當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 徽商是如何讓這座城市成為運河上的“鹽城”的?

徽商是如何讓這座城市成為運河上的“鹽城”的?

揚州,壹座“運河上的鹽城”。

運河的面積雖然有限,但影響卻滲透在日常的“柴米油鹽醬醋茶”中。該市雖不臨海,不產鹽,但卻是鹽業經營和管理的中心。

明代甚至更早的時候,朝廷就在揚州設立了運鹽署,監管食鹽的銷售,並通過“鹽引制”放開食鹽的經營權,於是大批鹽商雲集揚州。鹽商壟斷生意,賤買貴賣,牟取暴利。政府也依靠鹽稅獲得財政收入。清道光十二年(1832),鹽商開始衰落。

鹽商與政府之間的這種依賴和壟斷,對市場經濟的發展非常不利。鹽商囤積個人財富建私宅,著名的個園由清代鹽商總經理黃芷君在明代壽芝園舊址創建。此外,揚州還有華士園(華友梅劍)、街南書屋(馬悅燕所建)、東榮園等幾處鹽商建築遺跡。葛園雖只是東關街現存的較為完整的私家園林,但遠不能再現明清鹽業的整體盛況。但從其作為私宅的規模和美化的意圖,足以想象鹽商的經濟實力和文化品位。葛源所在的東關街,是鹽商財富曾經積累和展示的地方。

因此,揚州這個外有古運河,內有連城區的要道,自唐代以來就贏得了“東南第壹商埠”的美譽。杜牧曾唱到,“不如卷個珠簾走揚州路穿春風。”東關街不僅是繁華的商業,也是文人墨客的旅遊之地。現在東關街上很多清末民初已經創建起來的商業老字號,不僅僅是人們為了消費而擁擠的店鋪,也在默默傳遞著歷史信息和記憶,也在傳承著運河上的非物質文化遺產。

揚州,古稱“鹽城”,又稱“裏弄城”。據說揚州有366條老街小巷。就算每天搜壹個,正常壹年還是有壹個。由於元代揚州鹽業發達,“畫鼓清笛估客船,築酒樓竹竿青簾”。四城幾十萬的房子,還是淮南第壹州。“元詩人吳世道在《揚州四首》(第壹首)壹詩中,寫了壹些誇張的文學辭藻,但看看與鹽業有關的街巷名稱,如雲泗街、雲泗鞏義、遠大街、印石街、南河下、八宗門、安家巷、張素街、康山街等。

在揚州,有十幾條胡同被稱為“將軍門”,如卞將軍門、亭謝將軍門、庚子街馬將軍門、巴將軍門等。,其中主要集中在“新市鎮”,除“小街謝將軍門”外。正門不是公共街道,而是大家庭的通路。這些大家族大多是舉家遷往揚州的商人,世代生活在同壹個屋檐下。壹般房子和花園都是在他們的兒孫結婚分房居住後建造的。為了方便進出的客人和仆人,不必經過大廳,所以在每個入口處都設置了側門,由門連接,也用於防火和隔離。正門壹般窄長,整面墻不開窗。在壹些正門裏,還有消防用的井。如果水面以上有承重墻,墻根部砌墻的方式就成了拱券結構,可見古人的智慧。所有將軍門中最著名的應該是八宗門,這是徽州鹽商巴維祖和巴元懋的宅邸,位於印石街東側,最初是用來進行食鹽交易的。據卷七三九(《清高宗實錄》)記載,巴宗門“專誘巢,日出江光賣價漲時,其巢價亦可暴漲,可獲雙利”。見證了1860年圓明園災難的法國人埃斯卡拉克·勞圖爾(Escayrac Lautour)在回憶錄《中國與中國》中寫道:“食鹽生意是這個國家最古老的收入來源之壹。

現在可能知道五本巷的人不多,但可能很多人聽說過五本堂的名聲,這也和清代經營鹽業的徽商有關,但現在已經名存實亡,所以地址已經隨著運河水逝去了。什麽是「服務簿」?對於徽商來說,做生意就是生意。所以在揚州的鹽商中,徽商占據了大半江山,幾乎壟斷了鹽業從生產、運輸到銷售的各個環節。而武本堂則是用來管理淮安、淮安鹽務的壹切出入境費用,包括官職進貢、供養官員維持清廉、應酬等。

“商人善儒”是徽商特別推崇儒家文化的原因。揚州的吳本堂還設立了“月折”制度,幫助孤兒扶貧,救濟缺商後代,表現出壹種同舟共濟的人文情懷和經營理念,這大概也是徽商在揚州能夠自立的根本原因。