熟悉歷史，尤其是晚清歷史的朋友。妳應該熟悉康有為和梁啟超。他們兩人都是戊戌變法的領袖之壹。戊戌變法失敗後，戊戌六君子投身改革，卻僥幸逃脫，過著亡命天涯的生活，直到清朝滅亡。兩人雖然變法失敗，過著流亡生活，但晚年生活卻大相徑庭。
康有為的晚年生活可以說是非常諷刺的。為什麽這麽說？他自稱是“南海康聖人”，其實和聖人沒什麽關系。變法期間，他主張“壹夫壹妻制”，自己卻娶了五個老婆，甚至在62歲的時候還和壹個19歲的年輕女子有染。用早年積累的財產，到處購置房產，享受天倫之樂。
變法失敗後，梁啟超在政治上依然活躍，如參加袁世凱組建的內閣，任總統時密謀反對袁世凱。45歲時，他去歐洲留學，試圖回國建設自己的國家。他在56歲時因病去世。
梁啟超和康有為除了領導變法的“戰友關系”之外，還有另壹種關系:師生關系。
雖然是師生關系，但兩個概念壹直有區別。而正是這種差異，在他們的晚年才能看出來！
康有為壹直是保皇派，也是保守的改良派，忠君的傳統觀念在他身上已經根深蒂固。戊戌變法期間，他主張君主立憲，反對革命和諧，對封建統治仍抱有幻想。梁啟超的思想更激進。從壹開始提倡* * *和諧，廢除封建帝制，到後來提倡弘揚傳統文化。他壹直在思考如何拯救這個國家。
溥儀被貶宮後，康有為知道保皇無望，政治夢想破滅，無心再談政治，晚年過著無憂無慮的生活。而梁啟超不僅反叛了帝制，也意識到中國存在的問題遠不止封建制度。所以他壹直在政治上東奔西跑，想著如何建設這個國家和民族，卻從來沒有想過自己以後的生活應該是什麽樣的！
顧頡剛與康有為的關系
指導關系
康與梁關系的演變耐人尋味。應該說，康和梁都是近代中國歷史上向西方尋求真理的先進人物，都為中國由封建制度向資本主義制度的轉變做出了自己的貢獻。但面對歷史轉折和巨變，壹個是自滿、僵化、保守，拒絕接受新事物、新變化；壹個老師善於吸收，隨著時間的變化，努力掙脫傳統事物和文化的束縛，師生的差異甚至最後的分野，這是很自然的。
康有為是梁啟超在學術和政治上的導師。他們都是中國近代史上的著名人物。他們的恩恩怨怨與近代史的發展息息相關。
康有為出生在壹個世代學習理學的封建官僚地主家庭。他從小聰明，但對科舉不感興趣。經過多次介紹，他迷上了孫山，但他並不太在意。1879年間，22歲的康有為，遊歷了被英國殖民者占領了近40年的香港，對西方文明有了壹些感官上的認識，覺得英國人“以法治國”，不像古代所謂的“蠻夷”。由此，他開始研究西方科學知識，並逐漸成長為當時學術界和思想界的先驅之壹。按照清朝的相關規定，普通人是不能直接給皇帝寫信的。不管這些，1888年，康有為作為老百姓第壹次上書皇帝，分析了當時的國內外形勢，提出了改革法律、溝通民情、防範小人的改革方案。雖然光緒皇帝沒有看這封信，但康有為贏得了普通人的廣泛關註，人們開始關註他。1890年春，在同學陳的推薦下，年僅18歲的梁啟超來拜訪時年33歲的康有為。此時，梁啟超剛剛在廣東鄉試中取得第八名，可以說是有為青年；康有為雖然年齡稍大，但由於科舉考試不盡如人意，此時只是壹個郭健自薦文憑，在“學歷”上比梁啟超低壹等。按照當時科舉的習慣，梁啟超是第壹名，應該是康有為的“前輩”，梁啟超自然洋洋自得。他們見面後，聊了幾個小時。後來梁啟超回憶往事，說康有為被“海潮之聲”當頭棒喝，壹時不知所措。他之前學的只是應付科舉的敲門磚，根本不是什麽知識。經過壹番思考，他毅然決定拜郭健子康有為為師。
