曹操說:“英雄有誌氣，腹中有良策，有藏宇宙之機，有呼天地之氣。”他還說:“當今天下的英雄只有國君和曹爾二人！”這個“使臣”就是壹代梟雄劉備。劉備從壹個編席子賣鞋的地方成家立業，乘東漢黃巾軍之亂起兵。在諸葛孔明、關公、張飛、趙雲的協助下，他掙得了壹大片天地，到達神州大地，三足鼎立，更有可能統壹全國。然而，正是這位有著“掌握天地”野心的英雄，和他的兒子劉禪·劉阿鬥，給後人留下了壹個離奇的故事。
劉備死後，將扶漢輔佐幼子的任務托付給軍事家諸葛亮。諸葛亮也是絞盡腦汁燒髓，對劉家忠心耿耿。他連續六次出征祁山，奮力擊敗曹石。然而，都失敗了。有壹次，孔明即將大獲全勝，卻被劉禪星夜聖旨召回。孔明嘆道:“主公年輕，必有臣子在側；我只是想做出成績，為什麽要拿回來？. "如果妳被命令離開，妳就再也沒有這個機會了。"他回來的時候，禪居然說:"好久沒見丞相的面了，心裏很向往。必是劉禪聽信惡人讒言，回來必斬之。諸葛亮作為親爹，可以通過言語教導他，然後斬小人。姜維不行。諸葛亮死後，全權委托姜維。姜維沒有辜負他的期望。他多次出祁山，幾有建樹。然而，劉禪與宦官黃浩關系密切，疏遠了賢淑忠厚。黃皓想讓反派建立軍事，唆使劉禪晚上召回在前線的姜維。這壹次，當姜維試圖殺死黃皓時，劉禪說:“愛要生，惡要死。“大清不會允許有太監吧？”姜維恨恨不已，卻不得不請人來避災。因為劉禪沈溺於酒色，他把壹個王子的妻子關在宮裏壹個多月。王子激怒了他的妻子，被劉禪殺死。從此大臣們戰戰兢兢，埋下亡國之根。
當被封為快樂公爵後，他親自到趙府拜謝，並設宴款待趙。蜀國的官員們在唱歌跳舞的時候，都傷心流淚，而蜀國的官員們卻笑個不停。趙問皇帝:“妳想念蜀嗎？”先主答曰:“吾樂在此，而不思蜀。”就連司馬昭也嘆了口氣，說道，“人民的殘酷無情，即使這樣，也不能長久地幫助諸葛孔明。再說姜維怎麽樣？”烈士們聽說後，都紛紛感嘆。
袁彩說，富者後代不擇手段只會導致家業衰敗，貴者招致父輩祖宗的懲罰。但是，無良的皇帝後代，將喪國，將祖上的大好山河拱手相讓，將祖上的臉面丟盡，這將是世世代代的恥辱。後人能不警惕嗎？
小孩子貪小便宜，不要當官。
如果原文的子女無知腐敗，就不應該做官。古人說治獄多賢，子子孫孫要富貴，意思是人不知福。在今天看來，這是愚蠢的，但告知職業代獄訴訟，改變事物，以怨報德，並不是美德的對立面。古人還稱我為陰謀家，這是道教的禁忌。據說不知道該做什麽的人遇到了麻煩。今其貪必與胥輩共謀，品於公務，歌必直。如果人家受了委屈，無話可說，那就不是陰謀！三十年前士大夫試圖統計鄉村歌曲的官家，如今能留存下來的寥寥無幾。都是過去造成的。有識之士會相信這種說法。
如果有貪錢受賄的傻孩子，絕對不能讓他們走上仕途之路。古人說，辦案可以積德，後世必有盛世，就是行善積德。做壹件好事，雖然別人不知道，但暗地裏卻是沖著妳來的。如果讓那些傻孩子當官，掌管刑罰，他壹定會把所有的生意交給他的幕僚或者下屬。這些人歪曲事實，袒護惡人，陷害忠義。他們不是積德反而害德嗎？古人也說:人有太多的爾虞我詐，這真的是道德倫理的大忌，就是別人雖然不知道壞事，但終究會得到報應。現在妳讓妳貪得無厭的兒子做官，他肯定會和下屬壹起謀劃，為公謀私，劈腿劈腿，顛倒黑白，指鹿為馬，讓人受盡委屈，卻又無處申訴。這不就是古人所說的陰謀嗎？學者們不妨回顧壹下我國的情況。看看30年前的官家。今天還有多少？他們墮落的原因是他們讓愚昧貪婪的子弟當官，而不是積德，遭報應。有遠見的人壹定相信這種說法是正確的。
