夏多布裏昂是18至19世紀的法國作家、政治家和外交家，是法國早期浪漫主義的代表作家，作品眾多。我們來看看夏多布裏昂的作品。
首先，在他80年的人生中，作品有《阿達拉》、《勒內》、《基督教的真諦》以及長篇自傳《墓旁回憶錄》。當然，他的作品不僅限於這些。
他開始寫的第壹本書是關於革命的。當時因為生活拮據，他被迫開始給書商上法語課，翻譯作品。直到1797出版了《論古今革命及其與法國大革命的關系》，也就是現在的《論革命》這本書。1801年出版小說《阿達拉》，深受讀者歡迎。隨後又出版了《雷內》，這是壹部帶有憂郁色彩的奇幻作品，也是後來浪漫主義的範例。1802，14年4月，他的抒情散文集《基督教的真諦》正式出版，阿達拉和勒內名列其中。
後來有壹段時間，夏多布裏昂被驅逐，來到狼谷，在那裏完成了散文史詩《烈士》，出版於1809。1811年，他出版了壹本《經過許多國家從巴黎到耶路撒冷的旅程》，主要描寫了他的所見所聞，當然也為他的下壹部小說《最後的薩拉查家族的傳說》做了鋪墊。後來，他還寫了壹本關於他壹生的回憶錄，名為《墓旁回憶錄》。
簡介
夏多布裏昂是18至19世紀的法國作家，也是著名的政治家、外交家和法蘭西學院院士。據相關資料顯示，他在拿破侖時期擔任駐羅馬大使館秘書，波旁王朝復辟後成為上議院議員，先後擔任駐瑞典和德國外交官、駐英國大使和外交部長。下面簡單介紹壹下chateaubriand。
首先，夏多布裏昂(chateaubriand)於1768年9月4日出生於布列塔尼-維萊恩省聖馬洛的壹個沒落貴族家庭，最終於1848年7月4日在巴黎去世。他的父親是壹名船長，後來他做生意發了財，並在包公購買了相關的房地產。夏多布裏昂在這裏度過了他的童年。據說他小時候就和父母分開了。從小到大，高中畢業後，他乘船去美國探險，後來因為加入孔德王子的僑民團體，逃到了布魯塞爾和倫敦。也正是在流亡的過程中，他寫出了《論革命》等著作。
當他在1800年回到法國時，壹年後，他出版了他的書《阿達拉》。1802年，包括阿達拉在內的《基督教真諦》全文出版，大獲成功。它得到了拿破侖的高度贊賞。然後在1814年發表了《論波拿巴與波旁王室》，也被波旁王朝重用。直到1830年七月革命結束，他才開始閉門寫作，在墳墓裏完成了他的代表作回憶錄的六卷本。
影響
夏多布裏昂可以說是浪漫主義文學的創始人。他對自然的描寫和對自身情感的表達成為壹代浪漫主義作家的典範。由他開創的“情感波”的寫作方法成為浪漫主義作家的共同源泉。他的思想和政治行動之間有許多矛盾。他壹方面主張王權，壹方面又主張自由，連他自己都很迷茫。
擴張:夏多布裏昂的名言
1，青春就像壹天的早晨，它純凈純粹，充滿遐想與和諧。
2.每個人都有壹個和他在壹起的世界，壹個由他所見所愛組成的世界。即使他看起來是在異界旅行，但他仍然不斷地回到他壹生中拖著的那個世界。
3.壹個人永遠不會因為用仇恨的眼光看世界，就表現出自己的優越感。
4.不要把妳的知識局限在妳的孩子身上。
5.高超的智慧孕育著罪惡不能沒有的痛苦，因為這不是它的自然果實，它不應該結出這樣的果實。
6.他的狡猾具有不可想象的重要性:在無法挽回的危險情況下，他腐敗的作風是天才，他輕浮的思想是深刻的。
7.我該如何解釋走路時想到的所有想法和感受？在壹顆孤獨的心的開放空間裏，那些激情產生的聲音就像風和水在沙漠的寂靜中的低語:我們沈浸在其中，但我們無法描述它。
8.不要把妳的知識局限在妳的孩子身上。
9.在我們的淚谷，就像在地獄壹樣，有壹種我說不出的永恒的哀嘆，它構成了人類悲傷的本質和基調:我們不斷地聽到它，當所有的痛苦消逝時，它還在繼續。
10，妳喜歡榮耀，那就好好管理妳的墳墓吧。
11.總之，拿著憲章前進，勇敢捍衛宗教，既要反對褻瀆，又要防止宗教狂熱給宗教本身帶來的傷害。
12.在代議制政府的實踐中，觀點相同的人習慣於同呼吸共命運。
13，人苦於自己的愛情。
14，生不適合我，死可能更適合我。
15，還是徹底死了吧，免得在其他世界受苦。這時候就要糾正求生的憤怒。
16，我的文學事業成功了，產生了他應有的壹切，因為他只依賴於我；我的政治生涯突然以成功告終，因為他依賴別人。