本文以朗香教堂為例，闡述了勒·柯布西耶的建築設計思想。

壹個能夠長久存在於人們記憶中的城市，壹定代表著壹些優秀的理念，就像羅馬代表著征服，耶路撒冷代表著信仰，雅典代表著古典藝術的優秀品質壹樣，如今在我們的生活環境中，城市空間被分割，巨大的建築高高聳立，讓人的視野密不透風，不斷失去享受陽光的權利。這是壹種不完整的生活方式。出生於瑞士的國際建築師勒·柯布西耶提出了“光明城市”的理論，描述了城市生活的高級狀態。其核心是:建築不再是無生命的孤立存在，而是與社區環境相結合的有機體，形態協調，功能連續，空間互補融合，動態和諧。“光明城市”理論是柯布西耶壹生建築思想的結晶。作為壹名現代主義建築師，他的思想立足於大工業，同時努力克服工業化本身的弊端，強調建築與自然的相互包容和建築作為人類生存文化的總容器的藝術美。科布在處理建築設計時列舉了以下幾點:首先，用細柱子把建築擡高離地，讓連續的綠地從建築下面穿過。其次，由於城市的地面已經被建築填滿，公園將被拋向天空，成為有效的屋頂花園。再次，大柱距的空間結構體系，必然帶來開放式的平面布局，可以在其中安裝自由靈活的隔斷來劃分空間。第四，條形窗不受柱距大小的限制，采光面積更有效。科布的“二合壹”室內空間充滿了光感的變化。第五，因為外墻不承重，所以可以自由開合的幕墻和可以靈活劃分空間的隔斷，滿足了功能和美觀的需要。這五點構成了科布新建築美學的基礎。他的很多建築思想都有很強的後現代意味。他的思想是超前的，跨時代的。作為壹種理想，它們也適合今天的時代。他的“光明城市”理想閃耀著現代主義和後現代主義的光輝。今天，世界上許多大城市的城市規劃都受到了他的理論的影響。用規劃城市的思路來規劃建築，可以總結為六點:“小城市論”——建築就是城市。強調開放性和私密性相結合的城市建築思想，強調建築功能(整體功能和居室功能的完善)；建築和城市的相互景觀是透明的；建築語言的純粹性，隱喻和象征的美；多元化、多層次的借用景觀空間和空間功能的延伸；前瞻性和可持續的可居住性；社區人文精神。（