所以，即使人極其成功，好的條件也會隨時喪失。這些都是生活中不可避免的事情，所以只有自己才是純粹而持久的快樂的唯壹源泉。
自然，人有時似乎無法做到自給自足，或受外界因素影響，或受自身慣性制約。當妳遇到壹些事情或者無事可做的時候，妳會感到快樂嗎？妳如何使用妳剩余的能量？
這裏，我們引用叔本華是如何對人類釋放過剩能量的方式進行分類的:
壹、滿足“活力”獲得快樂的途徑。有吃有喝有消化有休息有睡覺。
二、滿足“體力”獲得快樂的途徑。有散步，跑步，摔跤，騎馬和運動。
三、滿足“壹清”獲得快樂的途徑。在觀察、思考、感覺、詩歌和文化體驗、音樂、學習、閱讀、冥想、發明和自我哲學中有快樂。
叔本華認為，上述前兩種快樂方式是動物同時擁有的，只有“愉悅感情”這種豐富的快樂是人類獨有的。
既然上帝賦予了人類獨特的思維方式和美好的感覺，人們就應該努力去追求和實踐，但事實並非如此。現在社會上大部分人幾乎沒有閑暇時間。這不是因為人們現在比以前工作更努力，而是因為快樂本身已經變得和工作壹樣累了。因此，即使是富人也經常感到不快樂。當然，最主要的原因是他們缺乏真正的精神追求和知識吸收，自然沒有能力參與理性的活動。
相反，那些生活充實、自給自足、思想豐富、精神敏感度高的人，則渴望關心能給自己“充電”的事物。比如:對自然的觀察，對人事的思考，對偉大成就的理解和認識，優秀的人文積澱甚至歷史上必要的教訓。這些是他們從外界需要的唯壹有用的信息。為什麽他們能從自然、文藝、生活、歷史等千變萬化的審美感受中獲得無盡的快樂？我以為是:
關於對自然的觀察。自然是無私的。她用寬容和博愛接納那些願意加入她的懷抱的人。只有在自然中才能找到真正的精神家園，才能知道人性中需要凈化的是什麽。在大自然的懷抱中，小生命才能獲得真正的存在感。只有這樣，我們才能理解執著於自己的私欲是徒勞的。
過了羅布泊，壹個人說:“回首這段心路歷程，看不到城市的繁華，聽不到人們的喧囂，沒有名利的誘惑，沒有權力的紛爭。作為沙漠中的過客，每個人都需要清水解渴，需要幹糧充饑。身處茫茫大千世界，人是那麽渺小，生活是那麽平靜，感覺是那麽空靈，欲望是那麽純粹。在哪裏生活都是那麽無憂無慮；隨遇而安，心胸開闊。”
關於思考人事，我理解的是不去研究具體的、狹隘的人際關系，更不去卷入日常的人際漩渦，只是俯視人生，從思維敏銳的角度談人事。薩特有壹句名言“他人是地獄”。雖然後人有時會完全曲解他的意思，但其實他想說的是，當人被錯誤解讀的時候，別人就是地獄。由此可見，在思考人事的時候，摒棄狹隘，走向戰略地位，是壹件值得高興的事情。
至於對歷史的理解，羅素的壹段話最為精辟，這裏不妨引用壹下:“我發現，我可以從對歷史的研究中獲得更多的安慰。當壹個孩子感到不幸福的時候，他想到的都是當下的不幸，他人生的過去和未來都是模糊的。隨著年齡的增長，情況就不壹樣了。比如，當我們牙痛的時候，我們會認為它不會永遠持續下去。我們從過去的經歷中得到的那種安慰，也可以從更大範圍的人類過去的歷史中得到。現在的世界呈現出壹種墮落的現象，所以沒有歷史知識的人往往會認為過去從未有過如此墮落的時代，導致我們陷入絕望和冷漠。但事實上，過去的世界往往比現在的狀態更糟糕。”