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性道德的核心內容是什麽?

核心內容有:性道德規範、愛情觀、貞操觀、生育觀。

1,愛情觀

愛情是男女之間發自內心的相互愛慕,是對彼此成為終身伴侶的渴望。性吸引是愛情的自然前提。但是愛情和性欲是有質的區別的。愛情是人類的壹種社會情感,單純的性欲只是動物的本能。

現代性愛與古代愛情有著本質的不同:

第壹,是建立在互愛的基礎上,女性與男性處於平等地位;然而在古代,戀愛並不壹定需要女性的同意。

第二,愛情往往會達到壹種強烈而持久的程度。如果不能結合,彼此分離,對雙方都是不可接受的不幸。

愛情的特點如下:

①等值。在彼此相愛的前提下,雙方意氣相投,互相付出。

②特異性和排他性。愛情是壹個男人和壹個女人之間的愛情關系,它是排他性的,因為不允許第三者介入。

③堅持。愛情是壹種持久的感情生活,需要雙方忠貞不渝,經得起人生道路上各種磨難的考驗。

對待愛情的態度反映了壹個人的精神面貌和道德品質。

壹個有道德有修養的人,應該樹立正確的愛情觀;

事業高於愛情。沒有事業的愛情是空虛的。事業和愛情並不矛盾,反而可以適當的互補。愛情只是生活的壹部分,不是生活的目的。人生最高貴最重要的是事業。所以壹定要堅持事業高於愛情,自覺讓愛情從屬於事業,對事業的執著追求也會促進愛情。

(2)尊重對方自願選擇的權利。在從戀愛到結婚、組建家庭的過程中,男女雙方必須尊重對方自願選擇的權利,才能以合乎倫理的方式相互了解。任何脅迫、威脅或欺騙的手段都是不道德的。

3忠貞專壹。這是愛情生活最重要的原則。戀愛雙方要彼此忠誠,彼此挽留,永不變心。

④責任與自尊。在戀愛過程中,要用道德的方式表達彼此的好感,理性地控制自己的行為。戀愛期間,雙方要保持貞操,尊重自己,尊重對方。

2.性道德標準

雙方自願的原則。自願是以不違反社會公德為前提的。

不傷害原則。不傷害自己,不傷害對方,不傷害後代,不造成精神汙染。

愛的原則。身體感受和心理感受有機融合。

婚姻契約原則。《聖經》中有壹句名言“性交只有在已婚的床上才是道德的”。

科學計劃生育的原則。

性禁忌原則。有些遺傳病和家庭倫理有性禁忌。

除了法律手段,約束道德最重要的手段是依靠傳統美德教育,包括:羞恥感、義務感、責任感、良心感、公德感、貞操感。

在道德約束下,追求人類高層次需求的性與愛,將是壹首優美的詩,壹幅迷人的畫,壹首醉人的歌,壹杯甘甜的甘露,是人生旅途上的美好時光。

人類調整自己性行為的社會規範的總和。為了維護社會秩序的穩定,保證社會生活的正常進行,有必要用這種規範來約束人們的性行為。

性道德作為壹種道德現象,不僅表現在壹定的觀念、情感和思想中,還表現在具體的行為和各種活動中。

因此,性道德的內容通常可以概括為:壹個核心——性道德,三類性道德——愛情觀、貞操觀、生育觀,三種性道德關系——婚前性關系、婚內性關系、婚外性關系,壹個外部條件——性環境道德。

3、貞操的概念

指男女雙方對愛情的忠誠。它是人類生存發展需要的歷史產物,也是男女雙方都需要的美德。現代的貞操觀並不反對情人死後再嫁或再婚,也不認為這是對以前愛情的不忠。相反,它應該受到國家法律的保護。

貞操的概念應該包括兩個方面:

(1)婚姻的締結必須以愛情為基礎,並確認彼此有相同的生活理想和興趣愛好,具有共同生活的人格特征;確認婚後能夠自覺承擔相應的義務和責任,可以給雙方帶來精神上的幸福和生活上的快樂。雙方自覺維護建立在這個基礎上的婚姻是貞潔的,是道德的。

