五嶽之首泰山，又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、太嶽。名字很多，全國最高。泰山之名最早見於《詩經》，“泰”意為偉大、平穩、祥和。《五經·依桐》雲:“宗為長，言為群曰之長”。泰山突兀地矗立在華北平原邊緣的古老齊魯國。與恒山、衡山、華山、嵩山合稱為五嶽。因為它位於東部，所以被稱為東山。泰山位於山東中部，泰山南麓，北臨省會濟南，南接聖城曲阜，東臨齊都淄博，西臨黃河(北緯36° 15 ' 3 "，東經117° 6 ' 0 ")。泰山形成於太古宙，由於西南和東北方向的擠壓作用而褶皺隆起。經過深變質作用，形成了中國最古老的地層——泰山群。後來由於地殼變動，被多組斷層分割，形成了壹座巨大的山。現在繼續以每年0.5毫米的速度增長。東臨波瀾壯闊的大海，西臨歷史悠久的黃河，優於齊魯。幾千年來，它壹直是東方的政治、經濟和文化中心。泰山有著深厚的文化內涵。其古建築以明清風格為主，集建築、繪畫、雕塑、巖石、樹木於壹體。它是東方文明偉大而莊嚴的象征。千百年來，泰山成為帝王祭天的聖山。隨著皇帝的禪定，泰山被神化了，從而享有“五嶽之長”的稱號。佛道兩大流派，文人名士紛至沓來，留下了泰山、泰安眾多名勝古跡。道教稱其為第二洞天，稱其嶽神為天齊之王。泰山的自然景觀雄偉高大。因千百年來精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為“五嶽之首”。它是中華民族精神文化的縮影，現已成為世界的寶貴遺產。泰山風景名勝區以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀和人文景觀融合而成。從朝拜之地到皇帝駐防的臺城岱廟，再到玉帝之頂，天庭所封，形成了壹條十公裏的地獄-大地-天堂的軸線。中華民族幾千年的文化歷史使阿泰成為中華民族的象征。雄偉的泰山與萬裏長城齊名。出自司馬遷名言:“人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛。”到“瞎子不認識泰山”“泰山壓頂不彎腰”...都在加深我們對泰山的向往。爬泰山，就像爬長城壹樣，已經成為中國許多人的夢想。泰山位於山東中部，泰安北部人稱為“五嶽之首”。東嶽泰山古稱岱山、岱宗，春秋時改稱泰山。泰山毗鄰孔子故裏曲阜，背靠泉城濟南，面積426平方公裏。主峰玉皇峰海拔1.545米。氣勢磅礴，有“天下第壹山”的美譽。1987被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。泰山最迷人的地方在於，它是中國歷史上唯壹壹座被皇帝封禪的名山。同時，泰山也是佛教和道教興盛的地方，是歷代帝王朝拜的山。皇帝所到之處，都修建廟宇，雕刻石刻，留下許多文物古跡。歷代名人和大師也紛紛瞻仰泰山。歷代歌頌泰山的詩詞歌賦有壹千多首。走進泰山，就是走進歷史。從臺城西南的蛇首山和李浩山到天上的玉皇頂，無數的名勝古跡和摩崖石刻遍布山野。岱廟裏，漢武帝種下的柏樹搖曳；在紅門宮前，孔子那種“小天地登泰山”的感覺揮之不去；回到馬山，唐玄宗的怯懦和風度特別明顯；雲步橋畔，秦始皇封的五道松，薄而隱；十八軌，李白杜甫文人“笑對赤壁新作”，墨跡未幹，崇高精神猶在。在畢夏的寺廟裏，盛大的禪閉幕式開始了。此外，還有岱廟、廟、塘、石峪、廟、孫關峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古跡。泰山既古老，又美麗，既幽靜，又奇妙。山上遍布無數摩崖石碑、寺廟、殿堂，山勢雄偉。自然景觀雄偉、壯麗、厚重、美麗。全山有古建築群20余處，歷史文化遺跡2000余處，歷代文人墨客傳唱的碑刻、碑文不計其數。泰山的自然風光是泰山吸引人的地方。泰山以其雄偉的山峰成為“天然的山地公園”和“東方歷史文化的縮影”。泰山谷深，松柏叢生，著名景點有天柱峰。......
