午夜
午夜
茅盾的代表作，它的出現讓1933成為永遠值得紀念的壹年。小說的主人公吳蓀甫是1930上海灘的風雲人物。他遊歷歐美，試圖發展中國的民族工業來救國。沒想到，由於洋貨在中國的惡意傾銷，他費盡心機買下的很多小廠都成了他甩不掉的“濕襯衫”。與此同時，吳蓀甫家鄉農民暴動，他參與的債券投機生意屢遭買辦趙的挫敗。在四面受敵的情況下，野心勃勃、剛愎自用的吳蓀甫使出渾身解數，拼命掙紮。由於資金短缺，他不得不克扣工人的工資，這最終導致了勞工騷亂的爆發。最後，他不得不孤註壹擲，用自己所有的財產作為抵押，在公共債務市場上壹決雌雄...
午夜簡介
作者簡介
茅盾(1896 ~ 1981)，原名沈德鴻，浙江桐鄉人。中國現代進步文化的先驅，偉大的革命作家。1916北京大學預科學院畢業後，進入商務印書館工作，開始從事翻譯和創作活動。1920年參加上海* * *制作組活動，成為最早的黨員之壹。1921年發起組織“文學研究會”，主編小說月刊。20世紀20年代中期，他致力於文化批評，做出了重要貢獻。1928後加入“左聯”，從事左翼文學運動，創作了大量作品。抗日戰爭和解放戰爭時期，壹直在黨的領導下，積極投身於民族民主革命運動。解放後，任文化部部長、中國作家協會主席、中華全國文學藝術界聯合會副主席。茅盾的文學活動是多方面的。1916以來，編輯各種刊物，翻譯介紹大量外國文學作品，撰寫大量文學作品，創作了許多文學作品，培養和扶植了許多文學新人。主要作品有小說《蝕》、《子夜》、《虹》、《糜爛》、《鍛煉》、《鄉村三部曲》、《清明前後的戲》等。
標題解釋
“子夜”原指午夜，即午夜11至淩晨1。這是黎明前最黑暗的時刻。這壹刻壹過，黎明就來了。以此為書名，作者形象地概括了20世紀30年代初中國社會的主要特征，寓意深刻。
摘要
《子夜》是茅盾的代表作。寫於1932 65438+二月。
故事開始於1930年5月的壹個傍晚，三輛雪鐵籠車飛馳過外白渡橋，在內河小輪船的集結地——代盛昌輪船局門口戛然而止。工商大亨吳蓀甫和他的二姐夫，金融大亨杜竹齋，來到這裏與從家鄉雙橋鎮趕來避亂的老吳曼相會。
老祖父吳的保守思想與新企業家的兒子吳蓀甫格格不入。他壹到上海，就受到強烈刺激。機械的噪音，耀眼的霓虹，芬芳的氣味，時尚的男女，都讓他神經酸痛。壹進五福門，就腦溢血死了。
第二天，吳父舉行了盛大的葬禮。嘉賓中有企業主，有金融巨頭，有官場政客，寄生其中。他們名為喪，實則懷了鬼，或尋歡作樂，或暗中做交易。這時吳蓀甫的心思已經不在喪事上了。家鄉的農民暴動和絲廠工人的罷工，他不得不安排對策。杜竹齋拉他和金融妖王趙合夥做公債牛，他忙著籌劃談判。
雙橋鎮農民暴動的成功，打破了吳蓀甫建立“雙橋王國”的幻想。但此時，他和塗竹齋等人正準備籌建“鐘毅信托公司”，企圖壹舉吞並壹系列中小企業。他決定把雙橋鎮的剩余財產兌換成現金，投入鐘毅信托公司去做大事。他利用絲廠員工塗嶽薇欺騙分離主義工人，平息廠內的勞工騷亂。這時候，杜竹齋開著車來報告公債投機成功的喜訊。吳蓀甫壹個壹個地沖破了重圍，心裏充滿了驕傲，覺得更大的勝利在向他招手。
