作為壹個有良心的導遊，妳要寫導遊詞，可以更好的宣傳景點，引導遊客參觀。那麽妳知道怎麽寫正規導遊嗎？以下是我精心整理的導遊詞(精選6篇)，僅供參考。讓我們看壹看。
嶗山的主峰叫“巨峰”，也叫“老頂”。海拔1133米，山峰巨大，有“萬山始祖”之稱。巨峰景區是以嶗山最高峰為主體的景區，該景區的特色主要是高山的自然特質。巨峰是壹個巨大的巖石，有分層的石頭懸崖，像壹個城市壹樣突出。經過億萬年的風雨侵蝕，呈現出莊嚴而粗糙的面貌。巨峰的瘋狂是壹塊幾百立方米的巨石。前輩們在上面有個觀景臺，四周有鐵欄，只能站幾個人。觀景臺和鐵柵欄早已生銹傾斜。
解放後，在桿頂修建了壹座高約10米的圓形“瞭望塔”。石頭被鑿在石垛口之間，讓遊客爬上臺階，俯瞰山海。圍繞巨峰，圍繞奇峰，奇峰競秀。靈奇峰、小聚峰、五指月、柱高、龍川谷、美人峰都在周圍。嶗山有四大支脈從巨峰向外延伸，這裏形成了雄偉的山景。可以看到嶗山山頂藍黃的大海，如珍珠般的島嶼，山與山爭奇鬥艷。盛夏時節，經常可以欣賞到“雲海奇觀”、“嶗山火球”的壯麗景象；隆冬時節，可以欣賞到“銀峰水晶掛”的神話場景；至於在電池頂看日出，那是壹幅迷人的畫面。
與華山或泰山不同，通往頂峰的路只有壹條。妳可以從東、南、西、北等不同方向攀登這座巨峰。東路:從上清宮或明霞洞上山，過會仙山，過林道，即可到達巨峰；南路:從劉清谷往上走，沿煙雲澗往北到壽陽宮，壽陽宮往北2.5km是明代磚塔嶺，再往1.5km到風口，過風口、小風口、柬朱令，往北幾公裏到巨峰；西路:從幹河往東，經下十八盤到柳樹臺，從柳樹臺壹路坐車往東，經後十八盤到巨蜂；西北路:從魚鱗嘴往東南，這條路雖然不是路，但走起來並不難，大概5公裏就到了巨峰；北路:從朱偉安出發，向東朝明道觀方向行駛，然後轉到中途，再向南到滑口，再沿滑口到巨峰，距離約5公裏。
巨峰風光旖旎，有三大奇觀:雲海奇觀——登高遠眺，雲海波濤在空山空靈間飄遊，仿佛遠在天邊，又仿佛近在咫尺。放眼望去，能見度只有幾步之遙，遊客聽得到他們的聲音卻聽不到他們的人，很有意思。瞬間紅日當空，絕美的山峰引人註目，景象驚艷，令人神往。
彩球奇觀——每當盛夏雷雨季節，密集的雲層在峰頂四周繚繞，有時會突然看到成群的彩色小“火球”在雲層中繞山滾動。如錦上添花，如五顏六色的燈光，如金龍飛舞，伴隨著狂風，電閃雷鳴。有人稱這種奇香為“雲海之花”，當地人稱之為“嶗山火球”。
趙旭奇觀——“巨峰”趙旭是嶗山十二景之冠。五壹前後的淩晨4點左右，如果天氣晴朗，可以看到壹縷白光，有時是黃色，有時是橙色，有時是橙色，有時是金色。瞬間，深綠色的山峰清晰可見。然後壹個弧形的光圈閃現在東方的天空。在光圈中，壹團紅色的光冉冉升起，它的亮度逐漸增加。當它形成壹個圓盤時，它突然跳起來，使水有幾英尺高:太陽出來了。此時，遠近的山峰都籠罩在金色的陽光中，有深有淺，瞬息萬變，景色奇特，仿佛置身蓬萊仙境，妙不可言。
各位遊客朋友，女士們，先生們，大家好！歡迎來到孔子的故鄉曲阜，感謝您選擇我作為您的導遊。我叫張，是曲阜XX旅行社的導遊。妳可以叫我小張或張導。孔子有句名言:“有朋自遠方來，不亦樂乎。”讓我帶著結交新朋友的喜悅為您提供導遊服務。
孔廟是供奉孔子的禮廟。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被譽為儒家的創始人。據記載，孔子出生時頭在，形似泥丘山，因姓丘而得名。