五嶽是怎麽定的，泰山為什麽是龍頭？
中國名山首推五嶽。五嶽是古代山神崇拜、五行觀念和帝王禪定相結合的產物。他們以象征中華民族的高大形象聞名於世。以中原為中心，以東、西、南、北、中四個方向命名，東有泰山為雄，西有華山為危，北有恒山為奇，中有嵩山為嚴謹，南有恒山為秀，早已名揚天下。“五嶽歸來不看山。”五嶽，中國名山之首，兼具景觀和文化意義。五嶽各有特色:太雄山、恒修山、華山保、恒企山。東嶽泰山雄偉壯麗，被尊為五嶽之首，被譽為“天下第壹山”，被視為崇高神聖的象征，故稱“五嶽獨尊”。“天高不可及，故於泰山設禪定禮以祭之，近於神明。”孔子的“登泰山而小天下”流傳千年。“重於泰山”、“盲而不知泰山”、“泰山北鬥”——泰山實際上已經成為我們民族文化積澱中不可分割的壹部分。北嶽恒山山勢險峻，山谷幽深。深山珍寶，如著名的“懸空寺”就藏於其中。相傳，4000年前舜帝曾在此遊歷，因山勢雄偉而得名北嶽。在秦朝，泰山是世界上第二著名的山。嵩山，地處中原腹地，曾有三皇五帝居住，是黃艷的祖籍和三代之都。松陽書院是儒家文化的聖地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術享譽海內外。與其他四位登山者不同的是，嵩山似乎在“奧”字上脫穎而出:自然風光秀麗，神秘無窮。房間多如龍眠，房間少如鳳舞，三十六峰雄偉奇妙，地質地貌獨特。太古宙、元古宙、古生代、中生代和新生代的地層匯聚壹處，成為獨壹無二的五代同堂的“自然地質博物館”。西嶽華山，五帝稱“太華”，夏商稱“西嶽”，雅號“華嶽”。據清代著名學者章太炎先生考證，“華夏”與“中國”均以華山命名。“華山自古為道”，居五嶽之首。五嶽中，衡山是唯壹在南方的。《異經》說南嶽是盤古左臂形成的。南嶽被稱為恒山。因其位於星度二十八夜的暮光之星翼上，能像衡器壹樣稱天地之重，故名恒山。又因為星星旁邊有壹顆小星，叫“長沙星”，這顆星掌管著人類的生命。衡山是古長沙。借名引申，故衡山有“壽嶽”之稱。後人的生日常被贊為“壽比南山”，其來源就是從這裏隱喻而來。南嶽衡山毗鄰湖南水岸，林木蔥郁，風景秀麗，享有“五嶽獨尊”的美譽。傳說中的“三山”，古人特別著迷，因為是“神仙”居住的地方。《史記》載:“齊人徐福等人寫海中有三聖山，名蓬萊、方丈、瀛洲”。此後，三山的名字經常出現在古代小說、戲曲、筆記中，但都是傳說，並不存在。後人為了延續三山五嶽的美麗神話，在五嶽之外的名山中選擇了新三山。廣為流傳的三山是:安徽黃山、江西廬山、四川峨眉山。但是另外壹個是安徽黃山，江西廬山，浙江雁蕩山，但是按照現在國際上的認知和認可，是黃山，廬山，峨眉山。三山五嶽雖然不是中國最高的山，但它們都高出平原或盆地，這使得它們極其陡峭。東、西、中山都位於黃河岸邊，這裏是中華民族的搖籃，也是華夏先民最早定居的地方。《詩經》中有“泰山石破天驚，魯國景仰”、“高松嶽薇，威震蒼穹”等詩句，可見泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山地處南方，距離中原稍遠，五嶽之後成名，反映了中華民族的南擴和中原文化的傳播。名山不僅見證了中華民族的成長，而且融入其中，被中國人視為家園的重要組成部分。三山五嶽對我們來說不僅知名度最高，而且有壹種特別的感覺。就像說到泰山是“飽含情感”，而說到“南迦巴瓦峰”，中國人可能不知道該說什麽——這就是中國名山的魅力。
五嶽之首泰山哪裏給妳留下了深刻的影響？為什麽？
