古人雲:小則藏於山中；大隱隱於市。
在我們的印象中，只有神仙道士才會依山而居，不諳世事。蔡誌忠曾用漫畫解釋過這壹點:神仙，“人”是“山”旁邊的神仙；“山”裏的“人”真的是神仙。看來古造字點出了它的真意。
依山而居，與山水融為壹體，是不食人間煙火的象征。但是，在修習了道教，浸潤了無盡的禪意之後，我就和道教壹起葬在了深山裏。千百年來，文人墨客都為之動容。其中，陶淵明就是這樣壹個典型。當他的小說《桃花源記》出版後，他對仕途的厭倦和對幻想桃花源的向往之心油然而生。是的，他想要的是隱居，清閑，平靜的生活，但要不是官場的失意，人才的匱乏，桃花源這個避難所，早就和他永遠絕緣了，早就在他未來的簡樸生活中遠離世俗，絕跡了。
要知道，並不是所有的人都無法抗拒意誌的壓抑。還有“出世”和“入世”，於是很多“英雄”浮出水面，隱藏在城市裏。“長風破浪，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對未來充滿無限憧憬。他想通過仕途展示才華，報效國家，度過壹生。然而多年的仕宦生活和多年的鬥劍遊歷讓李白反思。他有他的沈浮，他終於看到了事業的艱辛和黑暗。高力士為他穿上靴子，實際上卻銬上了腳，朝廷賞賜實際上是向主人乞討。所以，“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，但願醉後不醒”，他用美酒清洗了自己的抑郁，用山泉清洗了世間的汙垢。每次喝醉後醒來，他又開始重新審視世界的本質，在全國範圍內跋涉。他總有壹種信仰，總有壹種火熱的詩意沖動，總有壹種灑脫的“通達”！所以他雖然沒有得到朝廷的重用，但也沒有被世人拋棄，沒有被百姓遺忘。於是他不斷重拾希望，把自己“藏在城市裏”。也許他的人生哲學就是“宇宙人生，內外兼修”！李白！不愧為“詩仙”，他是以城為生的神仙。
“我不知道廬山真面目，只在此山中。”世界內外變化很多，思路很復雜。我們不壹定都要像陶謙那樣“走出去”，也不壹定都要像李白那樣“走進去”，但我們希望壹切都屬於壹顆心。俗話說“心清自然涼”，只要內心真誠純潔，又怎麽會去關註那些俗不可耐的東西呢？我們不妨冷靜壹下:大的就藏在城市裏。
評論:
這是壹部見解獨特深刻，語言自然流暢，氣勢非凡的傑作。作者深刻領會了王國維《人間故事》中主張世界應“內外”的真諦，從中提煉出壹條真金——隱於市，用作標題，用作論據，並作了深刻的論證和有力的說明，所謂“隱於市”，就是入世後要出世。“出”不是逃避，而是“入”的更高層次的表現。
文章在幽默中透露出機智，在笑聲和幽默中透露出嚴肅，在生動的形象中透露出深刻。妳看，他引用了古人的名言，“小者隱於山中；它有多自然，它有多“內”“外”，它有多容易探索和解釋；他舉了陶淵明和李白的例子來證明自己的觀點，多麽瀟灑，多麽嚴肅，多麽深刻！我們在贊賞作者熟練掌握語言的同時，也不能不佩服他對陶淵明和李白的案例進行了細致的對比分析，有效地突出了文章主題的獨創性。俗話說:腹有詩書，氣傲江湖。只要註重文學素質的培養，認真積累文化知識，就壹定能在考場上展現風采，奪得冠軍。