他們的讓國不吃蘇洲，自己殉道的行為，得到了儒家的高度贊揚。子曰:“伯夷、叔齊在仙人之上，但仙人之下，聽者必起，不為聖賢而能行！”
2.陶淵明:不為五鬥米折腰。
中國古代有很多因為維護人格和操守而不願做官的故事。“陶淵明為五鬥米不彎腰”就是最有代表性的例子之壹。
陶淵明是東晉末至南宋初偉大的詩人和詞人。他是中國第壹位山水田園詩人，被譽為“古今隱逸詩派”，有陶淵明集。
陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、真君參軍、彭澤郡。上壹次做官，是過了“不惑之年”。因為生計問題，41歲的陶淵明在朋友的勸說下再次出任彭澤縣令。
有壹次，縣裏派杜佑去了解情況。有人告訴陶淵明:那些人是上面派來的，要穿著整齊，畢恭畢敬地去迎接他們。
陶淵明聽了這話，長嘆壹聲:“我可不想卑微到為了壹個小縣令的五個俸祿去理會這些家夥。”說完，就辭了官職回家了。陶淵明當上彭澤縣令，不過八十多天。他這次離職了，永遠離開了官場。
陶淵明因為不為五鬥米折腰，贏得了心靈的自由和人格的尊嚴，成為中國後世仁人誌士的楷模。
3.蘇武:貝加爾湖牧羊19年。
蘇武放羊的故事，自古以來就廣為流傳。在極其惡劣的環境中，蘇武不畏強權，保持了其崇高的民族氣節。
西漢大臣蘇武，戴軍郡太守蘇簡之子。天漢元年(公元前100年)，匈奴政權登基，漢武帝派蘇武率團出使匈奴，以示友好。沒想到，當蘇武完成使命，準備回國的時候，匈奴上層爆發了內亂。
蘇武壹行受到牽連，被拘留，被要求背叛漢朝，歸順匈奴。匈奴貴族多次威脅勸降，蘇武始終不從。於是可汗把他轉移到北海(現在的貝加爾湖)放羊，威脅要讓公羊生完孩子才放他回國。
蘇武歷盡艱辛，在匈奴待了十九年。直到元末六年(81年前)才被放回漢。蘇武死後，漢高祖宣帝把他列為麒麟閣十壹傑之壹，彰顯了他的氣節。
4.李白:哦，我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢
李白，字太白，盛唐傑出詩人，素有“詩仙”之稱。他不僅是壹個才華橫溢的詩人，還具有遊俠、刺客、隱士、道士、謀士的氣質。儒道遊俠都在他身上有所體現。
李白是壹位天才詩人。他曾壹心壹意想為國家做壹件大事，但唐玄宗李隆基只要求他做壹名翰林供，並為皇帝和妃嬪寫詩。他不願意這樣做，經常壹個人喝酒。
有壹次，李白又喝醉了，突然侍衛來叫他去見皇帝。原來，李隆基和楊貴妃正在花園裏賞花，他們想讓李白寫些詩來招待他們。
李白開始寫著名的《清平調》，並借機耍花招，討好皇帝高力士和楊。之後，高力士和楊極力排擠早已厭倦這種枯燥生活的李白，離開長安，開始了大半輩子的漂泊生活。他遊歷了全國許多名山大川，寫下了許多贊美祖國大好河山的優美詩篇，以此來抒發自己熱愛自由、向往解放的情懷。
在這類詩中，陌生的山川與他叛逆不羈的性格交相輝映，而“我怎能對權貴、高官厚祿卑躬屈膝”的詩句，有力地表達了他對權貴的蔑視，流露出詩人的驕傲。
5、阮籍:不願隨波逐流，壹醉六十天。
阮籍是三國時期魏的壹位詩人。竹林七賢之壹，阮瑀之子，建安七子之壹。他曾經是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。崇拜莊子、莊子之學，但政治上采取避災的謹慎態度。
阮籍崇尚道家，以瀟灑不拘小節著稱。經常在家學習在外待幾個月，或者出去幾個月。此外，他嗜酒如命，經常喝醉。為了避免災難，阮籍非常小心。曹爽召他參軍，卻不能報病。
後來曹爽被殺，司馬懿召他做中郎將，封了山海關。司馬懿死後，司馬師繼續起用他為事業領袖。後來，司馬昭想讓阮籍的女兒做司馬燕的公主。阮籍為了避免這門親事，醉了十幾天，別人都不能和他說話。最後，司馬昭取消了這個計劃。
司馬昭派人敲鐘詢問阮籍對世界的看法，以試探他，但阮籍總是醉得不敢發表任何意見。司馬昭想封他為晉王，但他假意讓阮籍寫壹篇《勸進表》。阮籍拒絕，采取喝酒灌醉的手段推脫，但最後被迫寫下“勸入席”。
寫完《勸進表》後，阮籍似乎不再眷戀人世，於是跑到嵇康墳前大哭，喝醉了酒，回家十多天就死了。