我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮,拿不到書讀,經常向圖書館借錢,親自抄寫,到了約定的日子再送回來。天氣冷的時候,鹽池裏的水凍成冰,手指伸不開,我仍然不放松看書。抄完後,請回國,不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我,這樣我就可以看各種各樣的書了。長大後,他欽佩聖人的教導,並遭受無法與知識淵博的老師和名人交往。他快步走出百裏,把經書帶給老鄉。
高級榮譽人士,也門學生擠滿了他的房間,他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右,輔佐嫌犯,俯身詢問;或者遇到的時候越恭敬越客氣,壹句話都不敢說;它壹高興,請再問。所以我很笨,最後得到很多教訓。
當我在尋找我的主人時,我背著書箱,穿著塔拉鞋,走在大谷的山裏,冬天寒風凜冽,積雪深達幾尺,腳和皮膚凍裂了不知道。
進屋後,四肢僵硬,無法動彈,仆人給我打了熱水,蓋著被子,過了很久才暖和過來。住酒店,壹天吃兩頓飯,沒有鮮脂和美味的享受。所有的學生都是齊繡的,頭戴飾有寶藏的帽子,腰佩白玉環,左配寶劍,右配臭臉。我穿著長袍,有點不好看。因為內心有足夠讓自己快樂的東西,不要覺得食物的享受不如別人。
我的努力和付出大概就是這樣。雖然我老了,也沒有什麽成就,但我還是有幸躋身於君子之列。不過,我已經被天子眷顧了。我當了公職後,天天當顧問,全世界都誤報我的姓。還有呢?
如今所有的學生都在國子監讀書,縣官每天都有壹點點的扶持。他們的父母在20歲時有秋歌的遺產,沒有被凍結和尷尬的危險。坐在樓下背“詩”“書”,不用東奔西跑;有當老師的,有當老師的,有不問不說的,有問了卻不會的;應該有的書都收在這裏,沒必要經過別人的手記錄下來,以後再看。
東陽馬,在國子監學了兩年,同輩人都稱贊他的德行。我去京城朝見皇上,他以老鄉的身份接見我,並寫了壹封長信作為禮物,文字流暢通達,與他辯論,態度溫和有禮。他說他年輕的時候學習很努力很刻苦,堪稱學習好的人。他要回家看望父母,我告訴了他學習上的困難。據說俞眠的老鄉都是讀書人,俞也是;那些鄙視我吹噓我的財富繁榮和對我的老鄉傲慢的人知道剩下的!
白話解讀:
我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮,拿不到書看,所以經常向藏書的人借,自己抄,約定日期還。天氣很冷的時候,硯池裏的水凍成了堅硬的冰,手指無法彎曲伸展,依然不放松看書。復印後盡快還給他人,不敢稍超過約定期限。
所以大部分人都願意借給我書,所以我可以看各種各樣的書。作為壹個成年人,我更推崇聖賢之論,卻無法與博學的老師和名人交流。有壹次走(跑)了壹百裏地,手裏拿著經書向同胞們求教。他的前輩德高望重,他的碩士生擠滿了他的房間。他的言辭和態度從來沒有壹絲委婉。
我站在他身邊,問問題,問道理,低頭向他求教;有時被訓斥,表情更恭敬,舉止更周到,壹句話也不敢回答;等他高興了,再問他。所以雖然我很笨,但最後還是得到了很多教訓。
找老師的時候,我背著書箱,背著鞋,走在深山老谷裏。嚴冬,寒風凜冽,積雪深達數尺,我的腳和皮膚都凍裂了。到了學校房子,四肢僵硬,動不了。仆人給我倒了熱水,給我蓋上了被子。預熱花了很長時間。住酒店,壹天吃兩頓飯,沒有新鮮肥美美味的享受。
同學家的讀書人,都是衣冠錦繡,頭戴紅領巾,珠光寶氣的帽子,腰間掛著白玉戒指,左邊是刀,右邊是香囊,亮如神明;我穿著壹件舊棉袍和破布夾在中間,毫不嫉妒。因為心裏有足夠多的東西讓我開心,所以並不覺得溫飽的享受不如別人。我的努力和艱辛大概就是這樣。
如今我雖然老了,也沒什麽成就,但好在我還在君子之列,背負著天子的榮譽,天天跟著皇帝,等著問詢,天底下不恰當地贊美我的名字,何況還有能超越我的人呢?
現在學生在國子監讀書,朝廷每天提供夥食,父母每年冬天給他們皮衣服,夏天給他們葛衣服,不用擔心凍餓。坐在樓下讀經,沒有辛苦的奔波;有老師是教授和博士。他們不問也不說。他們尋求建議,卻壹無所獲。
如果他們中的壹些人在學業上並不精通,道德品質也沒有發展起來,如果他們天賦不高,資歷較低,他們也不會像我壹樣壹心壹意。能說是別人的錯嗎?東陽馬在國子監學了兩年,同輩人都盛贊他的德行。當我去首都見皇帝時,馬晟以壹個晚輩同胞的身份迎接我,並寫了壹封長信作為禮物。他言辭流暢,平易近人,用溫和的話語和謙卑的態度與他爭論。
他自己也說,十幾歲的時候就很勤奮,很努力,可以稱得上是壹個很好的學習者!他要回家見父母,我特意跟他說了我學習上的困難。如果我鼓勵老鄉好好學習,那是我的誌向;妳詆毀我,吹噓我的遭遇,在老鄉面前驕傲,妳認識我嗎?