這種前無古人、後無來者的舉動，自然擴大了康有為的影響。於是，很多優秀的年輕人紛紛效仿，康有為在長興設立萬畝草堂，聚集弟子講學。梁啟超從康有為那裏學到了壹些基本的學習方法，為他以後的學術活動打下了堅實的基礎。“壹生學習的力量都在這壹年。”此後，在康有為的指導下，梁啟超逐漸成長為康有為的得力助手。
梁啟超向康有為學習，不僅是他政治生涯的開始，也是他進入學術殿堂的起點。他曾說:“啟超的學問真的來自南海。”但此時，兩個師生在思想上還是有壹些分歧的，但這些分歧並不太大，卻也埋下了日後恩怨的種子。
從1898年6月11日起，在康有為、梁啟超等維新派的支持下，光緒皇帝頒布了壹系列改革政策。但由於慈禧太後的反對，戊戌變法於9月21日失敗，僅持續了103天！因為1898是戊戌變法的年份，所以這次變法也被稱為戊戌變法。戊戌變法失敗後，康有為和梁啟超先後逃往日本。康有為拿著光緒皇帝縫在衣服裏的所謂“聖旨”，繼續宣傳他的保皇和保教思想。壹開始梁啟超按老師說的做，和以前壹樣，但漸漸地，隨著大量閱讀西方資產階級著作，他的政治觀點明顯改變，和以前是“兩個人”。
最重要的變化是，他接受了資產階級自由主義思想，尤其贊同被稱為“最後的全知者”的英國思想家約翰·穆勒的名言:“人群的進化依賴於思想自由、言論自由和出版自由。”並以《自由書》為題，寫了壹組文章，宣傳資產階級的自由、平等、博愛思想。相信盧梭的《論民事契約論》是治愈中國痼疾的良方，中國若能采納他的思想，大同必將出現。
在西方資產階級思想的影響下，梁啟超的政治思想也由保王轉向革命。在此期間，他開始與孫中山、陳少白等革命家有了密切的交往，有時甚至在深夜長談。於是，他有了壹個合作組黨的計劃，“推舉孫中山為主席，梁為副手。”梁啟超甚至召集其他學生，給康有為寫了壹封信，勸他退休，“好好休息，自娛自樂。”康有為得知梁啟超傾向革命，非常生氣。他立即命令他離開日本去處理檀香山的保皇黨事務，並斥責他鼓吹革命的錯誤。因為梁啟超多年來對康有為產生了尊敬和敬畏，表面上不得不答應悔過，但本質上並沒有放棄對革命的信仰。
在尊孔保教問題上，梁啟超也開始刻意擺脫康有為的束縛。梁啟超早年受康有為影響，經常講尊孔保教。在他的好朋友黃遵憲、嚴復向他解釋了“教育不能保證”的道理後，他開始改變主意。1902，本著“吾愛孔子，尤愛真理；我愛我的祖先，尤其是我的祖國；我愛我的老朋友，我尤其熱愛自由”。梁啟超在公開場合發表文章，認為宗教既無必要，也不可保。從此只為保家衛國而努力，他從“黨的冠軍”變成了“黨的敵人”，遭到康有為的嚴厲批評。
1911 10 6月10日，武昌起義爆發。
中國應該實行什麽樣的政治制度？是* * *體制還是憲政體制？當時，人們從各自不同的政治立場表達了自己的觀點。此時的梁啟超和康有為壹樣，堅持中國應實行“虛君* * *和”，但不久，隨著革命的發展，梁啟超又改口稱“和袁，迫民滿漢”。康有為依然固執己見，不願與時俱進，康與梁的矛盾越來越大。梁啟超在給康有為的信中說，近幾個月來，和妳討論時事，總有矛盾，很難理解妳的意思。最後他只能表面答應，回到家就頭暈頭疼。“壹般來說，不管是誰跟老師談，不管是誰聲稱老師過去什麽都沒做，有很多東西是好的，弟子是不能完全信服的。”但在此期間，梁啟超對康有為不滿，但矛盾並未公開，僅在小範圍內知曉。此後，由於他們對* * *和帝制的政治觀點不同，他們之間產生了很大的沖突。梁啟超甚至公開發表文章，批評恩師康有為，兩人關系嚴重惡化。