評論柳宗元著名的諷刺寓言，說壹只貪性的小蟲，因為背部粗糙，摸了之後不容易掉下來。但身體雖小，力量雖弱，但遇到什麽事還是消極，高昂著頭拼命往前走，而且負重越多越壯，最後翻個底朝天都起不來了。有時候有人看到它，覺得可憐，幫它卸下沈重的負擔。但是壹旦他能起來撿起來，就和以前壹樣了。也喜歡往高處爬，累死了就往地上摔，死了。
古往今來，有多少人，或顯得高大，像個紳士；或者看起來聰明睿智，像個聖賢哲人；或者身居高位；或者出名。但它的先見之明和別出心裁和這個bug差不多。貪欲太多，受賄太多，貪玩太多，於是不顧道義，不顧國法，甘願以身試法，身敗名裂，甚至厭倦了家和房，不顧思想。為什麽要來這裏？
在古代，壹個人犯了罪，就用坐在壹起的方法來懲罰，甚至九家，甚至到鄰居家。
雖然坐在壹起的折磨在今天被廢除了，但在他死後，白發蒼蒼的老父母和牙齒稚嫩的少女依然健在。世界上的人怎麽能互相加冷眼嘲諷，完全不理會呢？他們怎麽受得了？妳把自己的善良，老師的善良，對家國的大恩，放在哪裏？壹個愚昧腐敗的人給社會和家庭造成了多大的傷害，造成了多麽惡劣的影響！所以我們自己也要防範，同時也要防範這種人當官，危害社會。
家族企業興衰的孩子
父親、兄弟、子女的原始同居關系，無論善惡是否平等，如果固執而卑鄙的人不惜先死，他的家庭就不會輕易興旺；如果慈善家先死了，他家就沒救了。俗話說:“莫言的家庭並不完整，他還有壹個家庭和壹個孩子；莫言的家庭沒有破碎，破碎的家庭也不大。“我就是這個意思。
壹般來說，在壹起生活的兄弟和兒子中，壹半是好的，壹半是壞的。
如果那些愚蠢、卑鄙、惡毒的人死得早，就不容易判斷他家的興衰；但如果那些善良、誠實、節儉的人先死了，那麽這個家的衰落是肯定的。俗話說“不要說家道不亨通，能讓家道亨通的兒子都沒生出來。不要斷言家族可以永遠昌盛，失去家庭的兒子還沒有長大。”也就是說，這種現象
評唐太宗的壹句名言:“治國之道在於民。”其實家族的興衰更重要。
劉禪因親近小人，縱情聲色，昏庸頹廢而喪了國。被嘲諷為“忍不住的阿鬥”。而那些更賢惠、更富貴的人。與劉禪同時，曹睿並不是曹丕的嫡系。郭貴妃繼位甄皇後後，沒有繼承人。曹丕封曹睿為接班人。雖然平日裏嬌生慣養，但曹睿精致喜人，乖巧通透。但因為不是自己人，只能無德出現，曹丕並沒有決心立他為太子。有壹次曹睿跟丕打獵，仆人把母子鹿趕出叢林。曹丕拉弓搭箭，母鹿站著死了。小鹿站著不動，回頭看著曹睿，睿卻哭了。曹丕很驚訝，就問他為什麽不快點出手。芮曰:“陛下射其母，吾願射其幼子。”曹丕喜出望外。他把弓扔在馬下，抓住曹睿的手說:“真仁德之主。”曹睿被封為太子。果然不出所料，曹睿以其開明的胸襟和無上的仁慈，奠定了統壹中國的基礎，使兵者奮發，民臣忠厚，國力昌盛。
“米無始，鮮味有終。”歷代開國皇帝都是兢兢業業，勤政愛民，心系天下。但是，他們最終都到了花國，變成了異姓。以至於世界上所有人都認為“世界的總趨勢是由亂到治，由治到亂。”殊不知，這真的是因為後人沒有覺得祖上創業難，反而得到了傳承。然而，他們揮金如土，揮金如土，縱情享樂，腐化墮落。秦始皇、秦二世、隋文帝和隋楊迪都死於二世，而南唐的劉玉死於三世。這是壹個典型的後代不智、固執、吝嗇，不惜犧牲家業的例子。
遍天下，是不是帝王之地，萬物之生，萬民之育？國家這麽大的根基，可以毀在壹個敗家子手裏。更何況，如果家裏有個女兒，壹百萬，有房有房，那還不夠！
