“趕考精神”的歷史意義、時代價值和文化內涵。
實現偉大的事業需要偉大的精神力量。
“趕考”精神的形成史，就是中國90多年的奮鬥史，與中國的革命精神，尤其是西柏坡精神有著密切的聯系。
西柏坡精神是黨中央在總結西柏坡時期光輝歷史和成功經驗的基礎上鑄就的。其基本內涵體現在兩個“敢”、兩個“好”、兩個“堅持”和兩個“必須”，即敢於鬥爭、敢於勝利的開拓精神；善於摧毀舊世界、建設新世界的革命精神；堅持依靠群眾、堅持團結統壹的民主精神；要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風，要繼續保持艱苦奮鬥的作風。
作為代表歷史性轉折的革命精神，西柏坡精神是我國無產階級革命精神發展的新階段，是井岡山精神、延安精神等不同時期形成的革命精神的延續和發展。
68年前的今天，在國民革命勝利前夕，黨中央在西柏坡召開了壹次意義重大、影響深遠的重要會議——七屆二中全會。
毛主席代表黨中央向全黨發出“兩個務必”的告誡:“務必使同誌們繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風，務必使同誌們繼續保持艱苦奮鬥的作風。
“這件事在當時給全黨造成了很大的震動。
“兩個務必”的提出，體現了毛主席對革命事業和黨的建設的遠見卓識。
正如傳統文化《周易》中的事物發展的客觀規律所言，在革命即將勝利的時候，當時黨內的壹些同誌有壹種懈怠的思想，以為自己取得成功後就可以高枕無憂，享受成功，滋生了奢靡、驕傲、自滿的情緒和壹些錯誤的思想。
毛主席敏銳地把握了這壹形勢。他意識到中國革命的成功只是“萬裏長征的第壹步”，前面的路還會更長。保持什麽樣的精神狀態是關鍵。
為了走出朝代興亡的“歷史周期律”，毛主席提出，只有堅持“兩個務必”，保持“趕考”的精神狀態，我們黨才能“不做李自成”，才能使黨、人民、民族不斷取得勝利。