仁義救人心。心德就是良心，良心埋沒在天，也是在推己及人的意願。所以“仁”字來源於兩個人，因為人不能獨善其身，別人的觀念是成立的，人的個性是明顯的，這樣才能優雅和諧，才能立身，發揮老老少少的臂膀，做自己不想做的事。不要這樣對別人。東西是給人的，不是給自己的。他們富有同情心、慷慨、溫柔、善良。
義:義，就要因時制宜，因地制宜，因人制宜。該做的做，不該做的不做。如妳所見，取不義之財無因果。子曰:“君子義，小人利，不義之人富而貴，於我如浮雲。故人恥而惡，義而正。
禮:禮，言:禮，行，故物蒙神賜福。名釋:禮，體也，得其證，人事儀也。這才是進退有度的正道。尊老愛幼，按規矩辦事，不犯淫行，人倫不敗，以誠為本，受人尊敬，在翟莊正直有禮。
智慧:聰明的人什麽都知道。明是非、正是非、惡是非、真真假假，是指人以是非為動機，文理以智慧為審察。
信仰:信徒不疑，不壞，誠實。意思是“發自內心，永不改變。”壹句話的信仰來源於人們所說的，如果人們說的不愉快，那麽就有信仰。真心就是坦誠，真心就是坦誠。行為端正，不犯錯，不出軌的人，都是為了信仰。
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構成和發展
孔子曾把“智、仁、勇”稱為“三德”，形成了“仁、禮”的體系，說:“仁者(愛人)也，大親也；義為宜，尊賢為大；吻之殺，聖賢之尊等等。，禮生。”仁以愛為核心，義以敬賢為核心，禮是仁義的具體規定。
孟子把“智”加在仁、禮上，形成四德或四端，說:“仁之務實親(吻)也；義的道理是，也從屬於長輩；儀式的真正部分文斯是兩者；智慧的道理是，知道兩者必去(偏離)也是真的。”
《性善》，曰:“人皆有慈悲心；每個人都有羞惡之心；每個人都有壹顆尊敬的心；每個人都有壹顆是非之心。慈悲，仁；恥而惡心，義也；尊重，禮貌；是非之心也是有智慧的。仁、義、禮、智不是外來的，我也是固有的。”(《孟子·告子上》)
董仲舒加了“信”，把仁、義、禮、智、信描述為與天地同在的長久不變的規律(“常道”)，謚號“常”。嶽:“仁、禮、智、信五常”(《良策》)。
百度百科-仁義禮智(儒家“五常”)