我們知道，企業的出現是隨著人類社會的發展，生產力水平的不斷提高，合理分工的出現，出現了獨立核算的經濟單位。這種獨立核算的經濟單位，也就是企業，從誕生的那壹天起，就自覺不自覺地產生了企業文化。有企業的地方就有企業文化，這是存在決定意識的必然，是客觀存在。為什麽客觀存在在今天不僅再次被提及，而且更加被重視？這既是其時代的客觀發展因素，也是其認識提高的主觀發展因素。環顧四周，我們可以看到企業文化的影響力和創造力越來越大。現在很多消費，與其說是消費“物”，不如說是消費“文化”。比如有壹次出國，隨行的壹個同誌替他的壹個同事買了壹個挎包。他無法將目光從壹個品牌上移開，甚至沒有看其他品牌就離開了。他說他的同事只認這個牌子，似乎背著這個牌子的包包就能讓他變得優雅，增添魅力，甚至在社會上“高人壹等”。壹位知名學者也講過這樣壹個例子。他說壹個臺灣省人在美國開了壹家保健品公司叫仙妮蕾德，硬源是枸杞。直接賣枸杞，賣不出去，也不壹定能賣得出去。但是這個人很聰明。他給產品註入了文化，讓產品披上了文化的外衣，告訴美國人健康是金、木、水、火、土、陰陽的和諧。結果，產品賣得很好。這就是產品中所蘊含的文化的競爭力和創造力，即文化在產品創意和產品生產流通領域創造價值的能力，它能給人或事物以及人的活動增添許多魅力。當然，這主要不是物質價值，而是觀念力量，文化聯想，審美趣味。
如果上升到理論層面，企業文化建設的重要性在於:
首先，建設企業文化是企業實踐“三個代表”的必然要求。企業，尤其是工業企業，是生產力的載體。而且這個生產力不是單純的壹個東西或者壹個先進的設備，而是人的力量。這種人際權力不僅包括決策層和管理層，還包括操作層。這三個層次的人各有各的崗位、職責和才能，從而形成壹個完整的整體，最具活力和潛力。企業在走新型工業化道路的過程中，不僅要遵循先進生產力的要求，如合理調整生產力布局和產業結構、組織結構和產品結構，整合包括先進機械設備、先進技術和管理在內的各種生產要素，加強各種業務培訓，提高勞動者素質，而且要在原有基礎上重新審視和建設企業文化，確保和促進有序、健康的生產力。這種保障和促進生產力發展的文化就是先進文化，說到底也是實現國家利益和消費者利益的文化。業界開展的“兩個至上”價值觀大討論就是這種體現的表現。因此，建設企業文化是企業實踐“三個代表”的必然要求。
第二，建設企業文化也是企業使命的要求。現代大規模生產和智能化、信息化的實現大大提高了勞動生產率，社會主義市場經濟體制的建立和完善大大提高了企業的競爭意識。他們相互作用的結果是賣方市場蒸發，買方市場占主導地位。以前市場“餓”，現在“吃不上”。商品無處不在，商品無處不在。以香煙為例:1985年全國產量2360萬箱，今年已經達到3850萬箱，國外香煙的品種從無到有，從少到多。同時，企業的組織結構也發生了很大的變化。以前全國有185家卷煙廠，現在只有40多家。而且主業變得更加突出，剝離了香煙以外的其他業務。這些變化也要求企業文化與時俱進，以反映時代，釋放創造力。恩格斯在《論住房》中有過非常精辟的論述:...正是由於這場工業革命，人類的勞動生產率達到了如此高的水平，以至於人類歷史上第壹次有可能在合理分工的條件下，不僅能夠生產出足夠的商品來滿足全體社會成員的大量消費，創造出豐富的儲備儲存，而且每個人都有充分的閑暇時間。可以從歷史中流傳下來的文化——科學、藝術、公共生活方式等。——承擔壹切真正有價值的東西，而且不僅要承擔，還要...促進其進壹步發展。”(《馬克思恩格斯選集》第壹卷第543、544頁)這種“弘揚”和“進壹步發展”歷史上流傳下來的文化的任務，對於企業，尤其是工業企業來說，是壹種責任和使命。工人特別是產業工人的壹項光榮任務是創造和發展歷史、財富和文化。而且這種企業文化的創造和發展離不開特定的歷史條件、特定的地理環境、特定的企業氛圍和特定的員工群體。就好像有壹首網絡歌曲叫《老鼠愛大米》。剛開始的時候，我無法理解老鼠為什麽愛吃米飯。記得小時候大人說的歌謠是“小老鼠，上了燈臺，偷油喝酒，下不去”。現在的老鼠怎麽會愛吃米飯？不懂就問。書記告訴我，老鼠最喜歡吃米飯，他老家的人都知道。我恍然大悟。壹方水土養壹方人，也形成了不同的語言表達。我來自北方。當時北方不種水稻，只種小麥和玉米。當然也沒有說老鼠愛吃米飯。如果硬要說的話，應該是老鼠愛吃玉米。書記是南方人，家鄉盛產大米。當然，有句話說老鼠愛吃米飯。這也從壹個側面說明了包括語言表達在內的文化的個性特征和表達技巧與習慣。
第三，企業文化建設也是企業文化內在發展的要求。企業壹旦形成自己的文化，就有了放棄的傳承和延續。這種繼承和延續，既有人們習慣性思維的原因，也有企業生產力發展水平的原因，更有時代的影響，潮流的滲透。比如，企業管理者所強調的正義觀，在不同的時代、不同的管理環境、不同的運行機制中有不同的見解。強調分配必須絕對平等，忽視人的能力、貢獻、懶惰和需求的差異，這是壹種平等主義的正義觀。強調“妳給我壹級，我給妳十五級”“妳給我針尖，我給妳麥芒”是復仇的正義觀；強調地分肥瘦，人分三六九，這是等級正義觀；強調利益分配與個人業績掛鉤，多勞多得，按勞取酬，是功利主義的正義觀；強調人的主體地位，肯定人的價值，維護人的尊嚴，滿足人的需要，是人道主義的正義觀。這些正義觀都反映了企業在壹定時期的價值觀，屬於企業文化的範疇。要與時俱進，按照發展和諧社會、和諧企業的要求進行取舍，把功利主義和人道主義有機結合起來，既體現追求效率的企業目標，又體現追求公平的社會目標，讓企業和社會產生共鳴。當然，企業文化就像人們對事物的認識和發展壹樣，“永遠不會在人類的壹種完美的理想狀態中結束”，“完美……只能存在於幻想中”，“在由低到高的無止境的發展過程中，每壹個階段都是不可避免的”(《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社，第244頁，1995)企業文化的發展總是壹個有階段的過程，所以它總是需要不斷進步和提升的。換句話說，只有更好，沒有最好。
重視企業文化建設，歸根結底是為了企業自身的健康持續發展，更快更強的發展。只有有了文化認同，聯合重組後的員工、母企業、子企業、子企業之間的關系才能更加穩定持久，緊密合作的關系更難改變。只有對企業文化的認同，才能有相同的價值選擇、好惡、行為規則和目標。這就像日本煙草公司的CEO在和我們交流時說的:日本煙草公司收購雷諾國際公司後，表面上很有成績，實際上很艱難。為什麽？文化差異。所以，要增同減異，就要靠文化。壹個企業，只有在長期的生活實踐和事業追求中，才能形成包括生存利益、技術技能、生活習慣、行為規則在內的相同的文化價值觀。