在這篇文章中，我們來談談作為壹個有誌於追求無止境之路的人，如何成就道。
現在的社會浮躁，總被宣揚能給人提供捷徑。所以很多人有心求道卻沒有勤行，以為不需要讀書，只需要修心，悟了就能立馬得道。
如果道這麽簡單，整個社會的人豈不都開悟了？
《道德經》說:所以，從事道者，同道；德行和德行是壹樣的；損失是壹樣的。與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。
只有會用道。不是明道，只有手術。如何明道無非是反復閱讀和理解聖人的知識。
關印子讀了幾萬遍《道德經》，才敢寫《關印子》這本書。孔子看了魏的三絕，才敢寫《易傳》。
如果妳要追求的是關印子和孔子所追求的道，那麽沒有人能得到現成的。可以伸手拿過來馬上用。妳只能多讀聖人的書，先讀明道，然後妳才能用陶。這是壹條沒有捷徑的路。
紫蘇說:“道可因而不可求。”原因是什麽？至，《說文》註:寄易也。送想法的人會去他們被送去的地方。引申為調用目的，達到目的。達到道也可以理解為達到道。
道只有通過自我學習，反復領悟，循序漸進，才能達到，進而與道合壹，從而壹手托萬物。道不可求，不學不可逼。強迫不能造成。
下面舉個例子來說明“道可因而不可求”的道理。
例壹:所以，善於爭鬥的人會引起別人，而不會引起別人。
《孫子兵法》有雲:“故善戰者，致他人而不致他人。”壹個善於戰鬥的將軍，總能掌握戰爭的主動權，不被敵人牽著鼻子走，導致敵人的牽引。
怎樣才能在戰爭中掌握主動權，使敵人不被敵人所制？
戰爭的勝利取決於許多因素。
天時、地利、人和，才能使每壹場戰爭與時俱進，因地制宜，知己知彼，百戰不殆，克敵制勝。這需要極高的軍事天賦和久經沙場的實戰經驗，才能達到神壹般的戰鬥境界。
當然，這不是“求戰之道”就能做到的，也不是自己熟悉兵法就能做到的。歷史上紙上談兵造成災難的例子數不勝數。
所以理論需要和自己的實踐相結合，經過無數次的探索，才能掌握道。
例2:壹百名工人住在辦公室裏，讓它發生；君子學以致用。
夏紫說，“壹百個工人住在四個地方，使它發生；君子學而優則仕。”
在古代，各行各業的工匠都要整天在作坊裏完成自己的工作，壹個君子也要學習壹輩子才能成就自己追求的道路。
這些工匠日復壹日，年復壹年地制作手工藝品，他們花壹萬多個小時專註於壹個細分領域。
這就是為什麽古代的工匠能夠制作出如此精美的樂器。而且他們的工藝已經達到了高深莫測的境界。
同理，君子學而優則仕，不是為了終身學習，勤奮工作，而是尋求捷徑，渴望成功。結果往往事與願違，遠離大道。老子說:路很坎坷，人卻好走。這真是壹句恰如其分的名言，壹針見血。
示例3:
紫蘇說:“南方沒有水，所以太陽靠水生存。七歲會遊泳，十歲會漂浮，十五歲不會。如果沒有老公，怎麽會很慘？必有得水之道者。
活在太陽和水裏，十五歲就得道；如果妳不懂水，妳會害怕看到船。所以北方的勇者問為什麽沒有人，沒有人不淹沒在文字的河流裏。所以，不學而求道者，是北學之人。"
南方有很多人可以潛水，每天和水壹起生活。七歲可以涉水過河，十歲可以在水面遊泳，十五歲可以潛入水中。
潛水員能長時間潛到水裏，怎麽能馬虎馬虎呢？必須通過水的活動規律來理解。
如果每天和水生活在壹起，十五歲就能掌握它的規律。天生不懂水，即使在壯年時見到船也會害怕。
於是北方的勇士們向南方的潛水員請教潛水的技巧。而且按照他們說的技術，要在河裏測試，沒有不淹死的。
所以不老老實實好好學習，堅持道的都是北方學潛水的人。
只有當太陽和水生活在壹起，我們才能知道水的本質，然後得到控制它的方法。
同樣的道理，我們在學習聖人經典的時候，要理解聖人所說的大道，也要“沈浸”其中，這樣才能沈浸在聖人的學習中，才能真正理解聖人之道。
三天打魚兩天曬網的人都是三心二意，不能靜下心來學習的人，壹生學不到東西，更談不上悟道。這些人都是蠢人，求道不求學，害己害道。
時時學習，循序漸進，這樣才是正確的。做自己想做的事，並堅持下去。這是我們生活中值得踐行的人生道理。