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如何諷刺那些假裝服喪的人

無論妳是“幸運”還是“悲傷”,都離不開“渺小”,這是壹個人驚天動地,也永遠不會是時代永恒的主題。

有幸參加葬禮並不稀奇。

然而,從那群45度角仰望天空,感到悲傷的年輕人,到如今爭相參加“悲情大會”的“小喪”主力,喪從來沒有像今天這樣流行。

今年壹大半過去了,“喪”這個詞流行了半年,成為壹個時代綜合癥。不難發現,提前到來的“中年危機”,突然走紅的“枸杞保溫杯”,泛濫的“中產鄙視鏈”,掛在嘴邊的“階層固化”,讓人仿佛陷入了無法自拔的孤獨與痛苦,陷入了“無論跑多快,都無法擺脫這種命運”的狀態。

有壹種喪叫假喪。

日本動畫“我不紅,妳怎麽想都是妳的錯!”》。

殯葬文化泛濫。

平心而論,身處壹個成功盛行、“勤勞勇敢”的國度,偶爾有壹點“小失”,不僅沒什麽不好,而且還相當值得稱道。

畢竟《小喪》說是通過宣泄情緒,緩解壓力,對殘酷現實的溫柔反擊;從大的方面來說,是自由意識的個性化表達。壹點點情緒總比大家嘴角過度上揚好。

但是,當“喪”文化真的鋪天蓋地,人人都在談論的時候,不知道妳有沒有和我壹樣的厭惡感,無論是生理上還是心理上。

社交網絡充斥著各種“慘”,“葛優癱”被瘋轉,“感覺身體被掏空”被刷屏;很少有馬楠波傑克和Hilly壹家的幸福生活的截圖或者傷心青蛙的表情包,我都不好意思和同事聊天了!

有壹種喪叫假喪。

馬人波傑克是壹個偉大的喪親者,因此他在中國互聯網上備受追捧。

影視作品,只要和“喪”有關,就像燈光壹樣,立刻受到各界人士的歡迎,速度再創新高。

被譽為“年度葬禮片”的《海邊的曼徹斯特》,無法與過去和解的主人公,無望地投射出每壹段人生都不順利的妳我的影子;在廣受好評的四重奏中,30歲仍堅定夢想的高橋壹生陷入雞湯失敗的窘境;電影《瀨戶內海》更是感同身受。兩個普通的男生有自己的人生哲學——“青春為什麽壹定要奔跑流汗?為什麽不能浪費在河邊?”;然而,英美戲劇如《倫敦生活》、《百年酒館》、《路易不容易》都講述了充滿“悲悼”的生活故事。

“喪”幾乎成了壹種“現實主義”。

有壹種喪叫假喪。

《海邊的曼徹斯特》是本年度最悲傷的電影。

今年4月底,壹家快閃奶茶店——“喪茶”開業,讓“喪文化”從網絡上的壹場狂歡變成了現實。有壹段時間,不喪似乎對所有人都無話可說,不喪似乎與這個社會格格不入。

當喪成為生活中的常態或壹種“政治正確”時,大家都在認真“喪”。我們的生活真的會因為喪而變好嗎?

面對如此鋪天蓋地的“喪”,我不禁想起電影《本命年》中的橋段:

田亮:“活著怎麽這麽無聊,上班這麽無聊,不上班也這麽無聊?”吃飯沒意思,不吃飯也沒意思;做愛很無聊,不做愛也很無聊。為什麽這麽無聊!"

姜文:“我揍妳!”