擴展數據寫入背景:
明朝洪武十壹年,宋濂從家鄉浦江(浙江省浦江縣)退休到應天(今江蘇省南京市)的第二年,家鄉的小字輩馬君澤來拜訪。宋濂寫此序,介紹自己的學習經歷和學習態度,勉勵他人努力學習,成為朱元璋在國子監讀書時的德才兼備之人。
對於年輕人來說,宋濂早年清貧,求學歷盡艱辛,並不避諱過去。在文章中,他通過自我展示,坦率具體地講述了自己從童年到成年的艱苦學習過程,以此來鼓勵年輕壹代努力學習。其中,種種艱辛令人扼腕嘆息;吃苦耐勞,勤奮的精神,虛心的學習態度,令人肅然起敬。
文章簡介:
《送馬晟東陽序》中的勸誡意味深長。全文對學習的意義只字不提,只是在“不努力就壹事無成”上大做文章,因為學習的重要性是婦孺皆知的道理,“學會成功”也是所有人追求的目標。作者把握如何做到“學成”,提出自己的看法,語重心長,稱贊同鄉馬君澤對國子監學生的教育。
我和我的同學在學習時有壹個對比。我從另壹個方面強調,我們不僅要堅定,不怕生活的艱辛,還要追求精神上的充實。本文還將如今臺灣留學的優越條件與當初求學的艱辛做了鮮明對比,並著重強調在學校成功的關鍵在於妳是否專心致誌。
關於作者:
宋濂自幼多病,家境貧寒,但聰明好學,有“神童”之稱。曾受雇於紀萌、吳來、劉貫、黃成等人。元末從朝廷辭官收令,修僧著書。明初受朱元璋之聘,被尊為“五經”老師,為太子朱標講學。洪武二年(1369),奉命主修元史。
朝廷禮儀大多是他厭倦做官,向翰林學士學聖旨時為他制定的。洪武十年(1377),辭官做老人,回到家鄉。後因長孫卷入胡案,被貶至茂州,並於夔州病逝,享年72歲。明武宗追求“文仙”,所以稱之為“宋文憲”。
宋濂和劉基都以散文創作著稱,被稱為“壹代之宗”。他的散文或簡潔凝練,或婉約飄逸,各有特色。他推崇臺閣文學,文風淳厚飄逸,為後世“臺閣體”作家的文學創作提供了範本。他的大部分作品被刻成七十五卷的《宋·石雪全集》。
宋濂因其顯赫的地位和明初建國的繁榮,文風清正飄逸。他的文章中有許多贊美封建統治、宣揚封建道德的內容。有些文章,如《閱江婁機》,充滿了場景,但對粉飾文字頗感厭倦。宋濂的文章為後來的“泰格體”作家的文學創作提供了範本。此外,受佛道思想的影響,宋濂的壹些作品也是沈郁感傷的。
他的文學名聲遠播海外。洪武時期,朝鮮、日本、安南等國的使臣為宋濂的文集付了雙倍的價錢。宋濂是壹位才華橫溢的歷史學家,他主持編纂了210卷元史。王逸將其與司馬遷相提並論,四面八方的學者都稱他為太史公。他在文學上的成就掩蓋了他在歷史上的成就。據說他的少年時代在學習《春秋三傳》時,善於記憶歷史年代。成年後,我也喜歡創作傳記和墓誌銘。
他改變了以往的以史為鏡諫君的方法,開創了以今為鏡諫君的方法。他是“學而時習之”的壹派。洪武鄭聲的《政事錄》和他的另壹部著作《濮陽人物傳》在明代歷史上影響很大。
宋濂堅持散文要為明道所用,借鑒經典,強調“言之有物”,註重“以變應萬變”,要求“隨感而寫”,所以他的散文比較充實,具有壹定的藝術技巧。下壹代,宋濂是開私人圖書館的第壹人。他以繼承儒家封建道統為己任,主張對文字“取經”、“取古”,學習唐宋。他的作品非常豐富。
他的作品以傳記小品和敘事散文為代表,簡潔凝練,典雅婉約,各具特色。明朝開國以來,大部分的帝王禮樂制度都是宋濂制定的。劉基稱贊他為“今日文章第壹”,四面八方的學者稱他為“太史公”。
宋蓮在財產面前很老實。他曾經在門上寫了壹個大大的字:“我寧願餓死,也不願為利益而活。”君子把這句話當做名言。如果厲害的人是宋濂不喜歡的人,就算拿了滿滿壹袋金子,哪怕討論中有壹點點矛盾,他也不會收下這筆錢。
日本使節奉命向宋濂要壹篇文章,給了他120金,宋濂不肯接受。當朱元璋問他這件事時,宋濂回答說:“中國的朝臣接受蠻族國家的貨幣,這不是維護國家的方法。”