壹天，莊周夢見自己變成了壹只蝴蝶，在花叢中自由飛翔。他覺得好開心好舒服，完全忘記了自己是莊周。然而，當莊周突然醒來時，他陷入了恐慌，直到他意識到蝴蝶已經變成了自己。是莊周夢見變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見變成了莊周？
李漁曾寫過壹首詩:夢中不知客，晨起得貪。
難道只是壹場生死之間的大夢？莊子通過夢蝶模糊了現實與幻想的界限。夢是真的，還是現在真的？
如果我們活在夢裏，那麽當我們醒來的時候，就是我們回到現實的時刻。
第二，知道魚的快樂。
莊子和惠子在橋上玩。莊子說:“魚悠然遊之樂也。”惠子說:“妳不是魚。妳怎麽知道魚的快樂？”莊子說:“妳不是我。妳怎麽知道我不知道魚的快樂？”惠子說，“我不是妳。我不知道妳很開心。而妳又不是魚，那妳當然不知道魚的快樂。”莊子曰:“始於原問。妳說:‘妳哪裏知道魚的快樂？’如果妳知道我知道魚的快樂，妳為什麽問我？"
這個故事就成了後來的“孩子不是魚，魚是快樂的”。人與人的區別，遠不止壹條美人魚。人的內心充滿了人生的酸甜苦辣。不同的賽道給不同的人不同的品牌，不同的習慣。
人心是壹面鏡子，映照著身邊的人和事。但有的被歲月打磨成了哈哈鏡，有的被打磨成了放大鏡。不同的鏡子看到不同的世界，彼此是無法理解的隔閡。
“孩子不是魚，但魚是快樂的。”人們不應該輕易評判任何人或任何事。每個人都有自己的興趣。尊重差異，走自己的路，並不容易。
第三，自由之龜。
壹天，莊子在漩渦水裏釣魚。楚王任命的兩個大夫來聘他，說:“我王早就聽說過這位老師的名聲，他要承擔國家大事。願沈老師高高興興出山，以為君分憂，民謀幸福。”
莊子不理桿子，淡然說道；“聽說楚國有只烏龜，被殺的時候已經三千歲了。楚王把它珍藏在壹個竹盒裏，用錦緞覆蓋，供奉在寺廟裏。請問二醫，這只龜是寧願死後留著骨頭，還是寧願生下來就混著泥和尾巴？”
第二個醫生說:“自然，我願意在爛泥裏搖尾巴活下去。”
莊子說:“兩位大夫，請回來！我也願意在泥水中跋涉。”
《莊子》裏還有壹個故事叫“買椽還珠”。壹個男人買了壹顆包裝精美的夜明珠。結果，他留下了壹個漂亮的外盒，把裏面的珍珠還給賣家。
外面的盒子是名字，裏面的珠子是真的。烏龜的骨頭死後被珍藏，以潛入水中，拖著尾巴的名義供奉，這也是事實。
買珍珠看起來很傻，但是生活中又有多少事情發生呢？
這種為了名利放棄健康與父母團聚的生活不就是“還珠格格”嗎？
第四，把權貴當爛老鼠。
惠施在梁黨城，莊子想見見這位好朋友。有人很快向惠子報告說:“莊子來到梁國，並沒有什麽好意，想取代妳的位置。”蕙子慌了，想攔住莊子，於是派人在京裏搜尋了三天三夜。廖莊子平靜地迎接他說:“南方有壹種鳥叫雛鳥。妳聽說過嗎？那只鳥展開了翅膀。從南海飛到北海，不是梧桐不生，也不是修行不吃；離開前不要喝酒。這時，壹只貓頭鷹正在津津有味地吃著壹只腐爛的老鼠，恰巧這只幼鳥從頭頂飛過。貓頭鷹趕緊護著爛老鼠，擡頭說:“怕！“妳現在是想用妳的郭亮嚇唬我嗎？”
名利不是這個世界唯壹的指標，人生也不壹定要完成這個指標。
在生活中，妳不能被別人抓住。為了大眾的目標而活，妳得表現得像活得很高，按照自己的意願去活。只有這樣，妳才能浪費生命。
五，沒用
莊子和他的弟子來到壹座山腳下，看到壹棵大樹，枝繁葉茂，立在壹條小溪旁。莊子問樵夫為什麽沒有人砍倒這麽高的樹。樵夫似乎很鄙視這棵樹，說:“這有什麽好奇怪的？這棵樹是無用的木材。當用作船時，它沈入水中；當棺材用，很快就會腐爛；用作器皿時，容易損壞；用在門窗上，油脂不會幹；如果用來當柱子，很容易被蟲子吃掉。這是壹塊無用的木頭。沒用的木頭沒用，所以能有這麽長的壽命。”
莊子聽了，說:“壹棵樹，避災無用；那些未能成為人才的人也可以保護自己。大家都知道什麽是有用的，卻不知道什麽是無用的。”弟子恍然大悟，點點頭。
在生活中，各有各的活法，不同的標準有不同的價值。
有時候看起來沒用，有用。
人不能總以“利益”為唯壹標準。壹切都不壹樣，不只是為了討好人。
壓彎壹棵樹沒用，但不能阻止它自由生長，這遠比當柱子有用。
就像教育壹個孩子，雖然孩子成不了社會棟梁，但不妨礙他發展自己的興趣。他的成長本身就是有價值的。
第六，工匠承載著石頭的重量。
惠子上墳後，莊子轉向隨從說:“有壹個人，鼻尖上粘著粉筆糊，大如蚊蠅的翅膀。他讓工匠用斧子把這個小白點砍掉。工匠揮舞著斧頭，吹著口哨，隨意切出白點。他鼻尖上的白泥被完全清除了，但他的鼻子壹點也沒受傷。英國人站在那裏，好像什麽都沒發生。
