在這篇文章中,我們來談談作為壹個有誌於追求無止境之路的人,如何成就道。
現在的社會浮躁,總被宣揚能給人提供捷徑。所以很多人有心求道卻沒有勤行,以為不需要讀書,只需要修心,悟了就能立馬得道。
如果道這麽簡單,整個社會的人豈不都開悟了?
《道德經》說:所以,從事道者,同道;德行和德行是壹樣的;損失是壹樣的。與道同者,亦樂之;與德同,德亦樂;和輸的人壹樣,輸了也開心。
只有會用道。不是明道,只有手術。如何明道無非是反復閱讀和理解聖人的知識。
關印子讀了幾萬遍《道德經》,才敢寫《關印子》這本書。孔子看了魏的三絕,才敢寫《易傳》。
如果妳要追求的是關印子和孔子所追求的道,那麽沒有人能得到現成的。可以伸手拿過來馬上用。妳只能多讀聖人的書,先讀明道,然後妳才能用陶。這是壹條沒有捷徑的路。
紫蘇說:“道可因而不可求。”原因是什麽?至,《說文》註:寄易也。送想法的人會去他們被送去的地方。引申為調用目的,達到目的。達到道也可以理解為達到道。
道只有通過自我學習,反復領悟,循序漸進,才能達到,進而與道合壹,從而壹手托萬物。道不可求,不學不可逼。強迫不能造成。
下面舉個例子來說明“道可因而不可求”的道理。
例壹:所以,善於爭鬥的人會引起別人,而不會引起別人。
《孫子兵法》有雲:“故善戰者,致他人而不致他人。”壹個善於戰鬥的將軍,總能掌握戰爭的主動權,不被敵人牽著鼻子走,導致敵人的牽引。
怎樣才能在戰爭中掌握主動權,使敵人不被敵人所制?
戰爭的勝利取決於許多因素。
天時、地利、人和,才能使每壹場戰爭與時俱進,因地制宜,知己知彼,百戰不殆,克敵制勝。這需要極高的軍事天賦和久經沙場的實戰經驗,才能達到神壹般的戰鬥境界。
當然,這不是“求戰之道”就能做到的,也不是自己熟悉兵法就能做到的。歷史上紙上談兵造成災難的例子數不勝數。
所以理論需要和自己的實踐相結合,經過無數次的探索,才能掌握道。
例2:壹百名工人住在辦公室裏,讓它發生;君子學以致用。
夏紫說,“壹百個工人住在四個地方,使它發生;君子學而優則仕。”
在古代,各行各業的工匠都要整天在作坊裏完成自己的工作,壹個君子也要學習壹輩子才能成就自己追求的道路。
這些工匠日復壹日,年復壹年地制作手工藝品,他們花壹萬多個小時專註於壹個細分領域。
這就是為什麽古代的工匠能夠制作出如此精美的樂器。而且他們的工藝已經達到了高深莫測的境界。
同理,君子學而優則仕,不是為了終身學習,勤奮工作,而是尋求捷徑,渴望成功。結果往往事與願違,遠離大道。老子說:路很坎坷,人卻好走。這真是壹句恰如其分的名言,壹針見血。
示例3:
紫蘇說:“南方沒有水,所以太陽靠水生存。七歲會遊泳,十歲會漂浮,十五歲不會。如果沒有老公,怎麽會很慘?必有得水之道者。
活在太陽和水裏,十五歲就得道;如果妳不懂水,妳會害怕看到船。所以北方的勇者問為什麽沒有人,沒有人不淹沒在文字的河流裏。所以,不學而求道者,是北學之人。"
南方有很多人可以潛水,每天和水壹起生活。七歲可以涉水過河,十歲可以在水面遊泳,十五歲可以潛入水中。
潛水員能長時間潛到水裏,怎麽能馬虎馬虎呢?必須通過水的活動規律來理解。
如果每天和水生活在壹起,十五歲就能掌握它的規律。天生不懂水,即使在壯年時見到船也會害怕。
於是北方的勇士們向南方的潛水員請教潛水的技巧。而且按照他們說的技術,要在河裏測試,沒有不淹死的。
所以不老老實實好好學習,堅持道的都是北方學潛水的人。
只有當太陽和水生活在壹起,我們才能知道水的本質,然後得到控制它的方法。
同樣的道理,我們在學習聖人經典的時候,要理解聖人所說的大道,也要“沈浸”其中,這樣才能沈浸在聖人的學習中,才能真正理解聖人之道。
三天打魚兩天曬網的人都是三心二意,不能靜下心來學習的人,壹生學不到東西,更談不上悟道。這些人都是蠢人,求道不求學,害己害道。
時時學習,循序漸進,這樣才是正確的。做自己想做的事,並堅持下去。這是我們生活中值得踐行的人生道理。