然而好景不長。端午節後，有省政府的命令。為了支持雙橋鎮的市場，五福在那裏經營的工廠和商店不得關閉。吳蓀甫的提款計劃失敗了，他勃然大怒。但壹想到“鐘毅”就要被七八個小廠吞沒，他不禁感到高興，欣然表示服從省政府的命令。但是，新的矛盾讓他陷入了兩難的境地:那些虧損的小廠要擴張整頓，需要資金；要炒公債，要賺大錢，也需要資金，吳蓀甫越來越覺得資金不靈便了。就在這緊要關頭，趙又擋住了吳蓀甫的去路。在趙的壓力下，杜竹齋退出了《鐘毅》。吳蓀甫進退兩難。
野心勃勃的吳蓀甫並不願意失敗。他決心在公債市場上與趙競爭。他賄賂了趙的情婦，還招募了外匯經紀人韓。然而時代的發展對吳蓀甫十分不利。據悉，燕軍將全線出擊，四五天後將進入濟南。公共債務暴跌，多頭面臨慘敗的危險。吳蓀甫憋不住了。他決定將公債投機的損失轉嫁給工人，盡管工廠裏新的工業動亂迫在眉睫。他斷然下令:裁員，降薪，延長工作時間。工人們被激怒了，他們舉行了罷工。塗嶽薇很無奈。吳蓀甫被困在工廠裏，只好從後門溜了。
暗淡的前途和事業的危機折磨著吳蓀甫的心。為了擺脫無聊，他瘋狂地尋求刺激。他帶著交際花許，乘小汽船在長江上遊玩。上岸後，他又參觀了秘密石窟。當他回到家時，他仍然感到沮喪。突然，壹個不速之客趙來了，他要通過吳蓀甫兼並壹個小廠來兼並公司。
吳蓀甫當然不會就此罷休。他和其他人商量，決定以適當的價格把送給西部的“洋行”和東部的“公社”，然後把廠子的資本投入公債市場，和趙做最後的決鬥。誰知關鍵時刻，行賄人叛變了。吳蓀甫孤註壹擲，把房子蓋了起來。掛在交易所的招牌正在壹步步倒下。這時候，如果杜竹齋能配合吳蓀甫，“熊”們就完勝了。然而，杜竹齋最終還是站在了趙壹邊。吳蓀甫輸光了錢，徹底失敗了。這個曾經著名的工業巨頭現在成了壹只迷路的狗。他絕望地將槍對準自己的胸口，但隨即冷靜下來。他命令妻子叫家人趕快收拾行李，當天晚上就登船去外地過暑假。
作品指南
本文從吳先生從農村到城市的家庭說起。因為吳先生受不了老實的吵鬧，腦溢血而死。許多人參加了吳先生的葬禮。吳同意等人提出的“由幾個不同規模的企業家組成壹個新的集團來做賣空交易”的建議。與此同時，吳的妹夫也同意加入以趙為首的多頭公司。從此，吳和趙之間的矛盾和鬥爭開始了。當時時局動蕩，吳的農村老家遭到搶劫，損失嚴重。為了籌集資本開辦新廠，他剝削絲工，導致絲工罷工示威，最後因炒股失敗淪為“買辦”。
小說第1章通過吳先生的進城拉開了全書的序幕，第2-3章通過吳先生的葬禮邀請了書中幾乎所有的主要人物，也為“三大火線”埋下伏筆。第四章描寫雙橋鎮農民暴動，因後期未續，有脫離全書之嫌。5-8章描寫吳蓀甫三面出擊，全線勝利，形成壹個小高潮。第9-12章講的是武曌的戰鬥方法，第13-16章講的是吳蓀甫因為工人運動的興起而腹背受敵，第17-19章講的是吳蓀甫最後的掙紮。
從小說內容看，主要寫了三條線路上發生的事情:壹是公債市場的鬥爭；二:裕華工人罷工；三:雙橋鎮農民反對惡霸地主的鬥爭。它以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙的矛盾為主線，展現了壹幅30年代初中國社會的廣闊圖景。——城鄉工農鬥爭，民族工商業兼並，軍閥混戰，農村破產，波瀾壯闊。作品通過眾多的線索和復雜的社會關系，多方面展現了黎明前的“子夜”。
《子夜》的創作已經做好了充分的生活和思想準備。為了更深入地了解30年代初的中國社會，筆者走訪了企業家、公務員、革命家等人，參觀了證券交易所，考察了民族資產階級的狀況，閱讀了當時關於中國社會性質的爭議文章。《子夜》是在掌握大量材料和深入調查研究的基礎上寫成的，反映了作家對馬克思主義在舊中國社會現實中的分析和評價。
