1，孔子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子涵》。智者不會迷茫，賢者不會悲傷，勇者不會畏懼。
2，知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。——《論語為政》。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。
3.子曰:“溫故而知新，可以為師。”——《論語為政》。孔子說:妳可以從復習舊內容中獲得新知識，這樣妳就可以成為學習中的老師。
4、孩子絕對是四無:無意、無誌、無實、無我。——《論語·子涵》。孔子杜絕了四種問題——沒有主觀臆測，沒有絕對確定，沒有死板固執，沒有自以為是。
擴展知識:
1，德育第壹。他的教育內容是德才兼備，特別是加強道德教育。他說:君子無終食，反人道。他期待什麽，就會失去什麽(《論語·立人》)。
指出仁是君子的根本品格，是道德教育的總理念。仁的內涵非常廣泛，有剛毅、剛毅、木、謙、近仁(《論語·魯茲》)，還包括愛、忠、恕、孝、恩、容、信、敏、善、勇、敬、柔、善、儉、讓、誠等壹系列美德。
但是，每壹種美德都只體現了仁的壹面。只有把它們綜合、概括、濃縮起來，才能稱之為仁，但它的精神內核很凝練，就是愛人。
做情人，要忠誠，要寬容，要孝順。孔子的道德教育在封建社會是為培養君子服務的，但它是在道德教育實踐過程中形成的，基本上反映了道德教育的客觀規律，具有壹定的科學性，對我們當前的道德教育尤其是素質教育無疑具有積極的作用。
2，智育。理想的智育是將知識轉化為智慧，只有在智慧的指導下才能進行真正的心智活動。壹般來說，知識側重於現成的答案、現成的公式和歷史事件的現成歸納，而智慧側重於未知的世界，是壹個求知的過程。
因此，我們有必要更新智育的觀念。必須明確，知識只是智育的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取知識的過程中獲取知識的能力。孔子認為，除了少數聖人之外，絕大多數人都必須學習他們所知道的，並且在困境中學習(《論語。紀氏)為了獲取知識和技能。
“學”字來源於孔子時不時的學習和借鑒。可見，智育的首要目的是教會學習者良好的學習方法，進而引導他們運用科學的學習方法進行卓有成效的學習。相比壹些單純的應試教育、技能教育，這種指導思想無疑更加正確、科學、合理、人性化。