殷浩(AD？這個詞的由來——356年。陳鈞出生於東晉時期的昌平(今河南西華東北)。(《晉書》原譯《淵源》，避諱改之。)。擅長談玄學，負面名聲。永和二年(公元346年)正式任揚州刺史。當時朝中侍郎俞兄弟、何準相繼去世，而年輕(生於公元343年，公元344年登基)，蔡默、司馬昱輔政。桓溫，跟隨於重兵，深為朝廷所忌。為了約束他，他任命殷浩參與國事。趙滅亡後，殷浩率領將軍兼統帥吳周北伐，被前秦打敗。因為姚襄的叛變，玉山桑戰敗。桓溫不理它，棄它為庶人，移民到董陽新安(今浙江衢縣東)。流放期間，他潛心研究佛經，即使被流放，也沒有怨言。但殷浩信佛只是為了安慰。桓溫想讓他做官秘書的時候，他太高興了，犯了壹個錯誤，沒有把信裝在信封裏就給桓溫發了壹封空信，所以官秘書也泡湯了。
【正史】
嚴昊字淵源，陳君長平①人也。父羨，字虹橋，是太守，因他寫的壹百多封書信和石頭，說“沈者自沈，浮者自浮，陰虹橋不寫書”，所有人都投了水它的性質是這樣的。最後是魯迅光。
他有清遠的好見識，有弱冠的好名聲，有玄言的好名聲。他和他叔叔擅長老和易。說話嘴大方就辭職，寫篇就贏。慷慨的理由是為了浪漫的談話者。或問郝:“在位時會夢見棺材，發財時會夢見糞。為什麽？”郝曰:“官已腐，吾將得官，夢見屍。金錢是糞土，所以妳會得到金錢和夢想。”人們認為這是壹句名言。
三大家族③君主，都不是。西征大將郁亮(4)，從軍為吏，遷司徒左長史。安西余壹被重新邀請為司馬。除了在中國和安西軍分區服役，他說他病不起。遂平在墓裏住了幾十年。……
建元初，宇兵、何沖(5)兄弟相繼去世。當簡文帝六點鐘在三藩市時，他開始掌握各種機器。魏將軍推薦郝為建武將軍、揚州刺史。盛況下，我放妳走，我寫在壹篇短文裏，不言自明。.....郝頻陳嚷，從三月到七月，是何等的崇拜。
桓溫滅蜀，權轉振，朝廷懼之。簡的散文以氣勢磅礴著稱，所以被引為抗溫之心，所以頗有溫度之疑。我會被父親擔心，離職。當我在揚州的時候，我會和蔡默合影。奉闕，示意尚書仆射，不拜。後為建武將軍、揚州刺史，參與朝中綜合大權。潁川尋仙很少聽到，浩浩是宜興和吳軍，以為他是翼人。王羲之的豪爽艷羨的秘言，使他與桓溫相安無事，在他的權力範圍內，不宜有嫌隙。
而史基龍死了，胡大亂，朝廷要剿滅關河，於是郝為將軍，假節，統帥五州軍。郝奉命以中原為己任，北上征討。當妳從馬上摔下來，妳會恨它。然後以淮南太守陳葵、兗州刺史蔡儀為先鋒，安西將軍謝上、北中郎將荀獻為督，在河西開地千余頃，以為蓄軍。
壽陽(11)，...郝到達許昌(12)，但張遭遇叛亂，謝商再次敗北，郝返回壽陽。後來再行軍，二山桑(13)，項(14)造反，無畏棄輜重，投降譙，所有裝備和軍糧都被項劫掠壹空，士卒多死。郝派劉啟、王斌之攻桑桑，被項殺死。
壹向嫉妒郝的桓溫，聽聞郝戰敗，心虛從寬。其實坐廢為庶人，徙在東陽知心安縣。
與文齊名，但每顆心都在競爭。問郝:“妳為什麽喜歡我？”郝說:“我跟妳打交道已經很久了。我寧願做我自己。”文以大為榮，每輕無所懼。所以說:“我年輕的時候和郝壹起騎過竹馬。我棄之，郝需取之，我當出之。”也有說郗超(15)說:“有德有言，足以誅使(16)，朝廷用之反對其才。”
郝雖然毫無怨言地被釋放了，但他卻是受了神靈的指派，談個沒完，雖然他的家人並沒有看到他被流放。可是壹天到晚，書是空的，“奇”字而已。蘇浩的侄子韓波(17)很喜歡她，和她壹起去了移民局。18歲回京後，郝送到朱身邊，吟誦曹彥遠的詩:“富者親，窮者親，隔之。”所以我哭了。將把郝列為尚書令的大臣，並將在遺書中告訴他。郝滿口答應。我會答書，怕有歪理，幾十個人打開合上，卻空空如也，暖暖的，絕對不行。永和十二年卒。
《晉書·尹浩傳》卷77
[註釋]