《子夜》生動地反映了30年代初各種尖銳復雜的社會矛盾:國民黨內部派系鬥爭愈演愈烈，人民飽受戰爭之苦，帝國主義國家把資本主義世界的經濟危機轉嫁給中國，中國民族工商業瀕臨破產；城鄉工農群眾在黨的領導下開展了全面的革命鬥爭。故事就是在這樣廣闊的背景下展開的，人物也是在這樣廣闊的背景下塑造的。
《子夜》中的人物就活躍在這樣壹個廣闊的歷史背景中。而且通過人物性格和命運的發展，清晰有力地展現了整個時代的發展趨勢和波瀾壯闊。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌。它描述了1930年兩個月(5月至7月)的事件，這些事件掩蓋了中國社會的過去和未來的脈絡。具有重大歷史和社會意義的復雜生活現象通過嚴謹宏大的藝術結構表現出來。
《子夜》的情節中心是以趙為代表的金融買辦資產階級和以吳蓀甫為代表的民族資產階級之間的鬥爭，結果是趙聲敗於吳。作品以其全景式的宏大畫面，有力地表明了在20世紀30年代，“中國沒有走資本主義發展的道路，中國更多的是在帝國主義的壓迫下被殖民化”。
藝術形象
《子夜》成功地塑造了許多生動的藝術形象。其中，吳蓀甫的典型創造最為突出。作為民族資產階級的代表，吳蓀甫有著強烈的進取精神，他不是壹個無足輕重的人。他野心勃勃，想把所有所謂半死不活的企業家都搞垮。他有勇氣，懂得“量少不是君子，無毒不是丈夫”的名言，懂得把別人的命運掌握在自己手中，他也有學歷，有閱歷，有作為壹個經驗豐富的企業家的豐富經驗。但是，在半殖民地半封建的舊中國，他的事業不能動。他面臨著兩組矛盾:壹是與帝國主義掮客、金融買辦資本家趙的妳死我活的競爭；二是與工人階級的尖銳對立。他處於矛盾的中心，事情的發展充分展現了他性格的方方面面:他時而果斷，時而猶豫，時而自信，時而頹廢恐怖，遇到事情看似胸有成竹，實則往往行為乖張。吳蓀甫性格的豐富性和復雜性，是中國民族資產階級兩重性的真實反映。
在《子夜》中，茅盾通過林之口講述了壹個基本的理念，吳蓀甫是她“二十世紀機械工業時代的英雄騎士和‘王子’”(第三章)。壹方面，吳蓀甫欺負比他小的企業，卻鬥不過比他大的，如趙等。所以吳蓀甫後來想，“他知道他以前套在朱吟秋頭上的圈子，現在被趙擴大了，成立了那個公司”(第17章)，也是“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”。作者描寫吳蓀甫的語氣充滿了激情:“孫福的野心很大。他富有冒險精神和努力工作的勇氣；他喜歡和像他壹樣的人發生關系。當他看到壹些好的企業掌握在沒有知識、沒有手段、沒有勇氣的平庸之輩手中時，他是很討厭的。對於這種半死不活的所謂企業家，孫富往往有意毫不留情地打倒他們，把企業攥在自己的鐵拳裏。”(第三章)這種眼光和氣度是別人沒有的，有壹種氣度不凡，居高臨下的感覺。茅盾在《子夜》中賦予了吳蓀甫浪漫的氣質。