1912元旦，中華民國成立。對於民國成立後出現的諸多問題，康有為感到“震驚和痛心”，也看不慣。為了恢復封建教育和倫理道德，他繼續鼓吹尊孔崇儒的老調，視孔子為國粹、中華之魂，四處奔走，組織孔子教堂，甚至尊孔子為教父。在袁世凱大總統的支持下，全國上下尊孔讀經。袁世凱支持康有為尊孔讀經，是為了服務於帝制復辟。但康有為認為只有溥儀才能當皇帝，所以早在1914年三月，康有為就和張勛壹起秘密謀劃恢復清朝。袁世凱復辟帝制，不僅不立溥儀為帝，還公然自稱洪憲皇帝。康有為當然不能容忍，毅然參加了對袁世凱的護國戰爭。
袁世凱的皇帝夢只做了83天，全國都在哭著罵著。康有為沒有從袁世凱復辟失敗中吸取教訓。相反，他加快了恢復溥儀的步伐。1917年7月，他與掌管辮子軍的張勛壹起，利用當時的宰相段與大總統李之爭，要求溥儀重新登基為帝，史稱復辟。因為立功復辟，康有為被任命為畢的副總統，並戴上了頭冠。沒想到12天後，恢復失敗，被列入通緝令。康有為只好躲在外國使館和租界裏畫詩。直到1918，他才在得到北洋政府的特赦後，敢於走出租界。
與康有為的積極復辟相反，梁啟超堅決維護民主和諧。袁世凱竊取大總統後，梁啟超組織進步黨，壹方面與國民黨抗衡，另壹方面監督指導袁世凱走上政黨政治的道路。袁世凱當上大總統後，覺得不滿足，想嘗嘗當皇帝的滋味。壹群不要臉的文人在感受到主子的意誌後，立即組織了壹次提高保安的會議，通過討論國體問題，搖旗吶喊為袁世凱復辟帝制。針對社會上這種復辟逆流，梁啟超以其酣暢淋漓的文筆寫出了《所謂國民體育問題》。袁世凱得知消息後，立即派人拿著20萬元銀票勸說他不要發表這篇文章。梁啟超卻在沒有利誘的情況下毅然出版。
同時，他還聯合蔡鍔等人，組織國防軍，武力討伐袁世凱。
1915 12.25，雲南正式宣布獨立，拉開了保家衛國的戰爭序幕。前後發表的許多通電，都是梁啟超事先擬好的。為了推動廣西軍閥盧榮廷獨立，梁啟超只身前往廣西。歷盡千辛萬苦，終於在2006年3月5日，迫使陸榮廷1915宣布獨立。所有重要的電報都是梁啟超起草的。在全國人民的支持下，保家衛國的戰爭很快取得了勝利。
與他的老師康有為不同，梁啟超不僅反對袁世凱稱帝，而且反對任何形式的復辟。他堅信世界潮流不可阻擋，任何復辟陰謀都不可能得逞。當康有為在《上海周報》上發表《穩定國家之策》，公開主張復辟清朝皇帝時，梁啟超立即發表《論復辟》，把矛頭指向康有為，明確指出這篇文章的實質是《論黨與袁》、《論附逆》、《舉保安新派》。張勛光復後，梁啟超立即加入段的軍事討伐運動。他不僅代表段起草宣言，還親自表示反對電氣化，痛斥他的老師是“口無遮攔、不識時務的書生”。據說通電寫出來後，有人擔心會破壞師生友誼。梁啟超理直氣壯地回答:“小弟是小弟，只是政見可能不同。我不能和老師壹起做民族罪人。”
