1，愛情觀
愛情是男女之間發自內心的相互愛慕，是對彼此成為終身伴侶的渴望。性吸引是愛情的自然前提。但是愛情和性欲是有質的區別的。愛情是人類的壹種社會情感，單純的性欲只是動物的本能。
現代性愛與古代愛情有著本質的不同:
第壹，是建立在互愛的基礎上，女性與男性處於平等地位；然而在古代，戀愛並不壹定需要女性的同意。
第二，愛情往往會達到壹種強烈而持久的程度。如果不能結合，彼此分離，對雙方都是不可接受的不幸。
愛情的特點如下:
①等值。在彼此相愛的前提下，雙方意氣相投，互相付出。
②特異性和排他性。愛情是壹個男人和壹個女人之間的愛情關系，它是排他性的，因為不允許第三者介入。
③堅持。愛情是壹種持久的感情生活，需要雙方忠貞不渝，經得起人生道路上各種磨難的考驗。
對待愛情的態度反映了壹個人的精神面貌和道德品質。
壹個有道德有修養的人，應該樹立正確的愛情觀；
事業高於愛情。沒有事業的愛情是空虛的。事業和愛情並不矛盾，反而可以適當的互補。愛情只是生活的壹部分，不是生活的目的。人生最高貴最重要的是事業。所以壹定要堅持事業高於愛情，自覺讓愛情從屬於事業，對事業的執著追求也會促進愛情。
(2)尊重對方自願選擇的權利。在從戀愛到結婚、組建家庭的過程中，男女雙方必須尊重對方自願選擇的權利，才能以合乎倫理的方式相互了解。任何脅迫、威脅或欺騙的手段都是不道德的。
3忠貞專壹。這是愛情生活最重要的原則。戀愛雙方要彼此忠誠，彼此挽留，永不變心。
④責任與自尊。在戀愛過程中，要用道德的方式表達彼此的好感，理性地控制自己的行為。戀愛期間，雙方要保持貞操，尊重自己，尊重對方。
2.性道德標準
雙方自願的原則。自願是以不違反社會公德為前提的。
不傷害原則。不傷害自己，不傷害對方，不傷害後代，不造成精神汙染。
愛的原則。身體感受和心理感受有機融合。
婚姻契約原則。《聖經》中有壹句名言“性交只有在已婚的床上才是道德的”。
科學計劃生育的原則。
性禁忌原則。有些遺傳病和家庭倫理有性禁忌。
除了法律手段，約束道德最重要的手段是依靠傳統美德教育，包括:羞恥感、義務感、責任感、良心感、公德感、貞操感。
在道德約束下，追求人類高層次需求的性與愛，將是壹首優美的詩，壹幅迷人的畫，壹首醉人的歌，壹杯甘甜的甘露，是人生旅途上的美好時光。
人類調整自己性行為的社會規範的總和。為了維護社會秩序的穩定，保證社會生活的正常進行，有必要用這種規範來約束人們的性行為。
性道德作為壹種道德現象，不僅表現在壹定的觀念、情感和思想中，還表現在具體的行為和各種活動中。
因此，性道德的內容通常可以概括為:壹個核心——性道德，三類性道德——愛情觀、貞操觀、生育觀，三種性道德關系——婚前性關系、婚內性關系、婚外性關系，壹個外部條件——性環境道德。
3、貞操的概念
指男女雙方對愛情的忠誠。它是人類生存發展需要的歷史產物，也是男女雙方都需要的美德。現代的貞操觀並不反對情人死後再嫁或再婚，也不認為這是對以前愛情的不忠。相反，它應該受到國家法律的保護。
貞操的概念應該包括兩個方面:
(1)婚姻的締結必須以愛情為基礎，並確認彼此有相同的生活理想和興趣愛好，具有共同生活的人格特征；確認婚後能夠自覺承擔相應的義務和責任，可以給雙方帶來精神上的幸福和生活上的快樂。雙方自覺維護建立在這個基礎上的婚姻是貞潔的，是道德的。
如果缺乏愛情的基礎，而只是基於金錢、地位、美貌來結合，那就不貞潔，缺乏生命力。只有建立在愛情基礎上的結合才有身體上的接近的力量。