泰山是五嶽之首。它不僅因其悠久的歷史、優雅的風景和眾多的碑文而引人入勝，還因其奇妙的日出景色、各種形狀和變化而聞名。
泰山上天空的雲是紅色和紫色的，變化很快。有的像千軍萬馬，有的像天神的犄角，有的像展翅的鳳凰，有的像驕傲的孔雀...但看到滿天的彩霞和地平線上浩瀚的雲海，就像壹幅巨大的油畫從天而降。雲霧相映，藍光閃著寶。在波光粼粼的海面上，太陽輪撩起了雲幕，撩起了身著彩衣的夏章，像壹盞漂浮的宮燈，和冉冉升上了天空。
在壹個晴朗的早晨，站在泰山之巔，如果幸運的話，妳會看到東方的天空。隨著星星的消失，天空的顏色開始是灰色，然後由灰色變成黃色、紅色和紫色，在地平線附近逐漸裂開壹條縫隙。過了壹會兒，縫隙變得越來越長，越來越寬，同時也越來越亮。太陽！太陽出來了！看看它，起初多麽像壹彎金色的新月，嵌在地平線上，然後逐漸變成扁圓形。像壹盞巨大的宮燈，懸掛在東方的地平線上。這時，如果只是壹望無際的雲海，那場面就更加壯觀了:天空充滿陽光，紅雲盛開，下面雲海連綿，海浪無邊，五彩繽紛。初升的太陽，伴隨著欣賞這壯麗景色的遊客的呼喊，若隱若現，翩翩起舞，漸漸升起。
為了在泰山上看日出，國內外遊客經常長途跋涉，從萬裏之外的各地趕來。
為了在日出前登泰山，我們淩晨兩點坐車去了登泰山的起點——岱宗坊牌坊。雖然山下有電動纜車可以騎，有人力滑桿可以坐，但我還是選擇徒步旅行來考驗自己的體質和毅力。3點40分，天還沒亮就黑了，夜很深了。我和許多遊客壹起踏上了攀登的第壹級石階。起初，上山的臺階比預期的要平坦得多。人們走得很快，有些人像我壹樣邊走邊數步。路上很安靜，除了夜風中偶爾傳來的松濤聲，只能聽到同行登山者的腳步聲、輕微的呼吸聲和竊竊私語聲。過了湖天亭，山勢漸陡。回頭望去，遠處泰安城裏萬家燈火，五彩繽紛。擡頭望去，夜色中依稀可見的泰山，就像壹座無盡的城墻，大如大地，高如天空。走著走著，已經形成了幾個方陣的遊客們逐漸拉開了距離，邁著輕盈的步子，邁著敏捷的腿跳到了前面，不停地停下來喘口氣。路邊，拉竿的山民三三兩兩地坐著，眼睛盯著壹步步氣喘籲籲的登山者，大有“姜太公願上鉤”之勢。地位越高，同行的人越稀少，他們就顯得越沈默。此時此地，讓人不禁想起“不敢大聲說話，怕驚擾人”這句詩。我早就忘了自己哮喘的時候踩了多少石階。我讓同事們笑著說，我只知道累，但是我沒有辦法，只能放棄數泰山上有多少級臺階的想法。
到了對松亭，天色微暗。盡管有雲，那座山仍然清晰可辨。雖然山路更陡，但好在不再“瞎”，我鼓起勇氣，直奔南天門。站在門亭下，我看了看表:5點25分，從代宗坊牌坊到南天門，用了1小時45分鐘。初秋的泰山寒意十足，爬山時汗流浹背，山風吹來不禁打了個冷戰。好在擅長做生意的泰山後生在這裏開了壹家專門出租棉衣的店，而且不管新舊，租了壹件穿在身上，和眾人壹起爬上了泰山的最高點——觀日峰。此時，觀賞太陽峰的“觀天走廊”已經密密麻麻擠滿了等待日出的遊客。十有八九有兩三千人穿著草綠色的棉制軍大衣，面朝東站著，就像壹支“綠色軍隊”列隊等待敵人。這個時候，大家都有壹個共同的願望——希望那個幾乎天天可見，卻在這裏看不到的太陽，早日躍出地平線。等待和期待的焦慮，不亞於父親在產房外踱步，渴望嬰兒落地，母子平安。
站在太陽的頂峰，環顧四周雲霧繚繞的山峰，真的是“壹覽眾山小，遠山近山都是低視，仿佛只有我壹個人。”遙望東方，天空中幾朵灰色的雲露出壹片薄紗般的明凈，柔和的晨白，而且它不斷上升膨脹，上半部......