張勛復辟失敗後，康有為不僅沒有反省自己的錯誤，反而把怨氣發泄在梁啟超身上，詛咒他是“梁啟超中的賊”，把他比作只吃父母的貓頭鷹，並在壹首詩中斥責他:“貓頭鷹吃母吃父，興田舞虎守關隘。逢蒙拉弓射箭，坐著看太陽落淚。”康有為通過這首詩表達了對弟子梁啟超的憤怒。
劉海粟等人在他們公開爭吵並交朋友後，積極在他們之間進行調解，他們之間的關系有所緩和。1922年，康有為原配妻子在上海去世，梁啟超前去吊唁，但這僅僅維持了師生情。1927，康有為70大壽，康門弟子齊聚上海，為他慶生。以後梁啟超雖在，但委托人送壽聯、壽文。在生日對聯中，梁啟超將康有為比作孔子，孔子對康有為十分喜愛，稱其為“聖人”。在《壽文》中，梁啟超深情地回憶了自己早年在萬畝草堂求學的經歷和師弟之間真摯的感情，感謝老師的恩情，高度評價了康有為在當時和後來的影響。
生日的喜慶氣氛還沒有散盡。31年3月，康有為病逝於青島。梁啟超聽到這個消息後非常難過。看到身後的抑郁癥極其可憐，他趕緊電匯了幾百塊錢作為禮物。17年4月，梁啟超與康門弟子壹起，在北京舉行了精神祭，含淚念了祭文。在這篇充滿感情的悼詞中，梁啟超肯定了康有為早期的歷史貢獻，但也溫和地批評了他在恢復帝制方面的錯誤。
晚年，康有為與弟子梁啟超的關系有所緩和，但表面上真摯的師生情誼並不能掩蓋他們在政治立場上的分歧。晚年的康有為仍然沒有從溥儀復辟的失敗中吸取教訓，繼續主張復辟孔子。1924，10年10月23日，溥儀被馮玉祥趕出紫禁城，而康有為卻指責他:“帶著兵搜宮，怎麽能建國？”他不顧年事已高，身體虛弱，從上海趕到溥儀在張遠天津的住處“看聖弓”。溥儀生日那天，康有為去張遠慶祝生日。在康有為70大壽的前壹天，溥儀派人送來了壹塊“悅誌袁青”的牌匾和壹個玉柄，向他表示祝賀。康有為受寵若驚。"我立即擺起香案，朝北感謝天恩."
他把當時蓬勃發展的偉大革命運動稱為暴動和“俄羅斯化”。甚至在臨死前夕，他致電反動軍閥張宗昌，要求他先發制人，“用重兵”對抗正在逼近上海的北伐軍。
與康有為相比，梁啟超反對復辟和倒退，維護* * *和追求憲政。他認為歷史是在進步的，封建帝制不可能在中國重現。自從清帝退位，“我敢說，千千這塊已經掛上去的中華民國的招牌，從此再也不會摘下來了。讓妳像堯舜壹樣賢明，像秦始皇、明太祖壹樣暴戾，像曹操、司馬懿壹樣狡詐。民國雖然還有各種黑暗，但也不是真正的民國，但總比封建帝制好。他堅信社會潮流浩浩蕩蕩，百折不撓，民國比封建更進步。這個觀點比康有為的復辟論進步多了。
康與梁之間恩恩怨怨的原因是什麽？
梁啟超曾從思想、性格、思維方式等方面尋找原因，認為康有為“凡事主觀，極有自信，極有決心。”它要麽是對客觀事實的蔑視，要麽會強大到跟我走。“應該說，梁啟超的分析有壹定的道理。
為什麽只罵康有為不罵梁啟超？
康有為，原名祖毅，本名廣廈，本名昌素，又名、耿_、西樵山、尤存祚、田，廣東廣州市南海縣丹竈素村人，人稱康南海，中國晚清重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義代表人物。
康有為最著名的教育理論是《大同書》中闡述的具體觀點，就不壹壹說了。我個人對康有為《大同書》中的母子關系有疑問。
康有為設計了包括人民醫院在內的壹體化教育體系。托兒所、兒童之家、小學院、中學和大學院。
輕視父母和孩子之間的關系