孔子在壹生艱苦卓絕的社會實踐中，對當時的社會有著深刻的認識和理解，逐漸建立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家和思想家。他創立的儒學對中國乃至世界歷史都有很大影響。孔子去世後的第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前居住的大殿改為“壽堂”，有三間房屋，陳列孔子的“衣、冠、琴、車、書”，“廟時祀之”，即每年按時祭祀。孔子雖然是當時有名的學術大師，但儒家只是壹個學派，孔子的地位不高，所以原來的孔廟只是孔子的故居。漢代以後，孔子和儒家的地位逐漸提高。
據記載，從公元220年到解放前，夫子廟改建擴建了70多次。經過2000多年的改擴建，曲阜孔廟形成了規模宏大的古建築群。* * *占地面積約1.4萬平方米，有466個廳，54個門，1.7個亭。其規模與故宮、承德避暑山莊並稱為中國三大古建築。
夫子廟的整體布局是從孔子故居長期發展而來的，距今已有2400多年的歷史。孔廟建築發展所追求的建築效果，是通過整個建築群營造的環境來襯托孔子的豐功偉績和儒家思想的博大精深而達到的。因此，夫子廟建築的藝術表現首先是其整體布局和建築序列的整體性；其次，對其單體建築的處理和各院、各廳、各堂、各樓、各門、各亭的格局，充分顯示了其重要作用；三是個體建築的精妙之處，充分體現了中國古代建築師在設計和建造上無與倫比的建築藝術成就。從整體建築來看，夫子廟采用了古代傳統的宮殿式建築形式。但歷史上多次改建擴建。每當改擴建時，必然會受到上壹代孔廟建築的形制、規模等因素的限制。但夫子廟建築群最終成功利用了前代遺產，既體現了歷史遺產的延續，又保持了其整體的完整性。這種獨特的建築形式是由多種因素促成的。首先，夫子廟是孔子舊居的延伸，保存了許多關於孔子的歷史遺跡，如老宅井、詩詞禮堂、魯比、金絲堂、為紀念孔子講學而建的杏壇等。其次是國王的祠堂因素，比如門戟制度，殿前殿後睡制度等。三是宮廷因素，如皇帝五門制度、王城瞭望塔制度、東西門制度等。第四是宗族家廟因素，如開廟、拜祠、家廟等。第五是犧牲因素。除了孔子、思沛、十二哲，夫子廟裏祭祀的還有聖賢、儒者、先人等200多人。為了容納大量的朝拜者，就要設置玄關，這樣就形成了玄關庭院。除上述因素外，還突出了孔子的聖人地位和孔子道的神聖性，如池畔、碧水、牌坊等，用書屋象征孔子的偉大學術成就。夫子廟成功地運用了傳統庭院組合與環境對比相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學術和教育上的傑出貢獻及其在古代社會崇高地位的目的。它是中國古建築中獨特的建築形式。
夫子廟內有1200多棵古樹，與宏偉的建築相映成趣。特別是在夏天，成千上萬的蒼鷺棲息在古樹上，形成了夫子廟的又壹獨特景觀。蒼鷺在曲阜市被指定為市鳥。
萬仞宮墻
萬仞宮墻，原名陽勝門，是明代曲阜城的南大門。明鄭德七年(公元1512)，孔廟被劉瀏、劉啟領導的農民起義軍破壞。鄭德皇帝下令修建程維廟，於是以孔廟和孔府為中心修建了明代曲阜城墻，並於明朝嘉靖元年(公元1522年)完工。在夫子廟南門對面設置城南門。因為南門是為孔廟而建的，所以要把南門和孔廟看成壹個整體。為了表示對孔子的尊敬和贊美，明代學者胡在宮墻門上題寫了壹個石額，意為《論語》中的自貢語。魯大夫之叔孫兀術曾對大夫們說:“子貢學識淵博，強於孔子。”