遠談不上殘忍的明武宗躺在荒郊野外，他胡說八道的程度簡直可笑。他為自己的淫蕩快感建了壹個豹子房，喜歡在全國巡遊，不太關心政治。太監劉瑾在他手裏壹步步長大，差點奪走他的皇位。壹個諸侯王造反，已經被著名的學者和政治家王守仁平定了，諸侯王也被俘虜了。自從武宗實際上派了壹個可信的太監和王守仁。然後，吳宗才親自將其擒獲，以示其武功之高超。至少，在眾大臣的建議下，吳宗才打消了這個荒唐的念頭。從朱家的角度來看，簡直就是害群之馬，毀了祖上的基業。
然而，歷史就是這麽有趣。明武宗，朱家的兒子，也對他的祖先和公認的英雄朱元璋做了壹些修正。
朱元璋治國艱難，他的王朝當然堅如磐石，但對他統治下的人民來說，未必是好消息。以江南為例，因為明初的歧視政策。江南的經濟文化完全蕭條。直到明武宗時期，隨著政治上的松動和經濟上的發展，肖奈已久的江浙地區重獲生機。壹篇名為《園中雜記》的筆記記載，吳中自名而興，以張為藍本，雖未屠戮。人們轉移到了三個首都，而那些駐紮在遠處的人也相繼轉移...這些城鎮是荒涼的，他們的生活是貧乏的。路過的人感覺比較正統自然，我嘗了八城，有點老了，但還是不繁華，這也造成了轉型。三四年於恒進去，看到的是壹個不壹樣的地方，以至於今天，日益繁華。.....人性越善巧，產品越多。至於有才華的人，尤其突出。在這裏，江南城市的演變軌跡清晰可見:吳中原本是繁華之地；朱元璋開國後，市鎮淒涼，生計單薄；朱元璋之後，正統和天順王朝略有恢復；只是在明武宗統治的鄭德時期，它才變得越來越繁榮。作者還特別提到，隨著經濟的復興，江南人才輩出，尤其是其中的佼佼者。是的，沒有壹代人才。關鍵在於統治者采取什麽樣的政策。
它不在朱元璋手裏，也不在第二代男主朱迪和明成祖手裏。偏偏在荒淫無度的明武宗的統治下，江南的經濟文化得到了恢復。為什麽會出現這樣的悖論？武宗有沒有采取什麽特別恰當的措施？不是這樣的。其根本原因是明朝中葉以後，朱對皇權的控制已經無法回到他們祖先朱元璋的水平，所以整個社會才能產生不可想象的活力在生成。與其說是明武宗的措施有多妥當，不如說根源在於他們幾乎沒有采取什麽有力的措施。統治者控制力的減弱，對於壹個試圖代代相傳的專制王朝來說，可能是個壞消息，但對於激發人們的智慧和社會進步卻是完全有益的。
明武宗對明太祖的修改還有壹個經典的例子。朱元璋非常重視教育，國子監(現為國立大學)的學生夥食由朝廷免費提供，但他強制學生不得對夥食質量表示任何不滿。這很奇怪。既然食物是給人吃的，那就應該達到最起碼的水平。如果當事人不細心，不小心，學生連私下討論的資格都沒有，不僅不人道，還可能助長敷衍者。果然後來出了問題。國子監第壹次祭酒(相當於今天的大學校長)，宋訥靠著對學生的嚴格欺淩，夥食差，很容易被處罰，連學生都餓死了。壹位名為趙霖的學生無法忍受這種虐待，在學校張貼了壹張海報以示抗議。按照校規，這是侮辱教師罪，要用壹百塊板子放逐軍隊。但朱元璋聽說此事後，認為學生向老師抗議，這種趨勢不可能長久。使用法律之外的懲罰。殺了趙，並且在學校立了壹個長桿到林的頭上來殺雞給猴看！可笑的是，這根血淋淋的桿子壹直立在那裏，直到明武宗出現才被勒令拆除。據史書記載，明武宗南巡，到達南京國子監。他看到這根桿子很驚訝，就問這是幹什麽用的。老師的回答是掛學生頭，吳宗達不同意。說了壹句很簡單的名言:學校是刑場嗎！移除它。從朱元璋的樹竿到明武宗的除竿，這根血淋淋的竿已經豎立了126年。
歷代史家都在歌頌明太祖聲討明武宗，但對於壹個只想過安穩日子的老百姓來說，如果強迫他在所謂洪武的興盛和德行的衰落之間做出選擇，他的選擇就不會這麽簡單了吧？