譚弓下的禮記
[編輯此段]解釋
成語“不知從哪裏來的食物”的意思是侮辱或惡意的施舍。哦:現在不禮貌的問候相當於“妳好”。貶義詞。
[編輯此段]故事
戰國時期，諸侯國互相爭鬥，百姓不得安寧。如果加上自然災害，人民就活不下去了。今年齊國大旱，連續三個月不下雨。田地裂開了，所有的莊稼都死了。窮人吃樹葉樹皮，草苗吃草根，都快餓死了。但是有錢人家的糧倉都滿了，還吃辣。
有個叫錢敖的富人，看著窮人餓得東倒西歪，幸災樂禍。他想拿出壹些食物給災民，但他擺出壹副救世主的架子。他把準備好的饅頭放在路邊，給過去饑餓的人吃。每當有饑餓的人來，錢敖就把壹個窩窩頭扔過去，得意地叫道:“乞丐，給妳！”“有時候來了壹群人，錢敖就扔出幾個饅頭讓餓的人互相比賽。錢敖嘲笑地看著他們，很開心。他覺得自己真是活菩薩。
這時，壹個骨瘦如柴的餓漢走過來，見他頭發蓬亂，衣衫襤褸。他用草繩把壹雙破鞋子綁在腳上。他用破舊的袖子遮住臉，搖搖晃晃地走著。因為好幾天沒吃東西，他支撐不住身體，走路有點東倒西歪。
看到餓漢的樣子，錢敖特意拿了兩個饅頭和壹碗湯，對著餓漢喊道:“餵，快來吃！””饑餓的人們對他視而不見，仿佛沒有聽到他的話。錢敖又叫了壹聲，“餵，妳聽到了嗎？"?給妳點吃的！”只見那饑民頓時精神壹振，瞪著錢敖道:“把妳的東西收起來，這麽好吃的東西，我寧願餓死也不吃！”"
錢敖萬萬沒想到，這樣壹個搖搖晃晃的餓漢還維護著自己的人格尊嚴，頓時羞愧得說不出話來。
本來，救濟和幫助別人就應該是真誠的，不要裝成救世主。善意的幫助是可以接受的；然而，面對“意想不到的食物”，值得我們稱贊的是有骨氣的餓漢精神。
[編輯此段]原文
饑餓(饑荒很嚴重)。錢敖在路上為食(擺大排檔)，為饑者食(si `，為...) (2).如果妳餓了，用袖子遮住臉；梅`)編譯③，貿貿然(迷迷糊糊)地④。錢敖左奉食，右飲(10)，曰:“哦！來吃飯(5)！”擡眼望之，曰:“吾欲食其所出，使我也！””於是我謝了顏⑥，死而無糧。
曾子聽了，說:“微而⑦！妳也可以去，妳的感謝是可以吃的。”
這個成語出自《禮記·譚公》:齊大饑。錢敖為道而食，為饑而食。餓了就反復邀請，貿易就貿然來了。錢敖左奉食，右飲，曰:“嘿！快來吃！”(饑民)擡眼看著他們，說:“給他們不吃的食物，使他們也。”所以謝謝妳，最終沒飯吃而死。
[編輯此段落]註釋
(1)此節選摘自《譚公》。
(2)食物:餵飽人，給人食物。
(3) Miei:用袖子遮住臉。
(4)袖子。
(5)系列(jǐ):身體物理邁不開步子的樣子。
(6)交易輕率:壹副昏昏沈沈的樣子。
(7)哦:帶著輕蔑的呼喚。
(8)跟隨:跟隨。
(9)謝謝:我道歉。
(10)微:沒有。
(11)和:表示感嘆的語氣詞。
(12)錢敖:春秋時期的貴族。
(13)持有:盛
(14)馮:那
(15)饑餓:饑荒。
(16)史:嗯，
(17)謝:道歉。“拒絕，拒絕”的解決方案
結束:最終
[編輯本段]翻譯
齊國發生了嚴重的饑荒。錢敖在路邊為路過的饑民準備飯菜。壹個饑餓的人用袖子遮住臉，無力地拖著腳步，魯莽地走著。錢敖左手拿著菜，右手拿著湯，說:“餵！快來吃！”饑餓的人向他揚起眉毛說:“我只是不想吃我得到的食物，所以才落得這種境地！”"錢敖上去向他道歉，但他仍然拒絕進食，最終餓死。曾子聽後說:“恐怕事情不應該是這樣的！錢敖無禮的時候當然可以拒絕，但是道歉之後就可以吃了。"
