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齊飛千古名句“夕陽與孤獨”描述的是怎樣的秋景?

從唐代王波的《王騰歌序》說起,作者用落霞、寂寞、秋水、長空四景勾勒出壹幅寧靜悠遠的畫面,歷來被認為是寫景的精妙句子,廣為傳唱。

王波的《王騰亭序》中充滿了優美的句子,其中“夕陽寂寞齊飛,秋水* * *天壹色”就是其中之壹。這句名句壹直被公認為絕句。首先,對仗工整,近乎“工來工往”。上壹句的“夕陽”“孤獨”和下壹句的“秋水”“天空”都是名詞詞組,對仗講究。更有甚者,上下句分別配對,即格律要求高的“句中自正”:“落霞”可用於“獨處”,“秋水”用於“天空”。當然,在唐朝,這些都不算什麽,比如杜甫的“廣空疾風猿啼,碧湖白沙鳥歸”;陸遊的“舟楫夜雪,瓜州渡,鐵馬過秋風”,句句都對。不同的是,杜甫的“風急”、“天高”、“猿哀”、“朱慶”、“沙白”、“鳥飛回來”等短語都是主謂短語,沒有虛詞直接連成句子。其次,最後壹句寫的是夏、吳的《齊飛》;下壹句是靜,水和天是“壹種顏色”動與靜,這樣才能動與靜。最後壹句側重於眼睛隨景物移動,突出景物表達;接下來的壹句,重點是心因風景而靜,突出了風景的色彩。畫面和諧美觀。再次,巧妙地變成壹句話,不要創新。王應麟《困學故事》卷十七:“庾信《馬謖賦》雲:‘落花與枝蓋齊飛,柳* * *春旗同色’王波仿其語。如果從對仗的角度比較和庾信句式的優劣,就會發現王句式的優點是上下句都能“自正”,而庾信句式則不能。最後,如果“晚霞”指的是壹朵真正的彩霞而不是壹只鳥(形似鸚哥)(如上文朱東潤的書所引,同頁),那麽就有壹個優勢:點線面結合。雖然不壹定只有壹個孤男寡女,總之不會有太多的分;夕陽只能是地平線的壹條線或壹小片(位於西邊的天空)而不是天空;然而,秋水和天空是壹個巨大的隧道表面。這樣壹來,點、線、面巧妙結合,景物很有層次感。

第壹句是色彩之美。夕陽下,晚霞絢爛奪目,而鴯鶓的羽毛是深色背光的,所以孤男寡女幾乎是個影子,但晚霞遮不住西邊的半邊天,依然暴露在藍天裏。藍天不如晚霞明亮,但卻比孤獨的人更明亮。他們是孤獨的,日落和日落。獨居魚的顏色以綠色、棕色、紫色為主,屬於冷色,是補色。晚霞的背景是晴空,是藍寶石,晚霞的顏色也是互補的。我們知道,當兩種互補色相鄰時,能形成最強的對比,在效果上,能使雙方達到最大的亮度。王波巧妙地運用了這種對比,使整個圖案看起來特別明亮美麗。?

其次,動態美。孤獨的人在“飛”,雲在“落”,只有天空不動。秋水雖靜,冬天不停水,水不會死。微風過處,秋水中會不斷出現漣漪。漣漪過去後,水面上映出的景物會被蕩開,露出水下的景物:水草,甚至魚蝦。這顯然是壹幅美麗的流動畫面。?

第三是真假之美。藍天極其深邃,夏虹略低,孤獨的人更低。這有三層,下面是秋水。秋天的水是安靜的。當“秋水* * *同天”時,天空中的畫卷自然映在水中。所謂“天雲飄流* * *”,水有三級。而且,天上的風景越高,水中的倒影就越深。這就構成了真實和虛擬場景的對比。除此之外,微風吹過,秋水蕩漾,倒映在光滑如鏡的水面上的景物會被蕩開,隱約露出水下的景色。這就像水面上的影像,構成了壹種真與假的美。?

第四是三維空間之美。“秋水* * *天壹色”。在地平線上,原本不相交的兩個平面經過了不斷的變形,符合人的視覺習慣,能讓人感覺到整個畫面具有三維空間的真實感。不僅如此,《秋水* * *天壹色》把人們的視線引向了水與天相遇的地方,那是人們能到達的最遠的地方。而《夕陽與孤獨的齊飛》將人們的註意力吸引到了天頂,這是人們視野中的最高點。這壹幕倒映在秋水中,使高度最大的景色也有了最大的深度。有遠有高有深,境界開闊,給人強烈的立體感。?

第五是喚起人們想象力的想象之美。在這句話裏,鳥是有生命的,而天空和雲彩是沒有生命的。在這裏,後者成為前者活動的背景,而前者則是後者的壹個情感和意誌活動點,使人想到生命和無生命;晚霞在天空中是永恒的,孤獨只是過客,給人永恒而短暫的感覺;“孤獨”的動車組和“墜落”的飛,“孤獨”的動車組,它為什麽孤獨?飛到那裏?.....讓人動情;“秋水* * *天壹色”,遠處水和天相遇,王波的心情在哪裏?那裏的風景怎麽樣?.....給人無盡的遐想。

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