領養的孩子也要慎重。
窮人在別人年輕的時候撫養他們的孩子。建立貧寒家庭的，沒有農房養老，卻希望兒子反哺，從小就要自己養活自己，安頓自己的心；有錢人把別人的孩子養長了。要讓天下的有錢人養別人的孩子，大多認為是忌諱，想養就養，或者養的是微乎其微的人。長而腐敗，怕其家人，才議驅逐，致其辯。如果從長計議，可以對聖賢能否廉潔自律有個大概的看法，就能保持事物的本來面目，不至於家破人亡，不至於爭論不休。
如果家庭經濟狀況不好，收養別人的兒子做繼承人，應該在孩子小的時候收養。因為窮人沒有土地和房子可以依靠養老，只指望兒子長大後養活自己，從小就要衣食無憂，培養他們對妳的感情；有錢人家收養孩子，應該是在孩子長大以後。現在有錢人收養別人的孩子，都不敢讓別人知道自己是被收養的孩子，所以總是在還不懂事的時候收養。有時候從窮人家收養的孩子長大後成了敗家子，怕他失去家業，就協商把他趕出家門，從而引發糾紛。如果讓孩子長大後再收養，那麽大致可以看出孩子的品行。如果格溫真的老實巴交，她會把養父母當親生父母看待，不會毀了家業，更不會引起官司。
評古語:“養兒防老。”因為“時代不如百年，人活七十年。”
當妳強壯的時候，妳可以走路，吃飯和工作。但年紀大壹點，身體裏的機器零件到處磨損，故障時有發生，就得有人在旁邊伺候，端茶倒水，照顧膝蓋。所以不言而喻，有孩子的，沒孩子的，取飛蛾續嗣，延香，四時供奉。至少妳老了還可以期待，百年之後，妳就被埋葬了。所以有“不孝有三，無後為大”之說。
但是，袁彩認為有必要隨便采用蛀蟲。窮家要從小養，以定心，富家要“從長取之。”他的出發點是，窮人家沒有財產，要靠感情聯系，而富人家有財產，只用來養家糊口，延伸子女養老。他說的話不無道理，有時也符合人情風俗。但是，如果壹個人沒有感情，他就被稱為“冷血動物”。人和動物的區別很大壹部分在於人是有感情的。如果只是因為家財萬貫而用心對待，養子可以“自食其力，不敢斷家”，但心有遠隔，家庭也沒有溫暖的氛圍。豈不是令人失望？所以我覺得無論是窮人還是富人，都應該“從小衣食無憂，安定人心”。他的心當然是緊緊的。
況且，人之子的好與壞，孝與不孝，都在於後天的教育。年輕的時候，如果催他嚴壹點，他可能會記仇。等他長大懂事了，就知道養父母不僅要讓他長大，還要做壹個“大人”，而不是壹個邪惡的人。有很多東西是孩子教成人的，孩子不教就成了“賊”。這不是多余的。
自己的兒子不應該對別人掉以輕心。
許多孩子很討厭，所以我們不應該輕視別人。壹旦時間長壹點，就要看到它的溫柔和涵養，把它送給別人，兩家就有福了。如果妳在繈褓中，也就是和別人在壹起，如果妳不擇手段，壞了他的家庭，妳總會尋求回祖籍，壞了我的家庭，那麽兩家都要遭殃。
窮人多生孩子是經濟負擔，但不能因為孩子多就把孩子送人。當他們長大後，他們會看到他是溫柔和誠實的，他可以被別人收養。這樣做對雙方家庭來說都是幸事。如果在繈褓中送人，萬壹孩子將來腐敗，毀了別人的產業後，肯定會要求回到親生父母身邊。這樣往往會引發官司，也會拖垮親生父母的家庭。這樣壹來，兩家都會遭殃。
評論壹個百萬富翁，妻子去世早，他感到很孤獨。雖然他每天無憂無慮，過著奢侈的生活，但他感到很不快樂。有壹天，因為玩得太晚，回到酒店已近午夜。但我聽到房子後面有壹家人在吵鬧和歡笑。打開窗戶後，我看到那個房間裏有壹個可憐的人在和許多兒子玩淘氣。
