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創業發人深省！為什麽總書記稱贊張健是民營企業家的聖人和楷模？在中國近代工業史上，狀元出身的張謇是壹座巍峨的豐碑，其標誌性的“南通模式”開創了壹條企業辦社會之路。以盛達紗廠為畫筆，以故鄉南通為畫布，為後人描繪了壹幅中國近代“模範縣”的壯麗畫卷。可以說是山都起來了，風景都停了！
“資本為人民服務”聽起來很別扭，但這是新時代的呼喚！是時候復習馬克思的《資本論》了嗎？多年來，中國的資本家只“專註”於資本逐利的自然本性，早已忘記了她的社會本性。於是，各種亂象頻頻發生，也困擾著“資本”這個中性詞。唉！我記住了總書記“做新時代的張健”的囑托！
教條主席的偉大之處在哪裏？簡而言之就是“毛澤東思想”。沒錯！當然，毛澤東思想的最大特點是大眾化。比如沒有調查就沒有發言權。無論工作還是生活，都沒有例外！1930年5月，為了反對當時紅軍中存在的教條主義，毛澤東專門撰寫了《反對本本主義》壹文，提出了“沒有調查就沒有發言權”的著名論斷。
記人最痛苦的事就是想哭卻哭不出來！今天看到壹篇“談話”:“恩格斯母親病危，面臨遺產繼承。兄弟之間有分歧，但恩格斯主動放棄了繼承權。很快，我媽拐過彎來問了這件事。恩格斯回信說:‘沒有什麽能使我使妳晚年難過。沒有遺產，我還有自己的財產，但我媽只有壹個。媽媽手裏拿著壹封信哭了。”
科技銀行新時代就是科技時代，估計沒人會反對！互聯網技術早已深入人心！但是，“硬技術”仍然是我們的短板，“華為”的道路讓我們看到，科技任重道遠！幸運的是，目前金融信貸已經鎖定了科技領域的壹項紀錄。雖然我對商業銀行服務技術的快速發展心存疑慮，但這畢竟是個好兆頭！其實我更希望:科技政策性銀行該行動了！
陳公子談“獨立的精神，自由的思想”自然離不開陳公子，他出生於伊寧陳氏家族，被評為清華大學國學研究院四大導師之壹，被譽為“教授中的教授”。但他晚年的“只畫紅妝寫書”似乎是壹個文史公案，即使他說自己生為帝國公民，死為* * * *鬼，也註定無法與他的祖父陳寶珍和他的祖父抗衡。這是什麽？時代也！
遊記壹直是文人墨客的拿手好戲，我卻不得不去遊歷壹番。哈！雖然不能到達，但內心向往！呂思勉先生是壹座歷史之山，我欽佩他。先生的學問深似海，壹個“嚼”字就能解決巧的是，我很少看易周先生的遊記，想先選“易”。而易先生的遊記，對中朝邊境的歷史沿革、物產貿易、風俗習慣等多有關註，我其實也“咀嚼”過。
可憐可恨昨晚愛人跟著我昨天發的“談話”突然問“可憐的人壹定有可恨的地方。”誰說的？哈！我怎麽知道？說來也巧，我刷頭條的時候正在琢磨魯迅被評為“世紀文學人物60強”的信息，於是敷衍了幾句。不會是魯迅吧？以為:“悲其不幸，怒其不爭”不是這個意思！壹句“百度”之後，老祖宗傳下來的諺語，誰敢獨享！
慈禧太後確實是個厲害的主啊！以壹個女人的身份執臺，且不說百年未有之變故，還頗有壹套認人之道，居然搶了歷代文人騷客的飯碗和風頭，說了壹句驚世駭俗的名言:“窮則思變”！當然，研究它的始作俑者是沒有意義的，還是按照慈禧老佛爺的聖旨吧！也許老佛爺做女人不做媽媽真的很丟人！
高深莫測的經濟學同意不讀經濟學書籍！其實準確的說，已經不是“淘”經濟類的書了。就其本身而言，現有的足夠消化壹輩子。中秋假期，忍不住復習了壹些經濟學書籍。哈哈！目的不純，主要是想看看這些年中國經濟發展到底打了誰的臉。誰堅持真理，敢說真話？嗨！真是壹個人！“鹹蘿蔔淡憂”！
我手寫我的心，不是寫給流量奴的“小玩意”，是寫給女兒的，壹直沒變。愛漂亮的文章“會說話”源於閱讀和塗鴉的習慣！但是，放在“談”裏總比散在書裏好，所以我每天都堅持“談”。有人說“談”是點心，“文”是正餐！也有人說“談”不深，沒人看，“文章”重，只有人看。哈哈！愛不愛看！
沒有智能手機，這個“報紙”就倒黴了！沒人在看！喬布斯大概是“恨得要死”。當然，有些人以前根本不看報紙。人們常說“上墳燒報——糊弄鬼”。我想知道！這是“論文”嗎？還是妳說了“報紙”？其實這句歇後語還是很有深度的！哈哈！不要小看我們的傳統文化！
進化開放之後，東西方文化的碰撞不可避免！中國人總是納悶:為什麽這個老外喜歡穿西裝卻背著背包？同樣，外國人也不理解:為什麽中國人愛拿著手提包滿大街跑？這不，多少年過去了，中國人穿西裝背背包是常事！而那個拿著手袋滿世界跑的男人也不見了！為什麽？哈哈！人類解放雙手用了幾百萬年！
讀者江洋先生說過，“愛就是克服困難”！我的眼睛在流淚！江洋是為數不多的可以稱之為“先生”的世紀老人，但她以“卑微”自居，更多的是“躲”在錢鐘書光芒的背後。其實兩位先生的滄桑，已經證明了這句諺語。漫長的歲月，相互的信任，分離又重逢，悲歡離合。了解壹個人的最好方法是讀他的書。