吳蓀甫的出身和教育背景也不同。他是在德國留學的留學生，海歸，留學回來創業。他接受了具有現代背景的西方現代科學教育。在1930的世界裏，德國走在了現代科學的前沿。當時在中國人的心目中，對德國的崇拜有點像現在對美國的崇拜，在科學、經濟包括人等等方面都有高度的紀律性。德國在各方面都是世界的典範。所以茅盾讓吳蓀甫去德國留學，很明顯地透露出他有近代教育背景。按照我們今天說的，是最符合世界的。
吳蓀甫壹出場，就引起了不小的爭論。他利用父親葬禮的機會，聯合另外兩個老板成立了信托。如果這個信托完成，他可以壹口氣吃掉八個工廠，把交通、紡織、電力等多項事業壟斷在自己手裏。如今，它將成為壹家大型集團公司。棉紡行業現在是夕陽行業，但在當時恰好是新興行業。所以，他做的是棉紡織、電力、交通等等，都是和現代化息息相關的。在這個基礎上，吳蓀甫作為壹個資本家，是不考慮自己賺錢的。他已經有意識地把自己的商業行為和企業行為與國家的利益和前景聯系起來。所以，當他們打算聯合這家公司，把八個工廠都吃掉的時候，吳蓀甫看著企業合並的草案，通過這個草案，他的腦子裏已經有了壹個想象:
吳蓀甫接過“稿”，壹邊看，壹邊從紙上提出了壹個很大的設想:高大的煙囪像森林，冒著黑煙；船乘風破浪，車過原野。他不禁微微笑了笑。而他的理想也未必完全被壓榨。(第五章)
當時和他們合夥的壹個叫唐雲山的國民黨政客，和吳蓀甫談三民主義和孫中山的建國方略。還有的人就是想賺錢，根本不在乎這個。"只有吳蓀甫的眼睛裏閃著興奮的光芒."第三章說明，它實際上是吳蓀甫所想象的，與孫中山和當時中國所有民族資產階級的想象是壹致的。按照我們今天的說法，那就是想象現代化。當中國人進入20世紀時，他們最大的夢想和最大的“正統”是如何使中國現代化，如何使中國成為世界上最繁榮和最強大的國家。這時候茅盾壹下子給了吳蓀甫很大的人格。作家壹開始就給了他壹個很高的起點，就是通過這個人格來滲透現代化的品質。也就是說，這個人本來就是和我們中國如何發展現代化的民族想象聯系在壹起的，是天衣無縫的。
這樣的資本家必然會對政治和國家提出自己的理想和要求。裏面有壹個細節，就是吳蓀甫和他的妹夫杜竹齋談話。因為杜竹齋是銀行家，他說:“我開什麽廠？真是個淘氣的男孩！妳為什麽不開銀行？以我的資本和精神，經營銀行應該不會落後於別人吧？而現在，巨大的上海銀行開業時，只有10萬元……”不過話又說回來，“只要國家像國家，政府像政府，中國的工業就有希望！”(第二章)茅盾想象的資本主義力量其實很大。他們的經濟活動已經與當時的近代中國政治緊密結合，甚至在某種程度上可以操縱當時的軍事和政治。
吳蓀甫有很強的現代性格。過去研究過，吳蓀甫的場景，比如客廳、工廠、辦公室、汽車，都是公共場景。幾乎沒有壹個是幽閉恐怖的，靜止的場景。而其他壹些大佬，比如他的競爭對手趙和趙，都是偷偷摸摸的。第壹個場景是在花園的假山後面，好像他們在密謀，然後在酒店，也是很私密的地方，這個身影壹直在暗處。在公眾場合，吳蓀甫的壹切行動都是匆匆忙忙的，總是壹個動作。他下了車，進了客廳，發了脾氣，處理了公務，然後馬上出門，好像茅盾是個攝像頭，壹直跟著這個人。這個藝術形象壹直在動，情緒在動，臉在動，身體在動。它總是通過壹種強烈的動態來表現這個人的性格。比如第七章，寫的是吳蓀甫在等待公債投機的消息。他壹出現，就壹個人在客廳裏踱來踱去，看看時間，自言自語，在書房裏打電話，跟費小胡子說話，連眉毛都動了:“吳蓀甫不耐煩地哭了，心裏悶了壹會兒，覺得屋子裏陰森淒慘。他壹伸手，就打開了寫字臺上蓋著黃絹的大燈。壹道黃光落在吳蓀甫的臉上，他的臉上青壹塊紫壹塊。兩道濃眉在他兇狠的眼睛上方簌簌作響。”這裏有壹種強烈的張力感，這個角色的出現給人壹種獨特的感覺。後來，吳蓀甫徹底垮了，在他走投無路的時候，他突然強奸了壹個女仆，仍然依靠生命力產生的獸性力量。