子貢聽了，對他的叔叔孫武德說:“人的知識就像壹堵宮墻，我的。這面墻沒有齊肩高，所以其他人很容易看到裏面有多少東西。我老師的墻有好幾米高(計量單位，壹米約八尺)，別人看不到裏面是什麽。只有找到門走進去，才能看到這面墻。宗認為幾堵宮墻仍不足以表達他對孔子的贊美，於是把它改為“萬仞宮墻”。清朝時，乾隆皇帝來到曲阜，為了表示對孔子的敬仰，把胡茂宗寫的石額換掉，親筆寫了同樣的四個字，立在城門上。現在看到的“萬仞宮墻”石額，就是乾隆皇帝的禦筆題字。
金盛宇·方震
金盛宇方震建於明朝嘉靖十七年(公元1538)。“金盛宇鎮”壹詞是明代學者胡永宗寫的。方上有淺雕雲龍戲珠，每柱頂端各置壹圓雕，俗稱“嘯天”。房後有壹座單孔石橋，橋上有龍，名為“龍橋”。這座橋建於清康熙十六年(公元1677)。
“金盛宇真”壹詞出自《孟子·張莞下》，孟子曰:“孔子謂之傑作。有大成就者，金聲玉振。金嗓子的也有開頭的組織，玉嗓子的也有結尾的組織。”意思是孔子是聖賢和聖賢的結合體，他永遠是壹個。“金聲”的本義是指中國古代樂器“鐘”發出的聲音，“”的本義是指中國古代樂器“青”發出的聲音。在古代，演奏音樂以擊“鐘”開始，以擊“清”結束。金盛宇箏的原意是壹首完美的樂曲。孟子把孔子的思想比作壹首完美的音樂。這裏借用孟子的意思，就是說孔子的思想是完善的，融合了古代聖賢聖賢的成果，達到了終極的意義。
淩杏門
淩杏門建於明朝永樂十三年(公元1415)。最初，它是壹個木制結構。清乾隆十九年(公元1754)，盛宴公爵孔趙桓重修孔廟時，用壹根石柱和壹根鐵梁代替。四根石柱頂端是四位天將，中間的扁梁上是壹個火焰寶珠，象征著此門由天將守護，成為壹座高聳的天門。
邢，即邢，最早見於史料。漢高祖下令祭祀淩星，古人認為淩星是“慶主”，掌管官星。天盛六年(公元1028年)，門建在郊臺外墻上，即門建在供天臺外墻上，形似窗欞，故名“郭”。夫子廟立星門，寓意拜孔子如天。這在宋代的《丁敬健康誌》和《金陵新誌》中都有記載。此外，夫子廟內還有壹幅題詞:“設靈興門，廣納天下士”。無論哪裏有淩杏門，它的門扇都必須是格子結構，所以有疏通的意思。夫子廟以此理念吸引世界各地的學者來此求學。
在靈興門的東西兩側，有壹塊下馬碑，上面刻著“官員在此等候下馬”的字樣。在封建社會，凡是來曲阜拜祭孔子的官員，無論職位高低，都要先下轎子，下馬武官，才來到孔廟，以示對孔子的尊敬。此碑立於昌二年(公元1191)，東面只有壹座。
泰和袁琪店
泰和袁琪廣場建於明嘉靖二十三年(公元1544)，均為石結構。“太和袁琪”二字是當時的山東巡撫親筆書寫的。
“太和”是指天地之氣、日月之氣、陰陽之氣。“原始能量”的本義是形成世界的原始物質。後來有唯物主義者把“金、木、水、火、土”五行稱為“元氣”，世間萬物都是由五行構成的。這裏的“元氣”是天地、日月、陰陽之氣，是萬物生長的根本。“太和袁琪”是指孔子思想集中體現了整個人類思想的精華和最高尚的壹面，可以使人類思想達到壹種像天地萬物誕生壹樣的至高無上的地位。
太和袁琪廣場後是“太上殿”廣場，原名“玄聖殿”廣場。它的建造日期還沒有找到。“玄聖寺”廣場在明朝弘治十六年(公元1503年)就已經在寺廟地圖上了。清雍正七年(公元1729年)改為“玄聖寺”為“至尊殿”。這個作坊是用漢白玉和玉石建成的。“至高無上”就是至高無上的意思。
