當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 去喝茶的禪意是什麽?

去喝茶的禪意是什麽?

茶的禪意是:

1,禪茶:壹葉落,萬物生長。

世界上沒有完美的茶。每種茶都有善惡,最好的茶有善卻找不到惡。上品茶善多惡少,中品茶善惡兼備,低檔茶惡多惡少。

普洱生茶,精雕細琢的古樹,最接近極品茶。300年以上的古茶樹,生長環境近乎原始,有著無與倫比的花香和蜜香,還有著難以置信的持久耐泡性,只要妳留心就能觀察到。

金剛經上說:“人若有眼,陽光燦爛,見形形色色。”品茶需要觀察各種顏色。從狹義上講,首先是觀察茶和湯的顏色,通過茶和湯的顏色知道茶的人生經歷是否清白。保存完好嗎?註重出身,外觀,工藝,儲存,等等。

透過眼前的茶,可以想象出茶樹的生長環境,從中可以認識彼此,由近及遠,由小及大,由見壹葉而知天下,由壹葉而得壹菩提,差不多就是道家了。但如果看不到泰山,只談禪茶是不夠的。

2、禪茶:品隱惡揚善。

茶要泡好,茶要品好。這就是藏惡揚善,藏茶之“惡”揚茶之“善”,揚長避短,趨利避害。

藏惡揚善才是真正的大智慧。不管是什麽茶,其實都是善惡同體。隱瞞壹分惡就少壹分惡,宣揚壹分善就多壹分善。真的是功德無量,人役物也是壹樣。

品茶,壹定要品好茶。好茶壹定來自好山好水。背後壹定有巧妙的制作工藝,壹定有壹顆追求真善美的心,壹定會由內而外散發出來。品茶就是要品出這種好,而這種“好”是看得見、嘗得著、摸得著的,比如好色。

3、禪茶:禪的味道是寧靜的。

沒有什麽是不受影響的,也沒有什麽是等待的。許婧這個詞是禪茶的精髓。“靜”的意思,首先是環境要靜,其次是說話要靜,最後是心靈要靜。

荀子講了壹個“虛靜”的大清明境界,萬物皆無形。《大學》還說,知止決定以後,決定以後要安靜,安靜以後要安全,安全以後要關心,然後才能夠得到。

《老子》更是“要空,要靜,什麽都壹起做,我就看。”平靜的心就像壹面鏡子。壹切來了都會發光,影子不會留下。常新,品禪茶要有明鏡照物的心態。

禪茶的本質是從茶入禪,通過茶品味禪定,通過禪定認識萬物,進而品味人生和世界。

說話小聲點,小聲點,禮貌點。最重要的是靜下心來,不要焦慮,不要慢熱,這樣才能聽到自己想聽到的,聽不到的。

偉大的聲音被聽到,大象被看不見,聰明才智不起作用。世界上很多人都聽不到。大多數人聽不到很多人都能聽到的聲音,有些人根本聽不到,有些人聽到了卻不註意,有些人聽了卻聽不清楚,有些人聽到了卻假裝沒聽到。

4、禪茶:妳要無所居,有所心。

佛離靈山很遠,靈山只在妳心裏。每個人都有壹座靈山塔,向靈山塔學習。

這首詩講的是禪宗的修行,即心即佛,修行在己,不用向外爬,禪茶的味道也是。

有些人說起禪茶,首先想到的是在寺廟裏品茶,或者是和大和尚品茶,或者是在壹個優雅的、佛教的環境裏品茶。茶具要精致簡單,最好的茶是和尚泡的,燒香奏樂是標配。這和禪有天壤之別。

這些東西都是持久的。如果執著於此,就是走火入魔,貪也是如此。真正的禪茶,應該是生來無所居,其智慧和明度不依賴於環境,更不依賴於器皿。“不應以色而生,以聲而香而觸法,而應無物而生。”

禪無處不在,鋒無處不在。在平凡中找到禪趣和禪意。君子走在自己的位置,不想在外面。禪茶不僅要在其位,更要在其器。

無論妳在哪裏,妳都可以放松。有錢了,也可以輕松壹下。當妳窮困潦倒的時候,妳仍然可以從容不迫。出門在外,找不到茶壺茶杯,只有咖啡杯和玻璃杯。因地制宜,用壹個咖啡杯當蓋碗,用兩個咖啡勺隔茶,依然可以沏出各種顏色各種口味的茶。

5、禪茶:“人參頭”要參禪。

禪茶的“會說話的頭”的難點是聽出弦外之音,言外之意,而“會說話的頭”是參與到普通話語中的真意。

比如趙舟禪師的“去茶”,據說是壹種開悟的方式,是“直指佛心,悟得佛心”。有人說它有直指人心的力量,有人說它是不斷的逃避動作,而我認為它是停止習慣性思維,打開頓悟之門的開關。

《金剛經》有雲:“如來說諸相。這是對的,也是錯的。他還說所有的生物。即非眾生。”真相背後有真相,事實背後有事實。現象是分分鐘的錯覺。“若見異事,則見如來。”如何認識真相,如何認清真相?這些道理很難說出口,但是無效。道家說“道可不凡”,佛家說“飲水思源,冷暖自知”。

正所謂知者不言,言者不知,有人喜歡說禪茶,有人不落俗套的說“茶禪”。對我來說,無論是禪茶還是茶禪,都要用實質說話,自私利他,真正拿杯吃茶。不吃茶而談禪茶,只能談禪茶,最後必然成為口頭禪。