書法字帖董其昌行書賞析
董其昌行書書法字帖圖片1
董其昌行書書法字帖圖2
董其昌行書書法字帖圖3
董其昌行書書法字帖圖4
董其昌書法簡介
姓名:董其昌。
人物生活:
董其昌出生於明朝南直隸松江府上海縣(今上海)董家輝。生於嘉靖三十四年(1555)壹月十九日。17歲參加松江府考。當時他寫了壹篇很得意的八股文，以為自己壹定能拿冠軍，可是到了公布名單的時候，卻不如他的侄子董了。原因是縣令認為他試卷上的字差，文章雖好，也只能排第二。這件事極大地刺激了董其昌，他發奮學習書法。以唐代顏真卿《多塔帖》為範本，後改魏晉，抄鐘繇、王羲之帖。經過十幾年的努力，董其昌的書法有了長足的進步，山水畫也逐漸成為入門。
明萬歷十七年(1589)，董其昌進士，因文筆佳，被選為庶吉士。他去了國子監深造，並在那裏工作。翰林院學士田病逝，辭別千裏南護靈柩，將老師送回福建大田縣。皇帝的長子朱常洛曾經當過講學官。不久，他因病返回松江。北京官員和畫家的雙重身份使他的社會地位大相徑庭。後來，他先後擔任湖廣、福建的副使，並壹度被任命為河南參政的官職。壹年後，他奉命編輯休養，“在家吃了二十多年飯。”當時恰逢明朝歷史上持續十余年的“國本之爭”，期間還發生了著名的“妖書案”和“楚太子獄”。朝廷中的黨派為了壹個太子的任命爭鬥不休，形勢錯綜復雜。董其昌以辭職為借口回家養病，直到光宗繼位。董以帝師身份回歸朝廷，授太常，掌管事務，編《誌》。然而，光宗上臺壹個月後就去世了。他的繼任者Xi宗是天啟王朝，魏忠賢和皇帝的奶媽史克擔任該職位。天啟五年，董其昌被任命為南京禮部尚書，壹年後退休“在家八年”。崇禎五年，魏忠賢死，政局明朗。77歲時，董其昌第三次做官。第二年，文體仁將周延儒趕出內閣，並在魏忠賢殘余勢力的鼓勵下，開始了壹場排斥林東的黨爭。崇禎七年，董其昌請求回老家。從三十五歲走上仕途到八十歲回鄉，退休十八年，二十七年。與他的家鄉松江聖人陸機推崇的“士為知己者死”相比，董其昌把他明哲保身的政治智慧運用到了極致。他以科舉考試進入精英階層，與林東學派、公安學派交遊並相互欣賞，成為反林東的壹方。他的謚號“文敏”來自阮大鋮。
董其昌除了研究經典和歷史，還和同事朋友探討書畫技藝，評論古今。他借鑒能的晉、唐、宋、元的繪畫，用心、用手跟著畫，有時廢寢忘食，學習進步很大，在京開始有些名氣。董其昌在家鄉建有“來重樓”、“寶鼎齋”、“洪汐堂”、“畫禪室”、“祥光室”等。、牙簽玉軸、左圖右史，置身其中，著書立說，探索古今書畫藝術。他不遺余力地收集王羲之、王獻之、謝安、桓溫、趙谷、米芾等名家的書法書籍，並於萬歷三十壹年出版了《西洪堂書法帖》。在松江病休期間，他正值四十多歲的壯年。他見多識廣，集各色人等於壹身，住在臨泉，熟諳人心。他創作了許多著名的描繪江南風景的山水畫，如《楓涇古畫遊》、《林春鶴社》、《飄巷暖菜》、《神塔》、《西湖八景》、《河灣回環》等。
萬歷四十三年(1615)秋，六十出頭的董其昌辭職在家，兩個兒子董祖常帶人去搶佃戶的女兒綠營。很快，董其昌就利用這件事買通說書人錢二來說唱這個編造的故事，謠言迅速發酵。董其昌知道後，向範暢問責，範暢卻不承認，還跑到城隍廟罵人，為自己辯護。也許是鎮神之神有效地懲罰了範暢。也許是範暢自己的愧疚和恐懼。不久範暢突發疾病去世。範的母親認為反正是董家所逼，就帶著兒媳龔氏和孫子董氏等丫鬟到董家家哭喪。董嘉當然也有道理。妳犯了自己的罪，發誓要激怒城隍之神。我要做什麽？妳反擊了範家的侵宅。範的兒子受盡屈辱，冒著生命危險，以“剝騙”為由，將董家告上了政府。