其中，人民醫院是指為孕婦設立的胎教。斷奶後，嬰兒被送到托兒所撫養，他們被送到兒童友好之家，直到他們三歲。其中，和母親的聯系很少，大部分依靠工作人員，所以孩子和父母的關系極其薄弱。忽略了人最根本的親情和母子之愛，人性是淺薄的。其實康有為這樣壹種方式的想法也和他自己有關。他出生在壹個官僚家庭，可能從小對家庭的感情就比較淡薄。因為孩子多，他不能充分享受父母的愛。
戀愛亂象——老婆橫跨三個國家
康有為壹生有六任妻子，有中國的，日本的，美國的。他沒有像梁啟超那樣提倡什麽，以身作則。他雖然提倡，卻沒有克制。以上都可以在壹定程度上理解，因為它具有壹定的歷史性和階級性。
背叛祖國
如果以上都認為是小事，那麽背叛國家就是大事。戊戌變法期間，康有為提出的許多改革措施，包括修鐵路、辦教育、造兵器、買船，都需要大量的資金。錢從哪裏來的？康有為向光緒皇帝建議，把西藏賣給英國，把新疆賣給俄國。
在他眼裏，不僅西藏、新疆可以賣，青海、蒙古也應該賣，因為這些地方對中國沒用。為了賣地，康有為甚至給光緒皇帝舉了個例子，說日本把庫頁島賣給俄國，俄國為了籌措內政經費把阿拉斯加賣給美國，賣地根本不算什麽。
總之，世人對康有為的批評多於贊揚。
梁啟超壹生娶了六個老婆。
在梁啟超的壹生中，主要有、何、等幾位女性。
李會賢
光緒十五年，梁啟超17歲。他參加了今年的廣東省考，秋天中了獎，名列榜八，成了舉人。考官李端愛惜他的青春和才華，把他的表妹李會賢許配給他。慧賢比梁啟超大四歲。兩年後，他們結婚了。第二年夏天，梁啟超和他的妻子李回到了家鄉。
梁家世代務農，家境並不寬裕。李會賢拋棄的不是梁家的貧窮，而是丈夫的才華。還是極其孝順，日夜操勞伺候，深得梁家人的喜愛，也在村裏贏得了賢妻良母的美譽。“戊戌變法”失敗後，慈禧下令兩廣總督逮捕梁啟超壹家，梁家避難澳門，躲過壹場浩劫。梁啟超只身逃往日本，開始了長達十余年的流亡生活。成了整個梁家的頂梁柱。
民國13年9月13日，李會賢死於不治之癥。梁啟超寫了壹篇深情的文章《梁女士頌》。文曰:吾德有瑕疵，與君坦誠；我出生有多難，請幫幫我；我有疑惑，妳可以怪妳的事；我有宴，妳寫君藏；我有煩惱，妳讓我健康；我在外面努力，因為妳的熱情而忘記；我歌唱何俊，我贊美楊君；今天我失去了丈夫，我只失去了理智。
康有為與梁啟超的區別
梁啟超和康有為誰更有影響力，無法通過對比來回答。
康與梁在共同推行變法維新時，發揮了同樣的作用。變法雖然最終失敗，但起到了思想啟蒙的作用。辛亥革命中，康有為、梁啟超成為保皇派，具有反動意義。
相比之下，梁啟超比康有為更有魄力。袁世凱稱帝後，梁雖仍主張君主立憲，但明確反對袁世凱稱帝。從史學貢獻來看，梁啟超的《新史學》顯然具有裏程碑式的意義和巨大的影響。
擴展數據:
梁啟超善於用簡單流暢的文字闡述重大時事問題和深刻道理。他的文章常常充滿感情，非常鼓舞人心。他對封建專制制度的大膽抨擊和對西方資本主義制度的大力宣傳，在當時的知識分子中有很大的號召力。
就連嚴復這樣的著名學者也評價說“做公文筆，是自給自足的。甲午戰爭以來，在報紙寫作上多有建樹，壹紙通海，是聳之壹。”由於梁啟超的參與，《泰晤士報》的影響力迅速擴大，幾個月內銷量達到壹萬多份，“為中國有報以來所未有”。梁啟超的名聲也越來越大。