貞操是對等的，應該經得起時間的考驗。現代的貞操觀結束了古代對女性的片面約束，成為對男女雙方的同等要求。他們應以正確的人生觀對待兩性關系，珍惜和維護自己的貞操，倡導兩性關系的嚴肅性和對愛情的忠誠。
婚後是互相尊重和愛護，互相理解和遷就，互相體諒，保持婚姻幸福的基礎。貞節觀對於維護家庭幸福、培養子女、凈化社會風氣、維護社會穩定、建設健康文明的社會具有重要意義。
4、生育的概念
指人類繁衍和養育的壹般概念。
生育的概念，壹方面反映了經濟基礎，另壹方面表明人類生產是社會生產的壹部分，對社會發展具有重要意義。當代中國的生育觀要求生育的權利與義務相統壹，生育的意願與對社會和後代的責任相統壹。
具體包括:
從社會整體利益出發，樹立“生育為公”的道德觀念，要求生育者以社會的利益和要求作為生育的動力，避免把生育作為實現個人或家庭目標的手段。“為大眾而生”的道德觀反映了中國社會的社會主義性質。
社會主義條件下的人口再生產，從形式上看，生育活動是在每個家庭內部進行的；從內容上看，生出來的孩子絕不是個人私有財產，而是關系國計民生的大問題。個人生育要從國家需要出發，服從國家利益。
生育的目的、動機和結果體現了“為公生育”的道德觀念。
②計劃生育和優生優育是生殖道德的行為規範。計劃生育和優生優育是中國的基本國策，旨在控制人口數量，提高人口素質，使人口發展與物質資源生產相適應。計劃生育就是用科學的方法控制生育的時間和密度，從而達到有計劃的生育。
具體內容包括:提倡和鼓勵晚婚和節育；壹對夫婦被要求只能有壹個孩子。產前保健就是采取人工措施，使出生的孩子具有優良的遺傳素質，同時進行科學育兒，提高人口素質。計劃生育和優生優育的道德規範對夫妻性生活提出了相應的要求:
首先，要求人們接受避孕的道德觀念和行為；其次，為了達到優生優育的目的，夫妻之間要有文明、科學、和諧的性生活。
③堅持晚婚晚育是我國當代生育道德的重要內容。醫學研究表明，年輕人的身體成熟度壹般在23-25歲之間。如果過早結婚生子，因為身體發育尚未成熟，不僅會影響身體發育和健康，還會影響下壹代的健康成長。
農村早婚早育，“早生貴子，早生貴子”是封建的生育道德觀念。科學地說，要認識到早婚早育不僅有害於身體發育和健康，不利於後代健康生育，還會導致人口過快增長，影響國家現代化進程，這是當代中國生育倫理所不允許的。
擴展數據:
特性
多樣化
不同的社會文化，不同的民族，不同的地區，可能會有不同的道德評價。所以性道德表現了他的多樣性。
人類歷史上的性文化可以分為三類:反性文化、親性文化和中間文化。反性文化視性行為為惡，親性文化縱容性行為，鼓勵風流韻事，中間文化選擇性地阻止不健康行為。
壹致性
人類的大多數群體都把人類的性行為限制在婚姻的範圍內，婚姻在全人類中具有同性。顯然，這不僅有利於種族的延續，也有利於財產的繼承。
繼承權
人類在進化過程中，始終保持著有利於自身發展的風格代代相傳，性的道德傳承就是這種本性的傳承。隨著時代的發展，以人類發展的利益為參照系，決定哪些習俗和行為要保留，哪些行為要淘汰。
欺騙
理想期望與實際行為脫節:對性行為的理想化控制和期望，提出對社會和人有益的性行為標準，告訴人們如何去做。現實中，人的行為並不總是那樣，人有自己的參照系，參照點是如何方便自己。
無論是在舊文化還是主流文化中，甚至在現代社會，性道德評價都沒有男女壹致。
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