宋知道後，就把工匠石叫來說:“妳也給我試試。”工匠說:“我真的可以把鼻尖上的小白點剪掉。”即便如此，我的好搭檔已經死了很久了。“自從惠子死後，我就沒有對手了！我沒有人可以爭論！”
在這個世界上，經過風風雨雨，每個人都會修煉出壹把各種形狀的鎖。把心鎖在房間裏，日復壹日，孤獨難懂。
每個人都會孤獨，每個孤獨的人都在尋找自己的鑰匙。無論是棋逢對手，還是山山水水，只要有壹個，孤獨就會有藥懂。
七個。魯王養鳥。
壹天，壹只海鳥從山東郊區飛來。國王每次看到這只鳥，都認為它是神鳥，於是派人去捉，親自面見，在廟裏供奉。為了表示對海鳥的喜愛和尊重，魯立即下令用宮廷最優美的音樂為海鳥演奏，並用最豐盛的酒席款待它們。然而，這只鳥並沒有意識到國王的好客。它害怕得失去了理智，行為異常，不敢嘗壹塊肉，也不敢碰壹滴水。就這樣，它只活了三天，就餓死了。魯以自己的方式養鳥，而不是以養鳥的方式。
人總是壹廂情願的。他們認為自己喜歡的東西壹定會被別人喜歡。他們不聽別人的想法，不懂得感同身受，不懂得照顧別人。人心是連在壹起的，人與人是很不壹樣的。在交往中，千萬不要把自己的意誌強加給別人。尊重他人是最好的選擇。
八、鼓聲和歌聲
莊子的妻子生病去世了。我的好朋友惠子前來吊唁，看到莊子盤腿坐在地上，壹邊擊鼓壹邊唱歌。蕙子問，“我娶妳是為了生兒育女，贍養老人，照顧家人。現在妳死了，妳不哭就夠了。唱歌是不是太過分太不厚道了？”莊子說:“沒有，她只是死了。我怎麽會難過？但是氣變了，變得有形，變得畸形，變得有生命，現在又死了。壹個老朋友的生死變化，就像春夏秋冬的交替。她雖然死了，但還是在天地的巨室裏安詳地睡著了，而我卻陪著她傷心地哭了，以為我不能理解命運，於是就不唱了。”
在莊子看來，生老病死只是自然現象，人不必擔憂，也不必痛苦。人源於自然，又回歸自然。畢竟只是正常的生死輪回。他還在天地之間。只要他這麽想，人類的苦難是什麽？
九、望洋興嘆
秋天來了，雨水使所有的河流上漲，許多河流和小溪流入黃河。水流又快又寬，連河岸和沙洲都分不清牛馬。於是河神沾沾自喜，認為自己是天下第壹。他順著水流向東，直到來到北海。向東看，看不到水的邊緣。於是他壹改之前得意洋洋的表情，望著汪洋大海，向北海神嘆息道:“我太狂妄了，以為沒有人比我更壞。今天，我看到妳如此廣闊。要不是我親自上門，我永遠不會知道自己的無知。”上帝謙虛地說:“其實我存在於天地之間，就像山上的壹塊小石頭。天地不能說是最大的領域，最小的極限也不能在毛尖下結論。時間和空間的轉換是無止境的。妳和我有什麽可誇耀的？”
外面有人，外面有山。妳永遠不知道別人有多強。人可以高傲，但不可以自大。
人生的失敗大多源於兩個字，壹個是懶惰，壹個是驕傲。驕傲的人心胸狹窄，無知。
看來也只是個紙老虎。所有的河流都流入大海。這座山是泥土和石頭的集合體，這使它顯得雄偉壯麗。謙虛無害。
十、死亡也是可樂。
莊子騎著壹匹瘦馬，慢慢走在通往楚國的古道上。刺骨的西風抽打著莊子的瘦臉，撩起他蒼白的鬢角。莊子環顧四周，只見戰後壹片慘狀，到處都是骷髏。夕陽西下，田野壹片和諧。
莊子走到壹棵藤蔓枯萎的老樹前，開始有幾只烏鴉圍著樹打轉，吵個不停。拴好莊子的馬後，他想找塊石頭坐下來休息。突然，他看到樹下的草叢中有壹具骷髏。莊子走近，用鞭子輕敲了壹下，問道:“老師是不是因為貪戀健康和疾病，才落到這種地步的？”？還是國家落到這個地步是因為家破人亡，斧頭殺伐？老師是因為自己的不良行為和父母妻子的恥辱而自殺的嗎？還是因為感冒才落到這個地步？還是生命的終結？”說完，拿著骷髏頭枕頭躺下了。過了壹會兒，我睡著了。
午夜時分，骷髏出現在莊子的夢裏，說:“老師，妳剛才問的話聽起來像是辯手。妳說的這些情況都是生而累，死而不累。妳想聽聽死亡的喜悅嗎？”莊子答道:“當然。”骷髏說:“妳已經死了。上無君，下無臣，無四季。悠遊，以天地為春秋。就算南方稱王，也比不過。”莊子不信，問:“妳願意讓葉言救妳的命，還妳的骨肉，還妳的父母妻子鄉親朋友嗎？”骷髏悲傷地說:“我可以拋棄南方的王樂，重新為世界服務了！”"
莊子曾說，“夫以我形，勞我生，赦我老，息我死，故善待生之我，善待死之我”。
在道家看來，生如勞苦，死如休息。道教對生死壹直很開明。他們認為人生已經嘗遍了酸甜苦辣。在生命的最後壹刻，所有的煩惱和煩惱都會壹起化為塵埃。火回天地大道怎麽了？