如果缺乏愛情的基礎,而只是基於金錢、地位、美貌來結合,那就不貞潔,缺乏生命力。只有建立在愛情基礎上的結合才有身體上的接近的力量。

貞操是對等的,應該經得起時間的考驗。現代的貞操觀結束了古代對女性的片面約束,成為對男女雙方的同等要求。他們應以正確的人生觀對待兩性關系,珍惜和維護自己的貞操,倡導兩性關系的嚴肅性和對愛情的忠誠。

婚後是互相尊重和愛護,互相理解和遷就,互相體諒,保持婚姻幸福的基礎。貞節觀對於維護家庭幸福、培養子女、凈化社會風氣、維護社會穩定、建設健康文明的社會具有重要意義。

4、生育的概念

指人類繁衍和養育的壹般概念。

生育的概念,壹方面反映了經濟基礎,另壹方面表明人類生產是社會生產的壹部分,對社會發展具有重要意義。當代中國的生育觀要求生育的權利與義務相統壹,生育的意願與對社會和後代的責任相統壹。

具體包括:

從社會整體利益出發,樹立“生育為公”的道德觀念,要求生育者以社會的利益和要求作為生育的動力,避免把生育作為實現個人或家庭目標的手段。“為大眾而生”的道德觀反映了中國社會的社會主義性質。

社會主義條件下的人口再生產,從形式上看,生育活動是在每個家庭內部進行的;從內容上看,生出來的孩子絕不是個人私有財產,而是關系國計民生的大問題。個人生育要從國家需要出發,服從國家利益。

生育的目的、動機和結果體現了“為公生育”的道德觀念。

②計劃生育和優生優育是生殖道德的行為規範。計劃生育和優生優育是中國的基本國策,旨在控制人口數量,提高人口素質,使人口發展與物質資源生產相適應。計劃生育就是用科學的方法控制生育的時間和密度,從而達到有計劃的生育。

具體內容包括:提倡和鼓勵晚婚和節育;壹對夫婦被要求只能有壹個孩子。產前保健就是采取人工措施,使出生的孩子具有優良的遺傳素質,同時進行科學育兒,提高人口素質。計劃生育和優生優育的道德規範對夫妻性生活提出了相應的要求:

首先,要求人們接受避孕的道德觀念和行為;其次,為了達到優生優育的目的,夫妻之間要有文明、科學、和諧的性生活。

③堅持晚婚晚育是我國當代生育道德的重要內容。醫學研究表明,年輕人的身體成熟度壹般在23-25歲之間。如果過早結婚生子,因為身體發育尚未成熟,不僅會影響身體發育和健康,還會影響下壹代的健康成長。

農村早婚早育,“早生貴子,早生貴子”是封建的生育道德觀念。科學地說,要認識到早婚早育不僅有害於身體發育和健康,不利於後代健康生育,還會導致人口過快增長,影響國家現代化進程,這是當代中國生育倫理所不允許的。

擴展數據:

特性

多樣化

不同的社會文化,不同的民族,不同的地區,可能會有不同的道德評價。所以性道德表現了他的多樣性。

人類歷史上的性文化可以分為三類:反性文化、親性文化和中間文化。反性文化視性行為為惡,親性文化縱容性行為,鼓勵風流韻事,中間文化選擇性地阻止不健康行為。

壹致性

人類的大多數群體都把人類的性行為限制在婚姻的範圍內,婚姻在全人類中具有同性。顯然,這不僅有利於種族的延續,也有利於財產的繼承。

繼承權

人類在進化過程中,始終保持著有利於自身發展的風格代代相傳,性的道德傳承就是這種本性的傳承。隨著時代的發展,以人類發展的利益為參照系,決定哪些習俗和行為要保留,哪些行為要淘汰。

欺騙

理想期望與實際行為脫節:對性行為的理想化控制和期望,提出對社會和人有益的性行為標準,告訴人們如何去做。現實中,人的行為並不總是那樣,人有自己的參照系,參照點是如何方便自己。

無論是在舊文化還是主流文化中,甚至在現代社會,性道德評價都沒有男女壹致。

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