所以,即使人極其成功,好的條件也會隨時喪失。這些都是生活中不可避免的事情,所以只有自己才是純粹而持久的快樂的唯壹源泉。
自然,人有時似乎無法做到自給自足,或受外界因素影響,或受自身慣性制約。當妳遇到壹些事情或者無事可做的時候,妳會感到快樂嗎?妳如何使用妳剩余的能量?
這裏,我們引用叔本華是如何對人類釋放過剩能量的方式進行分類的:
壹、滿足“活力”獲得快樂的途徑。有吃有喝有消化有休息有睡覺。
二、滿足“體力”獲得快樂的途徑。有散步,跑步,摔跤,騎馬和運動。
三、滿足“壹清”獲得快樂的途徑。在觀察、思考、感覺、詩歌和文化體驗、音樂、學習、閱讀、冥想、發明和自我哲學中有快樂。
叔本華認為,上述前兩種快樂方式是動物同時擁有的,只有“愉悅感情”這種豐富的快樂是人類獨有的。
既然上帝賦予了人類獨特的思維方式和美好的感覺,人們就應該努力去追求和實踐,但事實並非如此。現在社會上大部分人幾乎沒有閑暇時間。這不是因為人們現在比以前工作更努力,而是因為快樂本身已經變得和工作壹樣累了。因此,即使是富人也經常感到不快樂。當然,最主要的原因是他們缺乏真正的精神追求和知識吸收,自然沒有能力參與理性的活動。
相反,那些生活充實、自給自足、思想豐富、精神敏感度高的人,則渴望關心能給自己“充電”的事物。比如:對自然的觀察,對人事的思考,對偉大成就的理解和認識,優秀的人文積澱甚至歷史上必要的教訓。這些是他們從外界需要的唯壹有用的信息。為什麽他們能從自然、文藝、生活、歷史等千變萬化的審美感受中獲得無盡的快樂?我以為是:
關於對自然的觀察。自然是無私的。她用寬容和博愛接納那些願意加入她的懷抱的人。只有在自然中才能找到真正的精神家園,才能知道人性中需要凈化的是什麽。在大自然的懷抱中,小生命才能獲得真正的存在感。只有這樣,我們才能理解執著於自己的私欲是徒勞的。
過了羅布泊,壹個人說:“回首這段心路歷程,看不到城市的繁華,聽不到人們的喧囂,沒有名利的誘惑,沒有權力的紛爭。作為沙漠中的過客,每個人都需要清水解渴,需要幹糧充饑。身處茫茫大千世界,人是那麽渺小,生活是那麽平靜,感覺是那麽空靈,欲望是那麽純粹。在哪裏生活都是那麽無憂無慮;隨遇而安,心胸開闊。”
關於思考人事,我理解的是不去研究具體的、狹隘的人際關系,更不去卷入日常的人際漩渦,只是俯視人生,從思維敏銳的角度談人事。薩特有壹句名言“他人是地獄”。雖然後人有時會完全曲解他的意思,但其實他想說的是,當人被錯誤解讀的時候,別人就是地獄。由此可見,在思考人事的時候,摒棄狹隘,走向戰略地位,是壹件值得高興的事情。
至於對歷史的理解,羅素的壹段話最為精辟,這裏不妨引用壹下:“我發現,我可以從對歷史的研究中獲得更多的安慰。當壹個孩子感到不幸福的時候,他想到的都是當下的不幸,他人生的過去和未來都是模糊的。隨著年齡的增長,情況就不壹樣了。比如,當我們牙痛的時候,我們會認為它不會永遠持續下去。我們從過去的經歷中得到的那種安慰,也可以從更大範圍的人類過去的歷史中得到。現在的世界呈現出壹種墮落的現象,所以沒有歷史知識的人往往會認為過去從未有過如此墮落的時代,導致我們陷入絕望和冷漠。但事實上,過去的世界往往比現在的狀態更糟糕。”