雖然衣服都破了，骨頭也瘦成了針形，但都精神奕奕，壹家人其樂融融，讓富翁羨慕不已，也不禁感嘆，於是打電話到家裏告訴窮人，願意花十萬元買個兒子。聽了這話，窮人喜出望外。所以我決定賣給他壹個。老大老二老三都快成年了，過幾天就能自立了，能掙錢養家，不能送人。老四，老五，這是小孩子的天性，每天累了回來，挺討人喜歡的，逗老人笑，真的是乖乖，又不送人。
老六，老七，少就是多病。花很多錢，朝夕相處，感情越來越深，舍不得給。老八，老九還在哺乳期。如果她平平淡淡的送人，如果她因為水土不服猝死，也不會傷害到任何人！他眼神渙散，心思顛倒，真的很難下定決心。更有甚者，所有的兒子都沈默著，畏縮著，生怕父親背叛自己，表情實在可憐。這個可憐的人有很多煩惱和憂慮，他非常煩惱。我不忍心賣孩子。雖然苦，但我從來沒有這麽擔心過。所以我快刀斬亂麻:我不賣。頃刻間，雨過天晴，眾子歡呼雀躍，可憐之人不禁淚流滿面，喜笑顏開。
袁雖然認為人不可等閑視之，但他的內心是出於對繼子是兩家之禍的悲哀。眾所周知，手心手背都是肉，哪壹個能和別人割舍。如果想徹底消除兩個家庭的禍害，最好不要把孩子送給別人。當孩子們長大成家立業時，他們可以選擇不做人子。人們也可以決定是否收養他作為蛀蟲。
別人的孩子不能輕易領養。
原文養異姓之子，不僅是因為祖先神靈不拜他，而且幾代之後，必須同姓的人，都是法律嚴令禁止的。很多人鋌而走險，導致糾紛。如果民眾不告訴妳，官員不統治，怎麽能忽視原因呢？江西養子，不是生了姓，而是養了姓冠在上面，如果姓。雖然在經典裏看不到，但我也知道，沒有所謂的惡。同姓之子，趙穆不圓滑，當不了皇後。鴻雁是雞毛蒜皮的事，但還是不亂。人不是。至於叔叔對侄子的崇拜，合理嗎？這種情況容易引起爭議。如果不得不，妳應該撫養妳的兄弟和侄子來獻祭，但妳應該像孩子壹樣愛撫他們，並把他們的財產給他們。被他們扶持的人，就像父親壹樣。比如古人以前是小姨子的制服，現在人在為祖宗擔起重擔，說明趙穆不亂也無妨。
以異姓之子為嗣，不僅祖先神靈不接受其祭祀，而且幾代之後必然會與同姓之人通婚，這是國家法律嚴格禁止的。
很多人都這麽做了，最後引發了壹場糾紛。就算沒人起訴，政府也不會追究。人們不考慮是否合理嗎？在江西這個地方，不去除養父的姓，而是把收養人的姓放在孩子的原姓前面，好像是復姓。雖然這種做法既沒有記載，也沒有法律規定，但也可以看出，人們反對收養的孩子和自己的孩子是沒有區別的。
即使是同姓同宗的子女，如果輩分不對，也不能算是繼承人。紅顏只是個小生物，也知道不能亂倫，但人不能。以至於壹個叔叔拜侄子，這在禮儀上合適嗎？這種情況下，很容易引起糾紛。如果妳真的不得不，妳可以撫養妳的弟弟和侄孫來傳宗接代。但是，他應該作為自己的孩子來撫養，他的財產將來應該傳給他。被收養的孩子也要像父親壹樣對待養父。就像古人過去給弟媳穿制服壹樣，就像今天的人繼續給祖先燒香壹樣，只要不混淆世代，就沒有壞處。
在封建宗法時代，傳宗接代是壹件大事。壹個家庭如果沒有子女跟隨香火，是壹件很痛苦的事情。所以，人們都在“斷香”
之後會想到收養別人的孩子為自己傳宗接代。這也可以說是不得已而為之，也是對後者痛苦的壹點安慰。袁彩的話在當時可能有很大的現實意義，但是隨著時代的發展，中國人的宗族觀念逐漸淡化，有沒有繼承人就成了壹個很重要的問題。尤其是隨著男女平等觀念的普及，傳宗接代的觀念已經成為壹種過時的觀念。而中國歷史上曾經存在的大家庭也成為了過去的輝煌。