原文:
見兔愛犬，不嫌晚；亡羊補牢，猶未為晚。
白話翻譯:
看到兔子再回頭看狗也不遲；亡羊補牢，為時未晚。
這篇文章出自西漢劉向寫的《戰國策》。
擴展數據寫入背景:
該書還展示了東周和戰國時期的歷史特點和社會面貌，是研究戰國歷史的重要經典。《戰國策》壹書的思想傾向，因違背儒家正統而遭到歷代學者的痛斥。
《戰國策》曾被斥為“異端”、“奇書”。“戰國政策基本上是自成壹體的。他的道德哲學多采道家，社會政治觀點接近法家，但單獨與儒家格格不入，故為後世學者所詬病。”
作者不是壹個人，寫壹本書也不是壹個瞬間。書中大部分作者都不知道自己是誰。西漢劉向編三十三篇，標題也是劉向擬的。宋代有所不足，由曾鞏補足。
東漢有個高誘註，今不全。宋寶表改變了原書的順序，做了新的註釋。吳世道著有《戰國策校勘記》，近代金有《戰國策》的補充闡釋，近代苗有《戰國策》的新校勘記。
關於作者:
劉向(77年前-6年前)，本名更生，劉，住長安，祖籍沛縣(今江蘇徐州)。生於漢昭帝元豐(前77年)，卒於漢哀帝建平(前6年)。劉邦的同父異母兄弟蛟劉的後代，劉欣的父親。
當時，劉向、劉欣父子大力提倡諸子之學，對削弱官方學術思想的統治，解放思想具有積極意義。
早年《枕中洪寶元書記》“書上說神仙使鬼成金，鄒衍延壽”，深受玄思影響。之後在石渠閣參加五經講學，深受現代文學經學活動的影響。後來他在論述歷代變法和國家政治的得失時，又拿出當今文學家的風格，以陰陽五行為立論依據。