出處:《論語》中的陽貨。
孔子經常教人學習禮樂，這不是壹般的禮，所以我們強調的是文化的精神，文化的哲學。孔子在這裏說，禮不僅僅是送火腿，它只是表達親情的壹點點禮，主要是文化的精神。音樂不僅僅是唱歌跳舞，它是把人的精神升華到永恒樂觀的境界。
有禮物有音樂，有形式。有了形式，就容易走形，擺脫內外。玉帛本身不是禮物，奉獻卻成了禮物。鐘鼓本身不是音樂，只有虔誠地演奏才能成為音樂。
送禮要有人情味，所以叫送禮，不只是送火腿，主要是文化的精神。音樂需要符合仁，仁就是所謂的音樂。不僅僅是唱歌跳舞，是把人的精神升華到壹種樂觀的境界。“禮”“樂”具有壹種生命力和內功，是道德的精神啟迪和覺醒，是對適度和諧和最大福祉的追求，是禮樂人文教育的最高境界。
擴展數據
禮是人類文明的標誌，人在很大程度上因為禮而區別於動物。禮是人類穩定的自覺形式，是人類野蠻的自覺矯正。禮儀是壹種既定的行為習慣，有明確的行為和標誌。
比如九鼎是天子地位的禮器，玉、鐘鼓是儀式的象征。玉，在孔子時代，是君子人格的禮器。我的“玉子”壹詞源於對君子人格的追求，也是壹種自我認知和自我期待。
而禮儀的內涵，則是服務和服從仁、義、信、道的。現代人讀論語，傳承儒家文化，不是壹個符號，不是壹個程序，而是壹種精神，壹種現代化。這是儒家現代化的路徑和追求。
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