阿裏說要投入6543.8+000億，幫助“* * *同繁榮”，這是好事！但是“* * *與繁榮”就像是人類永恒的神話。“劫富濟貧”只是壹種針對形勢的方案。更何況，“* * *共富”不是談錢的事！曾幾何和厲以寧的“分配論”實際上源於經濟學鼻祖亞當·斯密的“道德情操論”。但是“道德”真的可靠嗎？我覺得要看國家力量和社會調節。
俄羅斯文化，北大出版社出的《著名學者通論叢書》《俄羅斯文化十五講》，就像作家索爾仁尼琴壹樣，也是壹本良心之作。俄羅斯文化博大精深，有自己的特色，這是壹個謎。就像她的神秘政治壹樣，而這本書雖然以文化為核心，卻始終散發著文化背後政治的復雜情感，給妳展示壹個真實的俄羅斯！
“法國啟蒙運動三劍客”孟德斯鳩我不想多說。但他的代表作《論法的精神》對中華帝國的專制進行了批判，使他成為第壹個將中國歸為“專制國家”的西方思想家，並強烈影響了西方對中國的負面印象。今天我想說說他的“十惡”，很有啟發！新十惡:政治無人性，思想崇拜，人文，商業無道德，知識無良心，真實歷史，獨立精神，自由幸福，財富無勞動，權力無制約。
我希望壹個社會的公平就像歷史變遷的命運！頂層的初次分配和稅收制度似乎也很完善，保證了公平社會的構建。但事實上，“不公平”永遠和“主旋律”壹樣痛苦。當然這個大“鍋”肯定是要背的，偷稅漏稅！但只有它，妳怎麽能攜帶它？！不要為難它！希望“世界會好起來嗎”？會好的！
無知的大膽往往與無知成正比。不知從什麽時候起，敬畏歷史的認知淡化了，“糟粕論”和對中國傳統文化的“大不敬”也敢公開發言了！我就納悶了，能流傳至今兩千多年的經典，妳卻不能活到壹百歲，妳憑什麽評判！以《孝經》為例。叫“精”的東西，妳懂的！但當它被束之高閣的時候，就是人要“膽大胖”的時候了！
生活當妳意識到婚姻並不像書上或者電影電視劇裏那麽浪漫的時候，妳壹定是老了！哈哈！然後事業也壹樣！不過是個飯碗，哪裏有那麽多鮮花和掌聲。畢竟都是以生活為基礎的！人生其實是“活著”的！沒有那麽多的“詩和遠方”。她的主色調不是五顏六色，更多的是柴米油鹽醬醋茶，世俗欲望對孩子的愛...
破口大罵突然發現自己真的很傻！不太會罵人。真的很急，只有壹句話:“人在做事，人在看”！唉！妳為什麽沒有壹個新鮮的？聽說周星馳很會罵人，追過幾部戲，但是風格真的很誇張！充滿&；$?*#@?~% .....只是聽了郭德綱的相聲，像哥倫布發現新大陸壹樣，人們常常會罵人:離她遠點，妳會被雷劈牽連的！
據說《概率》中郭德綱發過壹個詛咒:“離遠點，雷擊時不要惹麻煩”。但是，普通人並不買賬:書生氣，沒禮貌！從古到今被“雷劈”畢竟是小概率，只是文人的文字遊戲，結果只能是壞人越來越有恃無恐！試想壹下，如果妳罵“我出門被車撞死了”，那就震撼多了。畢竟現在的交通事故中死亡的概率比在海裏大！？！有道理！
笑看趙本山謝幕，小品是休息！但是形勢發生了變化。幸運的是，郭德綱的相聲在舞臺上！至於低俗，壹般人不在乎，只要能讓人經常笑就好。畢竟，眼下困擾人們的不僅僅是“疫情”。郭德綱不也在掙紮嗎？當然，山中無老虎，猴子稱大王。不，年輕人的“脫口秀”脫穎而出。這只是壹個笑話。革命還沒有成功！
熱血文化激進主義的代表胡適的“全盤西化論”是不是近代中國“崇洋媚外”的始作俑者？梁漱溟“世界未來的文化是中國文化的復興”的論斷，會不會也很“激進”？但說到西方文化的“先進性”，我就打上引號了。因為這個“高級”是血腥的。正如新文化運動先驅陳獨秀所說，“以戰為本位”是東西方文化的本質區別。
說起遠方的詩人，我愛東晉的陶淵明。出身於官僚家庭，早年深受儒家思想影響，青年時代雄心勃勃。但他並沒有為五鬥米俯首稱臣，他寫了《去Xi詞》，帶著皇冠離開了。他的詩《飲酒》說，“蓋屋在人境，無車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。..... "千百年來，壹直是文人墨客筆下的桃花源。當然，我談不上做學問，但我雖然來不了，卻渴望去！
發散聽說北京大學教授姚洋談到中考提前分流，建議十年義務教育。我覺得它的意義不亞於中央的“雙減”政策，希望早日看到這良心的壹幕！姚教授認為，孩子的心智對於職業教育來說還遠遠不夠成熟，更不用說知識儲備了。相反，我們又是如何對待本該成熟並承擔社會責任的本科生呢？研究生擴招…
教育馬雲曾經拜訪過於。壹百年後，教育會有，但新東方不壹定有！7月，壹份印有黨名和國名的紅頭文件(又稱“雙減文件”)像達摩克利斯之劍壹樣落到了新東方的頭頂。當然新東方只是幫兇！就像化肥壹樣，所謂的“花果”下的土壤早已不堪忍受。這種收獲會健康嗎？會持久嗎？