分四個階段生活的問題

佛和眾生的區別是什麽？眾生皆在心中。佛心清凈，不好看。‘我長命百歲’指的是我的相，人的相，眾生的相，長壽的相。舉四相包括壹切相，離四相就是離壹切相，因為壹切相都可以歸結為這四類。從四個階段來看，現實是普遍的。“諸佛”是指元雜劇從第壹次住菩薩到佛果結束的共42個地方，也叫“辨佛”。‘放下壹切’，然後‘實踐壹切善法’，這是對的。‘善’就是利益壹切眾生，幫助他們成佛。如果妳不‘實踐壹切善法’，妳就會生活在空無壹物的空間裏。“修壹切善法”不是脫離相，而是在那裏，住在裏面，都在那裏。真正做好‘無蔽’，就是要有清凈的心，要修行‘壹切善法’。也許妳要問:我不是事事執著，那為什麽要‘修盡善’呢？不修善，可以！妳可以是小乘，可以是佛，但是妳看不到性。‘修善’的目的是看清自然，因為真理如自然，所以是，雙方遙不可及。修善不虛，“無蔽”不可得。所以《金剛經》教導我們“活著要無遮蔽，但要有壹顆心。”沒什麽好住的，也沒什麽好住的。我們佛教徒是與生俱來的心。我們生來有什麽樣的心？念阿彌陀佛，住西方凈土。“應無所居”是指身心界的壹切都要放下，不僅是身心界，整個佛教都要放下。只要妳說阿彌陀佛，妳就是想住在極樂世界，有這個心，這還是金剛經的原則。