中國的“五嶽”是什麽意思？泰山為什麽被稱為五嶽之首？
五嶽是五嶽的總稱。在中國壹般指北嶽衡山(位於山西)、西嶽華山(位於陜西)、中嶽嵩山(位於河南)、東嶽泰山(位於山東)、南嶽衡山(位於湖南)。有研究認為，“五嶽”壹詞來源於中國的五行思想和對山、山神的崇拜。據說盤古死後，頭和四肢成了五嶽。泰山古稱“岱山”，又稱“岱宗”，春秋時期稱為“泰山”。“嶽尊為山中之冠，嶽為東方之冠”。自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。
泰山為什麽是五嶽之首？
歷史遺留問題~ ~五嶽之首，本義指頭，不是人工排序，不然怎麽會只有第壹，沒有第二第三第四第五排序~ ~
對網絡的訪問總結如下:
解釋1:
六朝的任芳
解釋二:
泰山是壹座莊嚴而神聖的山，兩千多年來壹直受到皇帝的崇拜。泰山有著悠久的人文歷史和豐富的文化遺產。自秦始皇以來，歷代皇帝，無論誰登上皇位執掌朝政，做的第壹件事就是拜泰山。這不僅增加了泰山的歷史文化內涵，也增加了泰山的神秘色彩。在泰山的許多地方，妳仍然可以看到古代皇帝和文人墨客留下的足跡。泰山也是中國歷史上唯壹壹座被帝王封禪的名山。
那麽，泰山並不是五嶽之首。為什麽能成為五嶽之首？這要從中國深厚的傳統文化說起。中國古代有五行學說。所謂金木水火土。其中，木代表東方，金代表西方。東方是太陽升起的地方，萬物之源來自東方。在五行中，東方代表萬物“萌動”是好兆頭，氣場逼人，也預示著社會的可持續發展。五行中，西方為金，代表收斂，即萬物靜止。兩者對比，顯然東方更符合中國古代社會的傳統發展觀，所以古代帝王和文人對泰山情有獨鐘是不言而喻的。從獨特方面來說，封泰山為五嶽之首已經成為共識。
另外，古代的皇帝都被稱為真龍天子，但大海才是龍真正的棲息地。五嶽中，只有泰山離海最近，登上泰山之巔，才有可能從上觸天，從下觀海，天人合壹。對於古代無所不能的皇帝來說，什麽能更好地滿足他們的心理欲望？
大聖孔子曾說:登泰山，小天下。壹句話概括了泰山的人文之美和氣勢。從五行來說，泰山有地理位置的優勢；從被稱為天子的皇帝來說，泰山有好天氣冥想的優勢；從文人對泰山的情有獨鐘來看，泰山具有人和之美。如果壹座山有天時、地利、人和，站在萬山之巔也是合情合理的。
泰山為什麽被稱為五嶽之首？
“五嶽”是中國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽衡山、中嶽嵩山、南嶽衡山。它們是封建帝王崇禪立業的地方，也是封建帝王受命於天、立誌中原的象征。
自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。
泰山古稱“岱山”，又稱“岱宗”，春秋時期稱為“泰山”。“嶽尊為山中之冠，嶽為東方之冠”。自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。我國歷代封建帝王在此舉行盛大的閉關禪禮，文人墨客在此流連觀賞。當妳去泰山時，妳不僅可以欣賞精美的歷史文化產品，還可以欣賞大自然的神奇之美。屹立在華北平原大地上的泰山，突兀而雄偉，有“捧日於天”之勢。它通常被認為是壹個崇高和偉大的象征，已經成為中華民族的驕傲。
為什麽泰山不是最高的，而是五嶽之首？
泰山是世界文化和自然的雙重遺產，是世界地質公園、全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區和國家AAAAA級旅遊景區。
