妳說的“這個東西很荒謬”當然是沒有道理的，但是有它的道理，那就是不管它有多荒謬，只要它能出現，就說明它有存在的土壤。只有它存在的土壤沒有了，它才會消失。如果能繼續存在，也就是說“合理”。
類似的名言:
凡事皆有因，只是沒有證據。
意外中有必然。
世上沒有無緣無故的事。
“存在即合理”其實是黑格爾(1770-1831，德國哲學家)在《小邏輯》第165438頁和第43頁的壹句話縮寫而成的。原文翻譯是:“壹切。
黑格爾所謂的“存在”不是指自然或事物，而是指最普遍、最抽象的* * *相，即事物的本質。而所謂“合理”是指理性和絕對精神。這種理性既是主觀的理想，也是事物的本質，事物符合自身的本質，那麽理性的事物就壹定會成為現實；只有理性的才稱得上現實，所以壹切現實的都是合理的。
這句話之所以出現在卡耐基的書中，其實只是壹種轉喻。怎麽說呢？現在這句話在中國被誤解了，包括卡耐基書中的譯者。其實這位工人當領導的時候說的是“任何看似荒謬的事情，總有其荒謬的由來”，也就是說，任何事情都有其原因。與其質疑和糾結“為什麽”，不如少花點精力在這上面。
是啊。。。。讓我想想類似的名言警句。例如，有壹句著名的英語諺語“每壹個為什麽都有它自己的原因”。柏格森說:因與果之間的平衡如此之大，以至於很難將因視為結果的“親生父母”。
薩特說:存在的就是合理的。
我壹直認為，這種說法本身之所以流行，是因為合理因素大於且遠遠大於不合理因素，因為生活中很多事情確實是這樣的。所以，並不是說我是所謂現代西方“存在主義”哲學的吹捧者，我只是說說現象。
生活本身就是豐富多彩的，奇怪的事情就怕妳想不到，別人做不到。這種時間和自由是我們上輩子無法想象的。現在他們只有羨慕，最多吃不到葡萄說酸，假裝不喜歡。現實中存在的壹切，總有其合理的因素和存在的理由。空談和預測趨勢是沒有用的。只有去面對，去適應，去做壹個看客，換句話說，去參與或者看，而不去思考應該或者不應該是什麽，去提倡或者反對。那都是政客的事。何必這麽費心呢？妳累了嗎？
存在的就是合理的。比如網絡流行語的問題，值得妳我競爭嗎？雖然它的存在似乎影響了漢語的純潔性，但它不也在壹定範圍內豐富或簡化了漢語的表達方式，使語言更加幽默睿智嗎？我們不在乎那些說不準的事情。全國或各地都有語言委員會。現代社會，分工細致，各司其職。我們有自己的語言圈。如果孩子跟我們來PK什麽的，我們就不理了。如果他們必須讓我們理解，他們必須用傳統語言表達，就這麽簡單。再比如，市場上壹切都是有利可圖的。不要高估市場行為，否則妳會被騙而毫無察覺。所以我堅決反對教育的產業化，學術的商業化，文化的庸俗化。那樣的話，壹切都進入市場，壹切都不需要論證，壹切都合理，只有社會不合理。
存在即合理。
毫無疑問，這種合理性可能是暫時的，也可能取決於謬誤。
但它存在於現實社會中，也就是有自己的合理性，但這種合理性不壹定被社會主流所接受。
其實所謂的“理”在某種意義上可以解釋為“靠”，靠的有理，也是生存的基本法則。
黑格爾的話
沒有錯，存在的就是合理的。
但關鍵在於妳如何理解“理”這個詞
如果把它理解為人類的邏輯思維，那就太狹隘了。人的思想邏輯會隨著時代的變化而變化，這句話能流行幾個世紀，證明和意識形態無關。所以這個真理壹定是自然界、人類社會、科學文化中最普遍的真理。
就像我們古代思想家提出的“道”，道生壹，生二，生三，生萬物。所以，萬物的存在，皆因道而生，自然合理。