如此強烈的運動感，結合汽車和1930年代最現代的場景，被賦予了某種以現代為特征的審美追求。開頭車內寫著:“車越走越快，沿蘇州北路向東，在外白渡橋向南轉彎時，三輛車就像壹陣風，速度為每分鐘半裏，創1930年新紀錄。”他在作品中幾次寫到“1930式”的汽車，“旋風般向前”，強調壹種速度和節奏，這是現代人的感覺，這種感覺交織著內心的焦慮。要理解古典意義上的美，美必須是田園牧歌式的，以靜為主。我們看國畫，裏面沒有人在跑。人們在釣魚，喝酒，這很和平。只有在這種情況下，我們才能形成壹種美。這是中國古典作品的美學傳統。中國古代文學作品中的大部分場景都是處於相對靜止的狀態，然後壹個細節被無限擴展，無限再生。比如紅樓夢裏吃碗茶就能吃壹章，這是經典的描寫方法。並不是所有的現代文學都是動態的，但19世紀以後，由於工業文明的發展，人似乎處於壹種被鞭打的環境中，整個人被卷進壹個社會系統中，這是壹種奔湧的動態。這也成為20世紀初西方現代派藝術家關註的審美現象。在20世紀初，它也存在於中國大量的現代作家身上。郭沫若早期的《女神》，充滿了這樣的詩句。城市在動，號角在喊，鼓聲在響。為什麽？正是通過這種非常強烈的聲音和行動，他體現了壹個時代的節奏。那麽，這樣的時代節奏，壹定與壹個喧囂而不穩定的現代都市有關。
茅盾演吳蓀甫的每壹個細節，處處都有動感，不能說是故意的。這種有意為之的行為，姑且稱之為現代人的性格。並不是說莽撞和東奔西跑就是現代人的性格。吳蓀甫具有現代文化背景、現代人的素質和現代人格，是中國小說中很少出現的具有現代人格的形象。
但要明白，《吳蓀甫》並不現實，它包含了茅盾強烈的感情色彩，是從仰視的角度寫的。比如第五章，吳蓀甫是從他妻子的角度寫的，帶著崇拜的神情。首先，吳少夫人擔心她和雷參謀的私情會被她丈夫發現，所以她非常害怕。吳蓀甫道:“該來的終究來了！”她臉色蒼白，神經質，神經質，完全沒有夫妻平等。看來她只有等待吳蓀甫的裁決了。"吳少府夫人突然擡頭問道."坐在沙發上，她總是擡頭看著在她面前走來走去的丈夫。這句話顯示了吳蓀甫的威風凜凜的高大形象:“銳利的目光充滿了能量...那是壹個撕裂人心的可怕景象。”“他站起來，踱了幾步，用力地揮動著手臂”，“他用獰視的目光盯著空中”，“然後，不等少奶奶回答，他突然放下手，大步走了出去”。這是壹個強大的形象，具有巨大的破壞力和創造力。後來“資本家”這個名字在政治上不太光彩，評論家在分析人物性格時把吳蓀甫分析成幾種性格。都套用了壹些政治概念，破壞了藝術形象的完整性，違背了藝術創作的規律。事實上，自始至終，吳蓀甫在這部小說中並沒有被醜化，也不存在雙重性。站在林的立場上，茅盾本人就是在看壹個“20世紀機械工業時代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”，也就是白馬王子，是從很遠的天上來的，吳蓀甫是從德國讀了壹本書回來的。他是壹個成功的人。《英雄》這壹具有現代人格的藝術典型，在上海的背景下有著特殊的魅力。