泰和袁琪廣場位於夫子廟的第壹個院子裏。此院東西各有壹木坊，東有“德天”，西有“道觀古今”。這個第二廣場始建於明朝永樂十三年(公元1415)，重建於清朝雍正七年(公元1729)。它有三個房間和四根柱子，頂部有壹個拱門和六個拱門。廣場下有八個石怪，中間四個是“天祿”，兩邊四個是“邪靈”。
“天地之德，古今之道”是指孔子對人類的貢獻大如天地，孔子的思想無與倫比，無論古今還是未來都是至高無上的。
聖石門
聖石門原為夫子廟的正門，建於明永樂十三年(公元1415)，弘治十二年(公元1499)擴建，清雍正八年(公元1730)定名為“聖石門”。這個大門建在壹個高臺上，前後禦道上都有浮雕的雲龍戲珠和石頭，是明代雕刻的。“聖石門”是清朝高宗皇帝寫的。
“聖時”壹詞出自《孟子·張莞下》。孟子在比較了中國古代四大聖人之後指出:“伯夷，聖人也清；伊尹，聖人；柳下惠，聖而也；孔子，聖人也。”認為伯夷反對毀滅武王，死而不吃蘇洲，是聖潔純潔的人；伊尹幫助唐消滅了。唐去世後，他輔佐了Waic。鐘仁死後，唐賈即位。因為太甲破壞了湯法，被伊尹流放。三年後，太甲悔過，被伊尹復職。孟子稱伊尹為聖人。柳下惠是春秋時期魯國的壹位醫生。他被降職三次，壹直留任。問他為什麽不走，他回答說:“為什麽不直接去為人服務？”當妳在為別人做事的時候，為什麽要去父母的國家？"後來，當齊國攻打魯時，他派人去齊國勸說魯國撤軍。沒有壹兵壹卒，就退出了齊國，所以孟子說他是聖人。通過比較，孟子認為孔子是壹個永遠是聖人的聖人，是最適合時代的聖人。無論哪個時期，哪個朝代，孔子的思想都應該成為正統。
碧水橋
當我進入聖石門時，它突然打開了。偌大的壹個方形庭院裏，有參天的古樹，有茂盛的青草。東西對稱有壹個腰門。三座跨水拱橋掩映紅道門，石砌盆景點綴，讓人心曠神怡，豁然進入“神”的境界。拜聖人者登高，訪之者先見。與這種情況相聯系，東方的腰門寫著“快看”，西方的腰門寫著“擡起來”。“快看”是先看，而“仰視”出自《論語》。“陽的高度就是鉆的高度”意思是孔子的道深不可測。往上看，看得越高，學習孔子的思想和理論就越高。壹進門就覺得學無止境。此門建於明朝弘治十二年(公元1499)。以前只有皇帝才允許在正門朝拜，普通人只能通過陽高門進入寺廟。
前面有個水道口，三橋豎跨。水的四周有石雕圍欄，因水“圍如墻”而得名“碧水”。北京天安門廣場前有金色的水。此處“碧水”壹詞，意為孔廟相當於皇宮，故名“碧水橋”。建於明朝永樂十三年(公元1415)。明朝弘治十二年(公元1499年)又加了壹道石籬。這條河是有底的，原來這條河是壹堵小墻。清康熙十六年(公元1677年)，小墻改為石欄桿。
孫臏旅遊城位於鄄城縣東北20公裏的宋樓鄉，占地978畝。
孫臏旅遊城原有景點有翼城寺、孫臏墓、左洋墓、荊軻墓。
宜城寺:孫臏晚年隱居於孫園(寺南0.5公裏)。齊王很重視他的功績，經常派人去拜訪他。為了容納他，他在村子的北面建了壹座驛城。孫臏死後葬在翼城前，改翼城為“翼城”。佛教於魏晉時期傳入鄄城，北齊元年(560年)在鄄城老城寺建寺，取名“鄄城寺”，有“壹億”靜謐之意。羊角哀、左墓和荊軻墓，春秋時期的義人，都在廟的旁邊，所以它也被稱為“翼城寺”。明嘉靖三十七年(1558)，重修該寺。據《重修翼城寺碑文》記載，該寺占地400畝，有大佛殿、藏經閣、祠堂、加拉帕戈斯殿、四大天王殿等五殿，佛像壹萬余尊，僧人千余人。1929再次重建。該廟在1946年土改時被拆除，現僅存其址。