泰山位於山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米。氣勢磅礴，有“五嶽之首”、“天下第壹山”之稱。在漢族傳統文化中，泰山壹直有“五嶽獨尊”的美譽。自秦始皇封泰山禪修以來，歷代帝王不斷封祀泰山，並在泰山上建廟、刻石。
泰山的風景以其壯麗而聞名。重疊的山巒、沈重的身影、松樹與巨石的對比、雲霧的變幻，使它既在雄偉中明麗，又在靜謐中神奇。最著名的是“泰山四絕”。
泰山為什麽是五嶽之首？
在《詩經》中，“泰”的意思是偉大、順利、和平。《五經·依桐》雲:“宗為長，言為群曰之長”。
泰山突兀地矗立在華北平原邊緣的古老齊魯國。與恒山、衡山、華山、嵩山合稱為五嶽。因為它位於東部，所以被稱為東山。泰山位於山東中部，泰山南麓，北臨省會濟南，南接聖城曲阜，東臨齊都淄博，西臨黃河(北緯36° 15 ' 3 "，東經117° 6 ' 0 ")。泰山形成於太古宙，由於西南和東北方向的擠壓作用而褶皺隆起。經過深變質作用，形成了中國最古老的地層——泰山群。後來由於地殼變動，被多組斷層分割，形成了壹座巨大的山。現在繼續以每年0.5毫米的速度增長。東臨波瀾壯闊的大海，西臨歷史悠久的黃河，優於齊魯。幾千年來，它壹直是東方的政治、經濟和文化中心。
浮山文化內涵深厚，古建築以明清風格為主，集建築、繪畫、雕塑、巖石、樹木於壹體，是東方文明偉大而莊嚴的象征。千百年來，泰山成為帝王祭天的聖山。隨著皇帝的禪定，泰山被神化了，從而享有“五嶽之長”的稱號。佛道兩大流派，文人名士紛至沓來，留下了泰山、泰安眾多名勝古跡。道教稱其為第二洞天，稱其嶽神為天齊之王。泰山的自然景觀雄偉高大。因千百年來精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為“五嶽之首”。它是中華民族精神文化的縮影，現已成為世界的寶貴遺產。
為什麽泰山不是五嶽中的最高峰，而是五嶽之首？
有著幾千年文化歷史的中華民族，泰山已經成為中華民族的象征。雄偉的泰山與萬裏長城齊名。出自司馬遷名言:“人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛。”到“盲人摸象不知泰山”“泰山壓頂不彎腰”...都在加深我們對泰山的向往。爬泰山，就像爬長城壹樣，已經成為中國許多人的夢想。泰山自古以來也被視為社會穩定、政治鞏固、國家繁榮和民族團結的象征。歷代無論誰當了皇帝，第壹件重要的事就是拜泰山，泰山成為中國唯壹壹座被皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名家大師，都對泰山推崇備至。孔子的“登泰山而小天下”是壹段佳話，杜甫的“登峰造極，壹覽眾山小”。成了千古絕唱。歷代歌頌泰山的詩詞歌賦有壹萬多首，是泰山文化的燦爛瑰寶。
泰山為什麽是五嶽之首？
“五嶽”是中國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽衡山、中嶽嵩山、南嶽衡山。它們是封建帝王崇禪立業的地方，也是封建帝王受命於天、立誌中原的象征。
自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。
泰山古稱“岱山”，又稱“岱宗”，春秋時期稱為“泰山”。“嶽尊為山中之冠，嶽為東方之冠”。自漢代設立“五嶽”以來，泰山壹直處於“五嶽獨尊”的地位。我國歷代封建帝王在此舉行盛大的閉關禪禮，文人墨客在此流連觀賞。當妳去泰山時，妳不僅可以欣賞精美的歷史文化產品，還可以欣賞大自然的神奇之美。屹立在華北平原大地上的泰山，突兀而雄偉，有“捧日於天”之勢。它通常被認為是壹個崇高和偉大的象征，已經成為中華民族的驕傲。