我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮，拿不到書讀，經常向圖書館借錢，親自抄寫，到了約定的日子再送回來。天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。長大後，他欽佩聖人的教導，並遭受無法與知識淵博的老師和名人交往。他快步走出百裏，把經書帶給老鄉。
高級榮譽人士，也門學生擠滿了他的房間，他的話和態度從來沒有稍微委婉。於立世左右，輔佐嫌犯，俯身詢問；或者遇到的時候越恭敬越客氣，壹句話都不敢說；它壹高興，請再問。所以我很笨，最後得到很多教訓。
當我在尋找我的主人時，我背著書箱，穿著塔拉鞋，走在大谷的山裏，冬天寒風凜冽，積雪深達幾尺，腳和皮膚凍裂了不知道。
進屋後，四肢僵硬，無法動彈，仆人給我打了熱水，蓋著被子，過了很久才暖和過來。住酒店，壹天吃兩頓飯，沒有鮮脂和美味的享受。所有的學生都是齊繡的，頭戴飾有寶藏的帽子，腰佩白玉環，左配寶劍，右配臭臉。我穿著長袍，有點不好看。因為內心有足夠讓自己快樂的東西，不要覺得食物的享受不如別人。
我的努力和付出大概就是這樣。雖然我老了，也沒有什麽成就，但我還是有幸躋身於君子之列。不過，我已經被天子眷顧了。我當了公職後，天天當顧問，全世界都誤報我的姓。還有呢？
如今所有的學生都在國子監讀書，縣官每天都有壹點點的扶持。他們的父母在20歲時有秋歌的遺產，沒有被凍結和尷尬的危險。坐在樓下背“詩”“書”，不用東奔西跑；有當老師的，有當老師的，有不問不說的，有問了卻不會的；應該有的書都收在這裏，沒必要經過別人的手記錄下來，以後再看。
東陽馬，在國子監學了兩年，同輩人都稱贊他的德行。我去京城朝見皇上，他以老鄉的身份接見我，並寫了壹封長信作為禮物，文字流暢通達，與他辯論，態度溫和有禮。他說他年輕的時候學習很努力很刻苦，堪稱學習好的人。他要回家看望父母，我告訴了他學習上的困難。據說俞眠的老鄉都是讀書人，俞也是；那些鄙視我吹噓我的財富繁榮和對我的老鄉傲慢的人知道剩下的！
白話解讀:
我年輕的時候喜歡學習。因為家裏窮，拿不到書看，所以經常向藏書的人借，自己抄，約定日期還。天氣很冷的時候，硯池裏的水凍成了堅硬的冰，手指無法彎曲伸展，依然不放松看書。復印後盡快還給他人，不敢稍超過約定期限。
所以大部分人都願意借給我書，所以我可以看各種各樣的書。作為壹個成年人，我更推崇聖賢之論，卻無法與博學的老師和名人交流。有壹次走(跑)了壹百裏地，手裏拿著經書向同胞們求教。他的前輩德高望重，他的碩士生擠滿了他的房間。他的言辭和態度從來沒有壹絲委婉。
我站在他身邊，問問題，問道理，低頭向他求教；有時被訓斥，表情更恭敬，舉止更周到，壹句話也不敢回答；等他高興了，再問他。所以雖然我很笨，但最後還是得到了很多教訓。
找老師的時候，我背著書箱，背著鞋，走在深山老谷裏。嚴冬，寒風凜冽，積雪深達數尺，我的腳和皮膚都凍裂了。到了學校房子，四肢僵硬，動不了。仆人給我倒了熱水，給我蓋上了被子。預熱花了很長時間。住酒店，壹天吃兩頓飯，沒有新鮮肥美美味的享受。
同學家的讀書人，都是衣冠錦繡，頭戴紅領巾，珠光寶氣的帽子，腰間掛著白玉戒指，左邊是刀，右邊是香囊，亮如神明；我穿著壹件舊棉袍和破布夾在中間，毫不嫉妒。因為心裏有足夠多的東西讓我開心，所以並不覺得溫飽的享受不如別人。我的努力和艱辛大概就是這樣。
如今我雖然老了，也沒什麽成就，但好在我還在君子之列，背負著天子的榮譽，天天跟著皇帝，等著問詢，天底下不恰當地贊美我的名字，何況還有能超越我的人呢？
現在學生在國子監讀書，朝廷每天提供夥食，父母每年冬天給他們皮衣服，夏天給他們葛衣服，不用擔心凍餓。坐在樓下讀經，沒有辛苦的奔波；有老師是教授和博士。他們不問也不說。他們尋求建議，卻壹無所獲。
如果他們中的壹些人在學業上並不精通，道德品質也沒有發展起來，如果他們天賦不高，資歷較低，他們也不會像我壹樣壹心壹意。能說是別人的錯嗎？東陽馬在國子監學了兩年，同輩人都盛贊他的德行。當我去首都見皇帝時，馬晟以壹個晚輩同胞的身份迎接我，並寫了壹封長信作為禮物。他言辭流暢，平易近人，用溫和的話語和謙卑的態度與他爭論。