[編輯本段]分析
這個故事講的是壹個有骨氣的窮人，寧願餓死也不接受“他得到的食物”。後人用“不知從哪裏來的糧食”來表示侮辱施舍。吳晗在談道德時引用這個故事作為論據，說明中國人民自古以來就是有骨氣的。葉凡《樂羊子之妻》中樂羊子的妻子就用這個典故來勸丈夫做壹個正直有抱負的人。這個故事流傳了幾千年，有積極的意義，引導我們成為他那樣的人。
[編輯本段]釋義
“有什麽吃什麽”這句名言就來源於這個故事，意思是為了顯示自己的骨氣，永遠不會屈尊接受別人的施舍，哪怕把自己餓死。我們的傳統非常重視做壹個有骨氣的男人。通俗點說，人活著就是壹口氣，就算吃了苦也離不開壹口氣。還有壹些類似的說法，比如人窮誌不窮，比如寧死不屈，都說明了誠信、人的尊嚴、人的精神的重要性。
即使在今天，這種傳統觀念仍然有其價值和合理性。人格精神與肉體之間，精神追求與物質追求之間，人的尊嚴與奴性之間，前者比後者更高更重。如果不能兼得，寧願放棄後者，犧牲後者，也不願讓自己成為行屍走肉，女魔頭。人之所以是人，而不是行屍走肉，大概就是這裏的區別吧。
[編輯本段]要點和指南
1，《禮記》又叫《小穿之書》或《小穿之書》。作為儒家經典之壹，它是秦漢以前各種禮儀著作的選集，是研究中國古代社會情況和儒家思想的重要工具書。
2.文中塑造的寧願餓死也不維護個人尊嚴的齊人形象，壹直為後人所推崇。
[編輯此段]新解釋
往事之糧出自《禮記》，大多數人讀的都是初中語文課本上的這篇古文。我依稀記得故事的大意:壹個有骨氣的乞丐快餓死了，卻不願意接受別人侮辱性的施舍，最終沒飯吃而死。
最近又看了壹遍這篇古文，卻有了新的認識。我個人理解，壹個傲慢的乞丐快餓死了，卻不願意接受他認為是侮辱慈善的東西，最終死無葬身之地。
先來分析壹下送禮者。不是每個有錢人都願意施舍的，所以我們壹定要確定這個施舍者是有同情心的，更不要說他“左奉菜右飲”，就是左手拿著盛菜的碗，右手拿著湯碗。他還是用行動表現出了誠意。只說壹句“來吃飯”，不經意間就流露出對富人的傲慢與鄙視。我們可以把他的話理解為富人的壹種不防備，也可以說施舍者是壹個沒有遮掩，不在乎別人想法的富人。如果壹定要說他錯，他只會說錯，充其量只是表達方式的問題。
我們來分析壹下這個所謂的有骨氣的乞丐。首先，作為壹個乞討者，妳要對自己在乞討過程中可能遭受的羞辱做好充分的準備，並為此付出尊嚴的代價。生存權是人類最基本的權利。這個乞丐為了壹句“來吃飯”把自己餓死，太矜持了！其實他還能活著，因為他還有壹個臺階要走下去。當施舍者意識到自己的無禮時，就“謝”了他，也就是主動追上乞丐道歉。這說明布施者是真的有愛心，改正自己的錯誤。這個時候，乞丐放不下自大的自尊，“死無葬身之地”！
我想送這個乞丐四個字:死有余辜！
壹個人沒有生命，尊嚴真的那麽重要嗎？孔子說:小不忍則亂大謀。在八國聯軍入侵到新中國成立的近百年滄桑中，如果英雄的中華兒女忍辱負重，放棄了當時千瘡百孔的中華大地，還會有壹個不斷壯大的中華民族嗎？
不吃“不知道從哪裏來的食物”就餓死，是不珍惜生命的表現。另外，身體受折磨的父母為了壹句話把自己餓死也是不孝！
妳該吃了“妳來過的飯”，離開自己的生活。也許妳能創造奇跡！