“騎士”，我覺得這是壹個比較關鍵的詞。騎士今天不見了。沒有人再用這個詞了。即使在塞萬提斯的時代，“騎士”也是不可理解的，唐？堂吉訶德完全是被嘲笑的，但是騎士有壹個基本的精神，就是說為了自己的信仰，為了自己的理想，為了自己愛的人，他可以冒著超出自己能力的危險，和車拼命。跟風車鬥最後註定要失敗，但他可以為了壹個沒人看得見的莫名其妙的信念而毀滅。吳蓀甫其實也有這樣的精神，所以這是壹個悲劇英雄形象。
《子夜》的結構宏大而嚴謹。為了包容復雜的矛盾、豐富的生活和眾多的人物，為了使線索清晰明了，作者在構思上煞費苦心。首先，作者精心設計了壹個特殊的序言。前兩章通過描寫太公吳的突然去世，各種各樣的人來到吳家吊唁，自然而巧妙地使許多人物出現，既初步展現了人物活動的典型環境，又引出了各種矛盾的情節線索。其次，在主體部分(第3章至第16章)，安排壹條主線和若幹條支線交叉的網絡結構。吳與趙的鬥爭是貫穿全書情節發展的主線。每條支線都有自己的發展脈絡，服務於主線的發展，內容豐富，條理清晰。後三章作為全書的高潮和結局，筆法恢復到主線，重新書寫吳蓀甫挽救危機的努力，跌宕起伏，蕩氣回腸。
《子夜》的出現，正是中國無產階級革命文學運動在反革命文化的“圍剿”中前進的時候。展示了左翼文學陣營的戰鬥成果，證明了無產階級文學是壹支不可戰勝的、最有前途的創作力量。
相關評論
《子夜》——壹幅20世紀30年代舊中國的圖景。
1933，子夜，發表了《運用現實社會科學在文藝中表現中國的社會關系和階級關系》的代表作。幾十年過去了，《子夜》所描述的黑暗中國已經壹去不復返，但書中留下的厚重歷史卻值得思考。《子夜》以描述中國大範圍社會現象的全景整體建構為價值取向，以自覺的參與感探討社會政治問題。
20世紀30年代，中國處於國民黨的黑暗統治之下。當時以蔣介石為代表的地主大資產階級，內有蔣介石，外有帝國主義，篡奪了大革命的勝利果實。他們進壹步把中國推向了“兩個半”社會的深淵。民族資產階級、工農革命鬥爭這些歷史名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋。《子夜》用社會科學的觀點和階級分析的方法正確地反映了時代的旋律和階級關系。馮雪峰曾評價說，《子夜》是魯迅把中國現代戰鬥文學和現實主義的開拓性英雄道路引向巴解革命文學的裏程碑之壹”。
吳蓀甫是《子夜》90多個人物中最有特色的人物，是1930年代典型的民族產業資本家，是民族資產階級的典型詮釋。民族資產階級的兩重性在他身上體現得淋漓盡致。他有發展民族工業的野心、勇氣和手段，他“敢作敢為”。於是，他不僅在家鄉雙橋鎮辦起了錢莊、典當行、油坊、碾米廠、電廠，還在上海辦起了裕華絲廠，甚至還與孫繼仁、王等民族產業資本家合辦了信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、暖水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋走遍了中國的腹地！”他們高呼，“只要國家像國家，政府像政府，中國的工業就壹定有希望。”。