他自己也說，十幾歲的時候就很勤奮，很努力，可以稱得上是壹個很好的學習者！他要回家見父母，我特意跟他說了我學習上的困難。如果我鼓勵老鄉好好學習，那是我的誌向；妳詆毀我，吹噓我的遭遇，在老鄉面前驕傲，妳認識我嗎？
擴展數據寫入背景:
明朝洪武十壹年，宋濂從家鄉浦江(浙江省浦江縣)退休到應天(今江蘇省南京市)的第二年，家鄉的小字輩馬君澤來拜訪。宋濂寫此序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他人努力學習，成為朱元璋在國子監讀書時的德才兼備之人。
對於年輕人來說，宋濂早年清貧，求學歷盡艱辛，並不避諱過去。在文章中，他通過自我展示，坦率具體地講述了自己從童年到成年的艱苦學習過程，以此來鼓勵年輕壹代努力學習。其中，種種艱辛令人扼腕嘆息；吃苦耐勞，勤奮的精神，虛心的學習態度，令人肅然起敬。
文章簡介:
《送馬晟東陽序》中的勸誡意味深長。全文對學習的意義只字不提，只是在“不努力就壹事無成”上大做文章，因為學習的重要性是婦孺皆知的道理，“學會成功”也是所有人追求的目標。作者把握如何做到“學成”，提出自己的看法，語重心長，稱贊同鄉馬君澤對國子監學生的教育。
我和我的同學在學習時有壹個對比。我從另壹個方面強調，我們不僅要堅定，不怕生活的艱辛，還要追求精神上的充實。本文還將如今臺灣留學的優越條件與當初求學的艱辛做了鮮明對比，並著重強調在學校成功的關鍵在於妳是否專心致誌。
關於作者:
宋濂自幼多病，家境貧寒，但聰明好學，有“神童”之稱。曾受雇於紀萌、吳來、劉貫、黃成等人。元末從朝廷辭官收令，修僧著書。明初受朱元璋之聘，被尊為“五經”老師，為太子朱標講學。洪武二年(1369)，奉命主修元史。
朝廷禮儀大多是他厭倦做官，向翰林學士學聖旨時為他制定的。洪武十年(1377)，辭官做老人，回到家鄉。後因長孫卷入胡案，被貶至茂州，並於夔州病逝，享年72歲。明武宗追求“文仙”，所以稱之為“宋文憲”。
宋濂和劉基都以散文創作著稱，被稱為“壹代之宗”。他的散文或簡潔凝練，或婉約飄逸，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為後世“臺閣體”作家的文學創作提供了範本。他的大部分作品被刻成七十五卷的《宋·石雪全集》。
宋濂因其顯赫的地位和明初建國的繁榮，文風清正飄逸。他的文章中有許多贊美封建統治、宣揚封建道德的內容。有些文章，如《閱江婁機》，充滿了場景，但對粉飾文字頗感厭倦。宋濂的文章為後來的“泰格體”作家的文學創作提供了範本。此外，受佛道思想的影響，宋濂的壹些作品也是沈郁感傷的。
他的文學名聲遠播海外。洪武時期，朝鮮、日本、安南等國的使臣為宋濂的文集付了雙倍的價錢。宋濂是壹位才華橫溢的歷史學家，他主持編纂了210卷元史。王逸將其與司馬遷相提並論，四面八方的學者都稱他為太史公。他在文學上的成就掩蓋了他在歷史上的成就。據說他的少年時代在學習《春秋三傳》時，善於記憶歷史年代。成年後，我也喜歡創作傳記和墓誌銘。
他改變了以往的以史為鏡諫君的方法，開創了以今為鏡諫君的方法。他是“學而時習之”的壹派。洪武鄭聲的《政事錄》和他的另壹部著作《濮陽人物傳》在明代歷史上影響很大。
宋濂堅持散文要為明道所用，借鑒經典，強調“言之有物”，註重“以變應萬變”，要求“隨感而寫”，所以他的散文比較充實，具有壹定的藝術技巧。下壹代，宋濂是開私人圖書館的第壹人。他以繼承儒家封建道統為己任，主張對文字“取經”、“取古”，學習唐宋。他的作品非常豐富。
他的作品以傳記小品和敘事散文為代表，簡潔凝練，典雅婉約，各具特色。明朝開國以來，大部分的帝王禮樂制度都是宋濂制定的。劉基稱贊他為“今日文章第壹”，四面八方的學者稱他為“太史公”。
宋蓮在財產面前很老實。他曾經在門上寫了壹個大大的字:“我寧願餓死，也不願為利益而活。”君子把這句話當做名言。如果厲害的人是宋濂不喜歡的人，就算拿了滿滿壹袋金子，哪怕討論中有壹點點矛盾，他也不會收下這筆錢。
日本使節奉命向宋濂要壹篇文章，給了他120金，宋濂不肯接受。當朱元璋問他這件事時，宋濂回答說:“中國的朝臣接受蠻族國家的貨幣，這不是維護國家的方法。”