詩:“集狂風暴雨，莫聽打葉穿林聲”
3月7日，在沙湖路上趕上下雨，拿雨具的仆人都走了，同樣的人感到很尷尬，只有我不這樣認為。雨具先行，同行都亂了。本來不知道，後來弄清楚了，就假裝用了這個詞。
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
解釋:
3月7日，胡莎路上趕上了雨，帶著雨具的仆人提前離開了。同公司的人都覺得很尷尬，我卻不這麽認為。過了壹會兒，天放晴了，我就寫了這個字。
不要理會雨水敲打森林和樹葉的聲音。妳還不如壹邊唱著歌，吹著口哨，壹邊悠閑地散步。竹竿和涼鞋比騎馬更敏捷。有什麽好怕的？不管風吹雨打，我都要在麻纖維裏過壹輩子。
春風有點涼，這讓我清醒了。寒氣初起，山上楚青的夕陽適時的迎接我。回頭看我遇到風暴的地方，回去。對我來說，不管是風雨交加還是陽光明媚都無所謂。
2.蘇軾生平第壹次被貶黃州。蘇軾樂觀向上，安於現狀，寫下了“魚美筍香”的詩句。在黃州這個沒落之地，蘇軾安身立命，栽培東坡，從而在中國文學史上增添了壹個傳奇的蘇東坡，為後人留下了“三紅”(念奴嬌——懷古赤壁、前赤壁賦、後赤壁賦)的名篇。
詩:“初抵黃州”
笑壹輩子忙，老了就可笑了。
各地長江知魚美，好竹好山覺筍香。
不如外客，詩人是水曹朗的例子。
只可惜壹點幫助都沒有，管家壓酒袋還是浪費時間。
解釋:
我覺得好笑。我壹生都在為我的嘴奔波。長期以來的所作所為會讓我的嘴很臭。被長江的城垛包圍，知道河裏的魚好吃，到處都是竹子，只為感受竹筍的清香。當然，被驅逐的人可能希望在國外重新定居。作為詩人的修行，應該都是水草。可恥的是我對政治的建議沒有任何好處，而且要花政府和土地的錢才能得到壹個酒袋。
3.蘇軾是從海南渡海才回到中原的。在“夜渡海”之際，他回顧自己壹路的貶謫生涯，對當時在徽州(今廣東)這樣壹個荒蠻荒涼的地方生活的總體評價是“驚人之旅”，真是胸懷之大，樂觀之大。
詩:《六月二十夜渡海》
到第三天晚上，苦雨終會放晴。
誰裝飾了雲和月亮？自然美和海洋顏色的澄清。
閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。
我不恨南方九死壹生，我的余生都在旅行。
解釋:
快半夜了，又下雨又刮風，老天要註意了。雲驟散，月明，無需誰來裝點。天空很幹凈，海色清澈見底。雖然帶著孔子拯救世界的誌向乘船渡海，但我仿佛聽到了黃帝優美的音樂。雖然我不後悔被流放到南方，但這次漫長的旅行是我壹生中最神奇的經歷。
4.蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，任團練助理員閑職，壹等就是五年。蘇軾初居黃州定慧苑，後遷居臨高閣，以僧食菜為滿足。空閑時，他在村廟裏洗澡，在小溪和山谷裏釣魚，為自己采集藥物。有時隨壹葉扁舟，定在江面上，遊弋於山川之間，夾雜著漁火柴火，時常被酒醉的醉鬼推倒，甚至被罵，卻自得其樂，漸漸不為人知。元豐六年(1083)，九月二十七日，妾朝雲生下壹子，小名甘兒，才氣橫溢，蘇軾欣然寫下《兒戲》詩。
詩:《兒戲》
每個人收養兒子都想聰明，我被聰明耽誤了壹輩子。
只希望這孩子憨厚老實，無災無難達公。
解釋:
每個人都希望孩子生下來就聰明。但是聰明有什麽好處呢？就是因為我聰明，所以被別人羨慕，因為聰明錯過了壹生。我只希望我的兒子蠢，呆，無災無惡，能當官到公職。
5.晚年，蘇軾對自己的職業生涯進行了總結和評價。回顧壹生，他想到的更多的是黃州、徽州、儋州。在貶謫的壹生中，他覺得自己不是在受苦，而是在充實，壹種真正的生活，壹種真正的為人民服務，所以他壹生的成就放在了三個地方。
詩:《自題金山畫像》
心如灰木，身如不拴舟。
問妳職業，儋州，惠州，黃州。
解釋:
心已經沈默，不為外物所動。這壹生都在漂泊，像壹條拴不住的船。有人問我事業在哪裏，就是黃州，惠州，儋州。
:蘇軾(1037 65438+10月8日—11 8月24日)，人稱蘇東坡、蘇仙。漢族，梅州眉山(今四川眉山市)人，河北欒城人，北宋文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年(1057)，蘇軾進士。宋神宗曾在鳳翔、杭州、密州、徐州和湖州工作。元豐三年(1080)，因烏臺詩案被貶為黃州應永助使。宋哲宗即位後，歷任翰林學士、讀書學士、禮部尚書，在杭、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年因新黨執政，被貶至惠州、儋州。宋徽宗獲大赦，返回北方，途中死於常州。宋高宗追授太師，謚號“文中”。
蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。他的寫作是任意的；他的詩歌題材廣闊，清新健康，善於誇張比喻，風格獨特，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞豪放，與辛棄疾同為豪放代表，並稱“蘇辛”；他的散文創作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾也善書，是“宋四家”之壹；他擅長繪畫，尤其擅長墨竹、奇石和枯木。流傳至今的有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》。
蘇東坡和王安石在政治上有分歧。他們沒有個人恩怨，但在治國理念上分歧很大。王安石為了推行變法，不惜拋下親人和造反派，雖然去的人成千上萬。但是他的激進主義、獨裁和理想主義註定了他最終的失敗。
而蘇軾卻因為說了壹些反對的話而有所怨言，埋下了他余生漂泊乃至終老異鄉的禍根。他因烏臺詩案壹次次被貶，曾寫道:“今日去海南，我為第壹棺，第二墓。我還是把我的手留給哲人，我死了就葬在海外。我活著也不會結婚，我死了也不會有人贍養。這也是東坡的家風。”這也算是開明，為後人所稱道。在當時的蘇東坡看來，這並不是他的無奈之嘆。他曾寫道“十年生死兩茫茫，想都不會忘。”孤獨的墳墓無處可談。“這樣感傷的詩。真正值得人們敬佩的是，在經歷了這麽多困難之後，他還能說:“這份安心是我的故鄉”，可以說是壹個有著大智慧和樂觀精神的人。