①昌平:今河南省西華縣東北。2申:同“申”。③三府:漢代太尉、司徒、設立的府衙統稱三府，魏晉時期使用。④郁亮(公元289-340)，東晉潁川鄢陵(今河南鄢陵西北)人，字正。歷經元、明、帝三朝。他死後，他的哥哥宇易繼承了他的城鎮武昌。於冰也是郁亮的弟弟。公元344年，他生於江州棘史，鎮武昌，尋死病死。公元343年宇易去北伐，公元344年戰敗，尋死病死。⑤何沖(公元292-346):當他成為皇帝後，他和於冰壹起參與了歷史的記錄。康迪死了，兩年後年輕的主人穆迪也死了。⑥簡文帝:簡文帝司馬昱(公元320-372年)，在位371-372年，司馬睿人。當時是會稽王，福君將軍，尚書事。⑦褚洛(公元303-349):東晉河南楊宅(今河南蔚縣)人，名。雌性是康提女王。北大將官正式招聘，京口鎮。永和五年(公元349年)，石虎去世。他以征伐都督的方式率軍來到彭城，但戰敗後又因擔心死亡而撤退。⑧桓溫滅蜀:桓溫(公元312-373)於永和元年(公元345年)被任命為荊州刺史，跟隨於統帥長江中遊。永和三年(公元347年)，滅於漢。有誌成禪。⑨《史記》句:史基龍，後趙皇帝石虎，卒於公元349年。子侄爭權，中原大亂。參加假期:即舉行假期。古代有使節出行，舉辦節日作為證明。魏晉以後，以為官為榮，為刺史總指揮。(11)壽陽:安徽省壽縣。(12)許昌:河南省許昌市東部。(13)桑:現在屬於安徽。(14)項:姚襄(公元331-357)，人，姚格忠之子。金永和八年(公元352年)，葛仲駕崩，率部東晉，居譙(今河南夏邑北)。第二年，他反叛金，攻打尹浩俊。後來桓溫戰敗，入關時遇到苻堅，戰敗被殺。(15)郗超(公元336-377):桓溫當時參軍，深得信任。(16)妳的仆人:正式仆人的統稱。(17)韓伯:晉潁川長社(今河南長葛東)，本名康博。關註文藝，對於講文章的人來說。被簡文帝稱為健談者。
【相關史料】
殷浩起兵揚州，①劉，天小的時候，想晚了，就叫左右取②。人們問他為什麽，回答說:“我因為歷史嚴格，不敢夜行。”【劉孝標押“揚州”】《濠別傳》雲:“濠子之源出長平，陳郡..祖識，濮陽相。父羨，輕魯迅。郝很少重名，是揚州刺史、將軍。”《中興書》雲:“元初，郁亮兄弟與何沖互相尋仇，太宗以府軍為輔政，鄭好為揚州，為百姓所熟知。”《世說鄭欣瑜史》及其註釋
尹讀的《隨筆》，⑤署名200篇，都是含蓄而呆滯的。我試圖和智道林爭論，但是我不能。今天的“素描”依然存在。【劉曉註】高儀《薩滿傳》說:“殷浩能談理，但自以為不可為，欲訪之。我討厭見不到妳。名不虛傳，實至名歸。”《林玉》說:“佛經豐富有毛病，所以派人去見龔琳，林奈虛榮。王右軍(7)在他駐紮在那裏時說:“思考起源導致深刻的財富。既然他不易為敵，又不了解，師傅也未必能了解。然而，服從是不好的。如果妳不同意，妳將失去十年的生命。妳不必去。龔琳也同意了，於是他停了下來。《世說新語·文學》及其註釋
殷在東陽被廢，開始讀佛經。剛看到維摩詰的時候，懷疑般若波羅蜜多，後來看到隨筆，反而不那麽討厭了。⑧《世說新語》文學
殷被廢，遷居東陽，學佛經，都是精進之作。只有“物之數”是無法理解的。遇到壹個人，問問妳簽了什麽，妳就放心了。《世說新語》文學
[註釋]
①發起揚州:做揚州刺史。② bu:同bu。二丫石齊:“壹件衣服裁了它的寬度，這叫贏。”郭璞註:“裁其寬，為衣深。”江永《農村黨衣教科書》:“深衣等衣，無積，宜斜裁，謂之殺。”深衣，古代王公、博士、學者平時穿的衣服，與下裳相連。③洪:古代稱諸侯或高官之死。④ ⑤素描:佛經名稱。⑥支道林:東晉著名僧人支敦，人稱龔琳。⑦王右軍:王羲之是右將軍，故名。⑧維摩詰:全稱是維摩詰經。目前的版本是由鳩摩羅什在晚清翻譯的，共3卷。與釋迦牟尼同齡的大乘居士維摩詰，是佛經中現身說法、口若懸河的代表人物。般若波羅蜜多的全稱是《大般若經》。隨筆是鳩摩羅什的《般若經簡譯》，與東漢末年知止的《道行般若經簡譯》是同壹本書。⑧事物是指壹切因緣而生的事物，即宇宙中千差萬別的現象。與平等門的“原則”相對。數，只知門派為24對應法之壹，勝論學派視其為24德之壹。也就是桌子的數量。9道士:和尚以前叫道士。魏晉時期，社會習慣稱佛教徒為道教徒，贊美基督徒為道教徒。