孫臏墓:孫臏退居故裏孫園，死後葬於村北。在明朝，陵墓被黃河的淤泥埋在地下。1990年，在村北向陽河東岸出土壹座明嘉靖三十七年(1558)重修的翼城寺墓碑，碑文為“深墓遺址”。經過許多專家的研究，孫臏的墓址被確認在這裏。孫氏宗親重修墓，直徑8米，高5米，四周石頭環繞，墓前樹碑，前有石制香爐。陵園占地600平方米，周圍有1米高的青磚花墻，有12株柏樹。
羊左葬墓:封土直徑3米，高2米，墓體結構不詳。墓前立有範縣古義人左墓碑，建於清嘉慶十四年(1809)。墓碑高170cm，寬46cm，厚20cm，頭呈方形。碑陰無文字，碑陽有銘文，記載了立碑的時間和過程，以及楊左權交誼的故事。相傳戰國時，燕國的和左到楚國去做工，來到了幹驛。突然遇到雨雪天氣，餐盤費就要用完，只夠壹個人生存。左讓帶著糧食和銀兩去楚國，讓他在這裏等著。羊去楚國當醫生，後來去伊找左，左凍死在樹洞裏。羊於是拔劍自盡，把羊和剩下的壹起埋在壹個墳墓裏。千百年來，羊的朋友們的故事在民間廣為流傳。
1995 10，孫濱旅遊城正式開始奠基，現已完成圍欄、起伏地形、道路硬化、局部綠化等基礎配套工程建設。榮源大橋、榮源湖相繼建成，天王殿、童淵殿、放生池、孫臏紀念館主體工程完成，藥師殿正在建設中。
榮源大橋:位於旅遊城市入口處，橫跨向陽河，為鋼筋混凝土結構，呈西南-東北走向，全長158米，寬12米。
榮源湖:位於旅遊城市的腹部，由東、西兩個水面組成，由壹座玉帶橋相連，占地50畝。
天王廟:為五座仿古建築，單檐歇山式，長21米，深9米，高9米。它是榮源寺的主要項目之壹。
童淵殿:為五座仿古建築，單檐歇山頂，是榮源寺的主體工程之壹。
放生池:位於榮源廟前，呈半圓形，占地300平方米。
孫臏紀念館:位於旅遊城市西部，為重檐尖頂屋頂式建築，寬30m，高20m。飛檐半拱形，藍色琉璃瓦頂，是孫臏紀念區的主體工程。
山東四區導遊詞親愛的旅客朋友們:
大家好！
劉公島是中國近代第壹支海軍的發源地，也是清朝北洋水師全軍的國恥之地。被英國殖民了42年，3.15平方公裏的劉公島承載了太多的歷史積澱。65438年至0985年，封閉了近半個世紀的軍事禁區劉公島對外開放，成為全國文明景區和全國著名的愛國主義教育基地。劉公島的文化景觀豐富而獨特，包括數千年前的戰國遺址，清代北洋水師提督府等大量文物古跡，以及許多英國殖民統治時期遺留下來的歐式建築。通過深入挖掘公劉美德、42年英租、甲午戰爭等獨特的歷史文化內涵，劉公島為遊客推出了壹系列跌宕起伏、驚心動魄的歷史畫卷，成為人們了解悲壯歷史、致敬甲午戰爭英雄、接受愛國主義教育的活教材。劉公島自然風光秀麗，俯瞰松柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿、鳥、花，被譽為“海上仙山”和“世外桃源”。
北海懸崖挺立，險峻如刀斧；南部的海灘綿延不斷，沙潔的水很清澈。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹等樹木70余株，花草50余株，郁郁蔥蔥，200余只野生梅花鹿、70余種鳥獸在林中棲息，形成立體、流動的景觀。2017以來，在提升環境衛生和綠化美化水平的基礎上，不斷加大環境整治力度，打造環境品牌，增強環境效果。劉公島以其自然、質樸、清新典雅、鮮明獨特的生態景觀和旅遊環境吸引了大量中外遊客。
山東第五區導遊詞親愛的遊客:
