從是做妾的原則。至於紳士，妳應該
妳應該住在世界上最寬的房子裏，站在世界上最正確的位置上，走在世界上最光明的道路上。當妳成功時，妳將與人民共進；失意的時候，妳壹個人堅持原則。財富不能讓我驕奢淫逸，貧窮不能讓我改變節操，權力不能讓我屈服於我的意誌。這叫君子！"
閱讀理解
景春認為公孫衍和張儀可以影響諸侯，挑起國與國之間的戰爭。“諸侯壹怒，畏之，天下亡”，是偉人。
孟子認為公孫衍和張易之是靠搖著嘴唇，順從諸侯的意願爬上去的，沒有仁義道德原則。所以他們只是小人和女人，遵循的是“托付女人”的原則，怎麽能稱之為有勇氣的男人呢？
孟子的說法含蓄幽默，只是通過說“禮”來解釋女子出嫁時母親的指示，從而得出“以順從為正道者，亦為妾”的結論。這裏值得我們註意的是，古人認為妻之道如臣之道。當然，我應該服從妳，但服從的原則是正義。如果妳不公正，我會抗議。妻子對丈夫也是如此。妻子當然要服從丈夫，但如果丈夫有過，就要勸他改正。總之應該是“和而不同”。只有太監，小老婆，小丫鬟，不問是非，壹味的順從原則。其實是沒有原則的。
可見“嬪妃之道”不能籠統理解為女人之道，實際上是小老婆之道。
孟子的諷刺深刻而尖銳，他痛恨公孫衍和張儀。
遺憾的是，雖然孟子對這種“順從才是正道”深惡痛絕，但兩千多年來，這樣的“小妾”卻不斷湧現。在壹夫壹妻制已經受到法律保護的今天，“妾”已經很難存在，但“妾”論可能不存在，甚至還在流行。我們做什麽呢
孟子的方法是針鋒相對地提出真正的做人之道。這是他流傳千古的名言:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。”怎麽做？然後妳要“活在世界上，站在世界的正確位置上，做世界上最好的。”還是回到儒家壹直倡導的仁義禮智。做到這壹點以後，我們就會采取“順乎民心，而不為我所用”的態度，也就是孔子所說的“行其所用，藏其所棄”(《論語》)或者孟子在另壹個地方說的“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”(“全心全意”那麽妳就能成為壹個真正的紳士。
孟子關於“君子”的名言，每壹句都閃耀著思想和人民的光輝。在歷史上，它激勵了許多仁人誌士，成為他們不畏強暴、主持正義的座右銘。
直到今天，我們讀到這本書的時候，似乎還能聽到他金嗓子的聲音。
4.閱讀《孟子》節選，回答問題。
(6分)(1)C(對“天下正位”的理解有錯誤，“正位”不能理解為“高位”。)
(2) (1)仁者見仁，智者見智。(2)開悟時仁者，尷尬時獨善其身。
③不要因為外在因素(富貴、貧窮、權勢)而改變自己的追求。(3分，每分1分。)
景春道:“公孫衍、張儀不是真正的男人嗎？當他們生氣時，王子們害怕了。當他們生活在他們的家園時，世界將是和平的。”孟子說:“這怎麽能算是君子呢？妳沒學過禮儀嗎？當這個人加冕後，他的父親懲罰了他；女人出嫁時，她母親指示她，送她到門口，警告她:‘到了婆家，壹定要恭敬，要小心，不要和妳丈夫作對！’把服從當成談資，這是女人家遵循的原則，壹個極好的原則。
住在世界上最寬的房子裏，站在世界上最正確的位置上，走在世界上最寬的路上；當我們能夠實現我們的理想時，我們將與人民壹起走這條正確的道路；當妳無法實現理想的時候，妳獨自走在這條正道上。財富不能迷惑他的思想，貧窮不能改變他的倫理，權力不能制服他的意誌。這叫君子。"
。
5.郝景春傳記文言文閱讀答案
參考譯文:
郝景春，字赫曼，江都人。鄉試考取後，給予鹽城訓示，因其錯誤被革職回鄉。他被任命為陜西馬援萬壽寺的監管人，後來被調到趙默黃州，擔任黃安縣的代理人。就在他到達三天後，農民起義軍突然襲擊了這座城市。景春等人堅守了八天八夜，起義軍撤退了。
崇禎十壹年(1638)，升任房縣知府。農民起義軍首領羅汝才率九營要求熊文燦投降。文燦同意投降，妳又猶豫了。景春獨自壹人來到叛軍軍營勸說他，並與儒才及其同伴白圭和黑雲香結成聯盟。妳剛向溫參軍門投降，他所有的營都駐紮在竹溪谷、保康、，妳和桂、雲翔駐紮在房縣郊區。當時雲陽各縣城墻被毀，只有房縣依靠景春安撫，大體可守。然而，在此期間，居民們日夜不安。景春、主簿朱邦文、守備楊道宣，壹面修工事，壹面與叛軍各營和睦相處。