有壹種喪叫假喪。

電影《本命年》劇照。

誰真的丟了命誰倒黴,交智商稅。

事實上,在當前語境下,“喪”早已脫離初衷,成為壹種社會武器,壹種防禦戰術,壹種競爭策略。

之所以盛行“小虧”,很大程度上是因為自嘲。

“三好學生”、“好好先生”、“媽媽的朋友”這種觀念早就過時了,真的很蹩腳。很多人幹脆放棄了——反而敢於接受自己的不完美,主動嘲笑自己的缺點。

與其給別人嘲笑我失敗的機會,我還不如引以為戒——“我是個廢人”,讓人無法反駁。從這個角度來說,“喪”是壹種戰術。

“小虧”的自嘲也值得玩味。大部分的話語都隱約透露出“我什麽都懂,只是懶而已”,言外之意是“我離成功只有壹次機會”,這讓這種自嘲上升到了壹定程度的炫耀。不得不說,這種“小失大”的自嘲還是挺高級的。

有壹種喪叫假喪。

“喪”的自嘲帶有炫耀的性質。圖為代表蛋黃哥的喪文化。

更氣人的可能是那些壹天到晚掛在嘴邊的“喪”,其實都在暗地裏努力。比如那些說自己整天不看書卻偷偷努力學習的同學,假裝是人渣,其實是暴君。哀悼是他們用來迷惑對手的煙霧彈,讓他們“低估敵人”。

在這個“隱功成名就”的時代,即使任何人心中有壹個蓄謀已久的野心,在沒有操作或成功之前,也基本不會大出風頭;只有妳做到了,妳才會把好消息公之於眾,享受來自四面八方的贊嘆。

在成功的道路上,大多數人都是以“喪”示人,設下埋伏或者對付埋伏。畢竟在思維固定的情況下,誰會防備壹個“喪”呢?

有壹種喪叫假喪。

哀悼有時是壹種偽裝。圖/wezeit

所以,下面的對話還是挺現實的:

“妳最近在做什麽?”

“我什麽都不想做,好難過。”

“怎麽樣了?”

“我在服喪。我壹回家就躺下。”

妳真誠地竊笑:原來我不是壹個人,所以我繼續心滿意足地,坦然地失去生命。

半年後的壹個平常日子,妳刷朋友圈——很“喪親”的朋友,或者妳自己創業了,或者妳成功躍升世界500強了,或者妳悄悄登上了去大洋彼岸繼續求學的飛機...

只有妳,刷著與妳無關的朋友圈,繼續哀慟,或者默默掐著大腿。

有壹種喪叫假喪。

假裝進步有時候是壹種諷刺。圖/“感覺身體被掏空”

毒雞湯不是雞湯?

年輕人對“毒雞湯”比對“喪”本身更感興趣。

去年6月5438+10月,日本咖啡品牌UCC發布了壹系列腹黑語錄海報,刷爆了朋友圈。微博中最吸引年輕人的,往往是毒雞湯的犀利大V。

作為“喪文化”的主力軍,90後大多生活在對成功寄予厚望的家庭——從小未經同意就被比作“別人家的孩子”,還得“考試第壹”,“工作穩定可靠”,在北上廣飄來飄去,但房價只能令人嘆息...從出生到成長,90後似乎壹直背負著無法承受之重。

所以,現實中雞湯不管用的時候,需要毒雞湯紮心;粉飾太平的“小真快樂”比比皆是,要用“小真失落”洗洗眼睛;清淡的粵菜吃多了,也想嘗嘗川菜和湘菜的麻辣刺激。堅持鼓勵真善美,尖銳殘酷,難能可貴...很多時候,對殯葬文化的追求只是出於與主流表達背道而馳的樂趣和新鮮感。

有壹種喪叫假喪。

偶爾輸壹次也不錯。不要當真。

但雞湯難以根治現實生活中的復雜問題,毒雞湯也不行。天天談“喪”,充其量是人生的壹種休息。葬禮結束了。哦,應該說,不管妳有沒有辦完喪事,妳還是要去做妳不想做的事,妳還是要去上班,妳還是要去面對妳不想面對的“爸爸”...

什麽?妳怎麽敢對老板說“對不起,我很難過”?對不起,太多更年輕更有能力的學霸打著“喪”的幌子在互相追趕。

或許,真正可悲的是,無論妳是幸運還是悲傷,都擺脫不了“小”。是壹個人的驚天動地,永遠不會是時代的主題。

好吧,既然我們手裏能控制的東西永遠都是“小”,既然人生是“幸有所失”。那有什麽損失呢?起來吧。嘿!