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“遲做總比不做好”這句話的後半句是“太晚”還是“不晚”

“亡羊補牢”的第二部分是“為時未晚”,但原文是“為時未晚”

原文:

見兔愛犬,不嫌晚;亡羊補牢,猶未為晚。

白話翻譯:

看到兔子再回頭看狗也不遲;亡羊補牢,為時未晚。

這篇文章出自西漢劉向寫的《戰國策》。

擴展數據寫入背景:

該書還展示了東周和戰國時期的歷史特點和社會面貌,是研究戰國歷史的重要經典。《戰國策》壹書的思想傾向,因違背儒家正統而遭到歷代學者的痛斥。

《戰國策》曾被斥為“異端”、“奇書”。“戰國政策基本上是自成壹體的。他的道德哲學多采道家,社會政治觀點接近法家,但單獨與儒家格格不入,故為後世學者所詬病。”

作者不是壹個人,寫壹本書也不是壹個瞬間。書中大部分作者都不知道自己是誰。西漢劉向編三十三篇,標題也是劉向擬的。宋代有所不足,由曾鞏補足。

東漢有個高誘註,今不全。宋寶表改變了原書的順序,做了新的註釋。吳世道著有《戰國策校勘記》,近代金有《戰國策》的補充闡釋,近代苗有《戰國策》的新校勘記。

關於作者:

劉向(77年前-6年前),本名更生,劉,住長安,祖籍沛縣(今江蘇徐州)。生於漢昭帝元豐(前77年),卒於漢哀帝建平(前6年)。劉邦的同父異母兄弟蛟劉的後代,劉欣的父親。

當時,劉向、劉欣父子大力提倡諸子之學,對削弱官方學術思想的統治,解放思想具有積極意義。

早年《枕中洪寶元書記》“書上說神仙使鬼成金,鄒衍延壽”,深受玄思影響。之後在石渠閣參加五經講學,深受現代文學經學活動的影響。後來他在論述歷代變法和國家政治的得失時,又拿出當今文學家的風格,以陰陽五行為立論依據。