那是明朝萬歷四十四年(1616)的春天，被煽動的士人包圍了東府，雙方大打出手，場面混亂。最終，東府數百座雕梁畫棟的亭臺樓閣被燒為平地。19日，村民燒毀了董其昌在白龍潭的書店，並將董其昌書法“抱珠亭”的牌匾沈入河中，後被百姓稱為“臨摹董環”。董其昌在蘇州、鎮江、丹陽、吳興等地避難，直到半年後事件才平息。明朝泰昌元年(1620)，宗申去世，朱常洛為光宗即位。光宗即位，董其昌被任命為太常邵青，掌管全國的商業。在此期間，他奉命撰寫《宗申實錄》。天啟五年(1625)，董任南京禮部尚書，任年退休。崇禎五年(1632)。崇禎繼位後，勵精圖治。二年(1629)，魏忠賢去世，政局開始明朗。董其昌當了老官，掌管詹的事務時，已經77歲了。六年(1633)，朝鮮的周延儒被文體仁排擠出內閣。在魏忠賢殘余勢力的鼓動下，文體仁開始了黨爭，將林東排除在外。七年(1634)，董其昌求官位。崇禎十年八月，董其昌在松江寓所病逝，享年八十二歲。後葬於吳縣(今江蘇)漁陽灣東施墓。清順治元年(1644)，南京南明斧王政權授予董其昌與趙孟頫相同的謚號“文敏”，後人稱其為“董文敏”。
書法藝術成就:
董其昌的書法吸收了古代書法的精華，但在書法上並不刻意模仿。董其昌的書法作品有“燕谷趙子”之美。
董其昌的書法成就也很高。董的書法造詣以草書為最高，對自己的楷書尤其是小楷也頗為自負。董其昌雖然處於趙孟頫和文徵明書法盛行的時代，但他的書法並沒有受到這兩位書法大師的盲目影響。他的書法融合了金、唐、宋、元的書法風格，自成體系。他的書法風格飄逸空靈，飄逸自足。筆觸優雅而平實。用筆準確，始終保持正面，很少有沈郁呆滯的用筆；在章法上，字對字，行對行，分支布局，疏密對稱，力求趕上古法。用墨也很有講究，幹濕兩用，妙不可言。書法到董其昌，可以說是古法的傑作。“六式”“八式”都是在他的手下提煉出來的。當時是“名在外國，體量不足，流傳於民間，爭奇鬥艷。”(《明史？文遠傳記)。直到清中葉，康熙、乾隆以董書為宗法制，對其推崇有加。他們甚至親自抄董的書，經常列在座位的右邊，早晚都看。康熙曾寫了壹篇長跋稱贊他的墨跡:“華亭董其昌的書法很與眾不同。其典雅渾圓，流行於楚墨之間，是許多文人所不及的。每壹次妳不小心，妳會是獨壹無二的，如微風吹過，魏雲蜿蜒，這是相當自然的。品味其結構字體，皆源於晉人。蓋壹生多在葛鐵，在蘭亭、勝教，可得其腕動之法，但轉筆似拙巧。？顏真卿、蘇軾、米芾都以恢弘、嚴謹見長，但都是晉人。趙孟頫是規模第二的王。它的繁榮和起源是壹體的，所以需要復制各種學派的思想，而美和點綴的精神是獨壹無二的。草書也是縱橫排列，我很欣賞。其用墨之妙，濃淡更是絕無僅有。“他抄的最多，每次都說他自然身法和功力極好，好不容易。”據說康熙還親筆寫了《舒冬》，讓舒冬紅了壹段時間，出現了壹股滿族人都學舒冬的熱潮。有壹段時間，對名利的追求幾乎總是把舒冬作為仕途的捷徑。在康熙、雍正之際，他的書法影響深遠，是其他書法家無法比擬的。
董其昌沒有留下壹部書籍專著，但他在實踐和研究中的經驗和見解散見於大量的碑銘和後記中。董其昌有句名言:“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第壹次用韻、法、意三個概念來界定晉唐時期書法的審美取向。這些觀點對人們理解和學習古典書法起到了很好的解釋和指導作用。董其昌壹生勤於書畫，享壽甚久。因此流傳下來的作品很多，有白居易的《琵琶行》、的《海城詩》、《三世聖旨》、《草書詩集》、《姜妍樁圖後記》、《倪寬贊赤壁前後詩》等等。