但是“他總是想到保守主義和妥協。”當他的野心被買辦金融資本家趙阻擋時，他選擇鎮壓工人罷工來轉嫁自己的危機，同時搞“公債投機”，企圖打敗“公債魔鬼”趙。現實是殘酷的。當時的社會歷史現實和民族主義者的先天弱點，決定了吳蓀甫的命運只能像小商人林先生那樣，靠“大賣”、“壹元貨”來渡過難關。他的悲哀不是他自己，而是整個社會。
對於今天的讀者來說，通過《子夜》，我們可以了解30年代初中國的社會現實，了解民族資產階級的兩重性，了解舊中國半殖民地半封閉的社會性質，了解30年代黨領導的工農鬥爭風起雲湧的趨勢。
所以《子夜》是茅盾先生展示給後人的壹幅歷史畫卷，讓今天的人能夠清楚地了解那段歷史。
同時，第十三章和第十四章所描述的農民武裝抓捕老地主吳蓀甫的舅舅曹丕，上海裕華絲廠女工罷工等，都是從文學的角度敘述歷史事件，讓人們在文學鑒賞中領略那段波瀾壯闊的歷史。
子夜像壹面鏡子，折射出舊中國社會的壹個角落。茅盾就像壹個講故事的人，講述著那段慘痛的歷史，展示著壹個千瘡百孔的民族的血淚。
文人寫的歷史，就是後人眼中的現實。
茅盾以敏銳的眼光和犀利的筆鋒，洞悉了臺前中國社會的各種傾向、潮流和勢力...因此他的描述具有明顯的真實文獻價值。朝鮮學者樸興兵認為，“《子夜》的歷史功績在於中國社會現實主義文學的發展。”可以說《子夜》是壹部先進的社會文獻。向後人展示了20世紀30年代中國社會發展的“橫斷面”。《子夜》不僅描寫了投機市場上的千變萬化的鬥爭，民族工業的慘淡前景和城市資產階級社會的醉生夢死，還描寫了工人階級的罷工鬥爭，農村的革命暴動等等。
《子夜》這部社會分析小說不僅在國民黨時期被禁，在“四人幫”時期也被禁。由此也可以看出《子夜》的社會影響力和進步意義。這些都是基於茅盾先生的憂國意識。王若飛同誌評價茅盾時說:
茅盾先生的創作生涯始終與中華民族和中國人民的解放事業聯系在壹起，並反映了這壹事業。在他的創作年代，也是中國民族解放事業和中國人民解放事業發生巨大變化的時期，中國時代的走向在茅盾先生的創作中得到了體現...從茅盾先生的創作過程中，我們可以看到中國社會的巨大變化和中國人民解放運動的跌宕起伏。茅盾先生最大的成功在於他的創作反映了中國大時態的動態，更重要的是他創作的中心內容與中國的人民解放運動有關。
壹個偉人走了，留下了壹批作品，壹段歷史過去了，留下了壹種憂國憂民的精神。這就是茅盾的偉大，也是子夜的偉大。
茅盾
現代作家和社會活動家。原名沈德鴻，字閆冰、茅盾、朱軒、方筆、芷菁、溥澧、邢天等。都是他常用的筆名。
1896 7月4日出生於浙江桐鄉縣烏鎮。他的父親沈永熙是晚清的壹位學者。他精通中醫。他是壹位思想開放的改革家，非常重視新學。除了聲、光、化學、電學、數學等自然科學外，他還喜歡傳播具有進步思想的社會科學著作。我的母親，陳愛珠，是壹個文科，有遠見，性格堅強的女人。茅盾10歲喪父。童年時，他接受了母親傳授的文史地理知識。茅盾說，“我的啟蒙老師是我的母親”。
茅盾的啟蒙教育開始得更早。小學之前在家裏和私塾學過。8歲進入烏鎮立誌小學，後轉入知才高級小學，成為學校第壹屆學生。在這裏，他不僅閱讀了語文、修養、算術方面的教材，還對繪畫產生了興趣。當時在普通保守主義者眼裏，孩子是被禁止看小說等“閑書”的，但茅盾得到了知情家長的允許。《西遊記》《三國演義》《水滸傳》《聊齋誌異》《儒林外史》都是他此時最愛看的書。從茅盾小學時代的雜文可以看出，他憂國憂民，強身祛邪。