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分四個階段生活的問題

佛和眾生的區別是什麽?眾生皆在心中。佛心清凈,不好看。‘我長命百歲’指的是我的相,人的相,眾生的相,長壽的相。舉四相包括壹切相,離四相就是離壹切相,因為壹切相都可以歸結為這四類。從四個階段來看,現實是普遍的。“諸佛”是指元雜劇從第壹次住菩薩到佛果結束的共42個地方,也叫“辨佛”。‘放下壹切’,然後‘實踐壹切善法’,這是對的。‘善’就是利益壹切眾生,幫助他們成佛。如果妳不‘實踐壹切善法’,妳就會生活在空無壹物的空間裏。“修壹切善法”不是脫離相,而是在那裏,住在裏面,都在那裏。真正做好‘無蔽’,就是要有清凈的心,要修行‘壹切善法’。也許妳要問:我不是事事執著,那為什麽要‘修盡善’呢?不修善,可以!妳可以是小乘,可以是佛,但是妳看不到性。‘修善’的目的是看清自然,因為真理如自然,所以是,雙方遙不可及。修善不虛,“無蔽”不可得。所以《金剛經》教導我們“活著要無遮蔽,但要有壹顆心。”沒什麽好住的,也沒什麽好住的。我們佛教徒是與生俱來的心。我們生來有什麽樣的心?念阿彌陀佛,住西方凈土。“應無所居”是指身心界的壹切都要放下,不僅是身心界,整個佛教都要放下。只要妳說阿彌陀佛,妳就是想住在極樂世界,有這個心,這還是金剛經的原則。