歡迎來兗州參觀。東極島是舟山群島最東端的島嶼之壹，距沈家門漁港約45公裏。是舟山群島最典型的具有海山風光和漁家風情的島嶼。兗州，位於山東省西南部，屬山東省直管，濟寧市管理。兗州歷史悠久。4000多年前，於霞把世界定為九州，兗州是其中之壹。兩千多年前，孔子、孟子、曾子都曾在這裏講學。詩人李白曾住在這裏。春秋以後出現了“兗州”壹詞。春秋戰國時期，百家爭鳴，著書立說，以《禹》命名九州，兗州是其中之壹。兗州交通便利，素有“九省通衢、齊魯咽喉”之稱。京滬、新石鐵路在此交匯。兗州火車站是國家壹級貨運站，魯西南最大的物資集散地和貨運中轉站。兗州水資源豐富，地下水儲量約20億立方米，日開采量60萬立方米。是中國山東三大豐水區中唯壹未被廣泛利用的。水質良好，屬於奧陶系巖溶裂隙水，富含礦物質和微量元素，是天然純凈水。兗州西南部的南四湖是中國北方最大的淡水湖，面積1.266平方公裏，流域面積31.70平方公裏。入湖河流53條，入湖水量29.6億立方米。年可利用地表水6543.8+0.45億立方米。兗州煤田是中國八大煤炭基地之壹，探明儲量200多億噸，超大型現代化礦井6對，年開采能力3500多萬噸。煤質為低磷、低硫、低灰、高熱值的優質氣煤和煉焦配煤，也可作為動力用煤。兗州電力資源豐富，附近有運河、李兗、鄒城等8座大型電廠，裝機容量800多萬千瓦，具備雙電源供電條件，可保證大型企業工業用電。
兗州主要旅遊景點有:興隆文化園，天下第壹劍。
兗州這裏有很多很美的景點，我的解釋到這裏就結束了。接下來，我們將參觀美麗的兗州興隆文化園和天下第壹劍。希望今天的兗州之行能給大家帶來難忘的回憶。
山東之所以叫山東，是因為它位於太行山的東部。山東半島是中國三大半島之壹。位於中國東部沿海，黃河下遊，四季分明，雨量適中，屬暖溫帶季風氣候，年平均氣溫在11-14℃之間。
山東歷史悠久，自古以來就是古文化的發祥地之壹。早在西周時期，齊和魯都曾在這裏建都。因其經濟文化發達，在歷史上有重要影響，所以人們以“齊魯國”作為山東省的代稱。
山東是壹個以農業為主的大省，也是中國重要的農產品基地。比如棉花、小麥、花生的總產量在全國占有重要地位。近年來，隨著改革開放，工業也發展迅速。在原有重工業的基礎上，輕工業和電子工業也得到了不斷發展。在全國產生了積極的影響。誕生了許多名牌企業，引進了許多名優產品。比如青島的海爾集團、海信集團、青島啤酒集團、鐘毅集團、濟南輕騎集團、煙臺張裕集團等。都成了家喻戶曉的名字。此外，山東省礦產資源種類繁多，儲量豐富，其中黃金產量也居全國首位。
在中華民族燦爛文化的歷史長河中，齊魯大地產生了許多傑出的名人，包括中國儒家學派的創始人孔子，被能工巧匠奉為“祖師”的魯班，以精於算計而聞名的諸葛亮。宋代女詞人李清照。《壹代神醫卞》和《聊齋誌異》的作者蒲松齡是山東人的驕傲。齊魯大地出了這麽多名人，和我們山東人勤勞的性格是分不開的。
山東依靠其良好的地理位置創造了豐富的產品。此外，手工藝品在中國也很有名:濰坊的風箏、濟南的羽毛畫、青島的貝雕、珍珠工藝品、煙臺的草編、曲阜的木雕都是不錯的手工藝品。
俗話說:“南方多山多水，北方壹山壹水壹聖人”。隨著改革開放和山東經濟的不斷發展，旅遊業也得到了很好的發展，旅遊資源也得到了相應的開發，增加了許多景點和新興景觀。如濰坊國際風箏節、孔子文化節、泰山登山節、青島海洋節、青島國際啤酒節等。
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