理想的利己主義——安·蘭德

壹個人的理性自私，即利己不損人，不僅是道德的，也是道德的源泉。自古以來，從東方到西方，自私壹直與“不道德”聯系在壹起。但安蘭德顛覆了這種觀念，提出了利他、自我犧牲，甚至為他人而活。特別是* * *自私自利，壹心為他人的說法，不僅是錯誤的，而且是不道德的，因為它為建立集體主義中央集權社會提供了壹個基地——只有犧牲個人，才能舉起集體的旗幟；在這面光輝的旗幟下，有理由踐踏壹切個人權利。

而誰掌握了權力，誰就主宰了集體。“那個向妳宣揚犧牲的家夥，其實是在說奴隸和主人，他想當主人。他說他代表的是“人民”，西方左派喜歡稱之為“公共利益”。正因為這些概念比較抽象，沒有明確的內涵，掌權者就可以宣稱自己代表人民，代表公共利益，然後以這個名義剝奪具體的個人權利。

壹位古羅馬皇帝說，他希望人類只有壹個脖子，這樣就可以壹刀兩斷了。蘭德說“集體主義”就相當於把人類變成了脖子，獨裁者可以隨意系上皮帶。看看人類歷史，所有的暴政，所有的政治恐怖，哪壹個不是在為了群體和人民的利他動機下發生的？所以蘭德叫囂，人與人之間唯壹合法良性的關系就是交換勞動成果，不幹涉他人利益。為個人幸福而活，其實是人類壹直存在的常態，只是被各種利他的、群體的價值觀扭曲了。安蘭德有講真話的勇氣，也有彰顯道德的智慧。在西方文明的進程中，最重要的文件之壹就是美國的《獨立宣言》，主要提出人有三種權利:生命、自由和追求幸福的權利。但是，可能很少有人會認為，這三種權利指的是個人，妳自己，而不是某個群體的權利。