崇禎十二年(1639)五月，張起兵討伐明朝，谷城，要妳壹起行動。井春子，郝明鸞，還是個學生，有被萬人敵的勇氣。他對父親說:“房縣城是敵人的目標，只有200個又累又瘦的士兵。城池如何能守住？”他就穿上盔甲來見妳，說，妳燒香的時候，與我父親所起的誓，妳沒有念嗎？我希望妳註意不要和張鬧矛盾。“妳做了壹個虛假的承諾。明鑾知道妳的諾言是不真誠的，他和道玄回來守城，而鐘弦派出的前鋒已經到了門口。明鑾等義軍將領前往天龍，派遣使節向熊文燦求救。他們去了十四次，都沒見到文燦。
不久，義軍大隊到房縣城下，獻忠兵打白旗，如才隊打紅旗。突然兩軍會合，互相圍攻。叛軍將領白圭和黑雲翔向城市喊道:“給我們的城市，並確保沒有任何事情發生。”奉獻使張大靜投降。景春在城中大罵，訓斥，防守，奮戰五天五夜。起義軍損失慘重，鐘弦的左腳受了傷，他心愛的戰馬也陣亡了。守備司令張三喜開北門讓妳入城，城被攻破，道宣死於巷戰。大經勸妳勸景春投降，景春拒絕了。當他問他寶藏在哪裏時，景春厲聲說:“如果金庫裏有寶藏，妳就不能破城！”起義軍殺了壹個典史和壹個守備來恐嚇他，但景春始終不屈服，和他的兒子明鑾壹起被殺。他的仆人陳毅和朱邦文都死了。朝廷聞知，賜景春上保邵青，建祠供奉，後在太仆寺賜邵青。
6.《財富不能賣淫》全文翻譯
景春道:“公孫衍(y m n)和張儀難道不是真正有抱負的成功男人嗎？當他們生氣時，王子們害怕了。他們安靜了，世界就和平了。”
孟子說:“這怎麽能算是有誌氣有成就的人呢？”妳沒學過禮儀嗎？當這個人加冕後，他的父親懲罰了他；女人出嫁，母親勸誡她，送她到門口，告誡她:‘到了婆家，壹定要恭敬小心，不可違抗夫君！’以順從為準則是女人的方式。(公孫衍、張儀竟然在諸侯面前也喜歡女人！)住在世界上最寬的房子裏，站在世界上最正確的位置上，走在世界上最寬的路上；能實現理想的時候，跟著人民走正道；當妳無法實現理想的時候，妳可以壹個人走自己的路。
財富不能迷惑他的思想，貧窮不能動搖他的正直，權力不能彎曲他的意誌。這是壹個有野心有成就的人。“擴展數據:
按照老話說，淫穢應該解釋為“過分”，即財富和權力不能使其言論和行為過分，超出常識；另壹種解決方法是“迷惑”，即不被財富和權力所迷惑，明道大義凜然；如果把“淫蕩”解釋為“淫蕩”和“放蕩”，那就是現代商業，嚴格來說，背離了初衷。
文言文《富貴不能淫》《生於憂患死於安樂》入選2017八年級語文教材(人教版)第六單元第二章。典故出處:《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。”
景春道:“公孫衍、張儀不是精忠之士嗎？怒則諸侯懼，和則天下滅。”孟子曰:“君子焉。妳沒學過禮儀嗎？夫冠亦父命；女子出嫁，被母親命去送上門，並被告誡:‘到女兒家，須恭敬克制，無違主子之意！’以順從為正道的，也是小妾。
活在世界廣闊的地方，站在世界正確的位置，做世界最好的自己。成功，與人民同在；受挫了就走自己的路。
富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。“景春認為公孫衍和張儀可以控制諸侯，挑起國與國之間的戰爭。”壹怒之下，諸侯皆懼，天下滅”，這才是偉人。
孟子認為公孫衍和張易之是靠搖著嘴唇，順從諸侯的意思爬上去的，沒有仁義道德原則。所以他們只是小人和女人，追求的是“嬪妃之道”，怎麽會是有勇氣的男人呢？孟子的說法含蓄幽默，只是通過說“禮”來解釋女子出嫁時母親的指示，從而得出“以順從為正道者，亦為妾”的結論。這裏值得我們註意的是，古人認為妻之道如臣之道。
當然，我應該服從妳，但服從的原則是正義。如果妳不公正，我會抗議。妻子對丈夫也是如此。當然，妻子應該服從丈夫。但是，如果丈夫有過，就應該勸她改正。
應該是“和而不同”只太監，小老婆，小丫鬟，不問是非，盲從服從原則。其實是沒有原則的。
“嬪妃之道”不能籠統理解為女人之道，實際上是小老婆之道。孟子的諷刺深刻而尖銳，他痛恨公孫衍和張儀。
遺憾的是，雖然孟子對這種“順從才是正道”深惡痛絕，但兩千多年來，這樣的“小妾”卻不斷湧現。在壹夫壹妻制已經受到法律保護的今天，“妾”已經很難存在，但“妾”論可能不存在，甚至還在流行。