而且極其細致。她曾經說過:衣服是壹種語言，不是壹種表達。
生活的壹場小戲劇。張愛玲對服裝的敏感
把它穿在小說創作的美學和存在主義哲學裏。“生活是對中國的攻擊
漂亮的長袍，爬滿了跳蚤。“張愛玲為生活做了壹件衣服。
這樣的比喻或解釋。
張愛玲對服裝的敏感和恰到好處的表達才能說明了這壹點。
她是壹個熱愛表演並且擅長表演的女人。她談論美麗。
顏色，服裝，公寓，街景，電影，這些女性化的詞匯。
提問，都津津有味。巴黎的時尚，倫敦的禮服和長袍
馬褂是混在壹起的，但她經常穿的是飄逸的絲綢。
品質碎花旗袍，設計自己的時裝，穿上自己的藝術品。
錢在市場上；也許是明朝的長袍，戴著時髦的歐洲帽子。
在妳現在看到的她的照片裏，妳不用努力
真的找到各種手勢，英語法語？6?8?6?8。塔杜
珍妮特的審美凝視至今令人驚嘆。從“換衣服”，
清晰的介紹滿族服飾文化乃至民國的發展歷史。
程，以“童言”和“穿”來表達他自己的“穿”
理想，對“穿”的詮釋，“我只知道坐在前排。
看武俠，欣賞藍衫，飄遠，露出紅襯，
玉褲腿裏的玫瑰紫襯？6?8?6?8”“又是沒心沒肺的女人。
兒，提起去年那件錦袍，還是含情脈脈的”。
內衣對於女性來說也是壹樣，不僅僅是對身體的呵護和保護。
留著吧，那些細膩的色彩，動人的風格，永遠像壹只手。
向妳伸出手，攪亂妳的心。穿內衣要小心謹慎
壹個合適的女人值得去愛，復雜的人生總有很多不同。
快樂的地方，但心裏要留壹個浪漫的女人。
但是我可以永遠年輕。”“我既不是美人，也不是義人。"
特色，不要用這些來炫耀，如何吸引別人的註意力？"
文字的智能產生了她的直覺的敏感性，她把自己的
“鮮艷的顏色和芬芳的花朵”與傳統的東方文化完美結合，不是嗎
低俗，沒有噱頭，既有情感上的叛逆，又希望被利用。
“挑剔”優雅，塑造飽滿個性，引領潮流。
張愛玲表現了她的叛逆、優雅、孤獨和開朗。
所謂的女性素質是什麽？作為壹個男人的韋斯特
梅爾認為，女性“更傾向於致力於日常需求。”
求，更註重純粹的個人生活。“人命關天。
本質上是壹個奉獻的過程，而女人的奉獻沒有
指向純客觀的東西或者像男人壹樣抽煙。
象似性的概念總是指向生活的具體性。
性——“壹種時間性，好像是壹點壹點的。
事情。“女人的生活直覺在於生活本身。
流下，而不是像壹個人的生活直覺。
此流程之外的樣本。齊美爾對男性素質的影響
在這樣的判決下:男人追求的不是壹生。
身體，而是生命的身體，不是靈魂本身，而是
是靈魂的作用，不是存在本身，而是存在。
結論是女性比男性更接近存在。
現在:從人類的純潔度來說，女人比男人多。
人們。“孤獨的七天完全不同。從那時到現在
對女人來說，做女人比做自己更重要。
男人對男人更重要。"
張愛玲對服裝的熱愛和豐富細致的描寫來自於
從女性的角度來看她的女人味，她不是從社會地位，
但從女性的悲劇本質來說，字是壹寸壹寸的。
寸是女人的感覺。
莎士比亞有壹句名言:“衣服往往顯示性格。”
還有壹句話:“如果我們沈默，我們的衣服和身體。”
國家也會揭露我們過去的經歷。“麥克盧漢在他那壹代。
在“理解媒體-人的延伸”壹章中有所描述。
陶:作為從古至今的二十六種媒體之壹，服裝是最直的。
觀看的方式傳達了壹個人的時間和他的歸屬。
國家，以及他的性別、社會地位、財產、教育等。
像這樣的信息。
張愛玲將展出各種色彩斑斕、變化多端的服飾。
表明她所關心的服裝應該是服裝的本體特征
成為作者和小說人物的身份、心理、性格和命運。
轉型成為解讀人物存在的壹種方式，使她的小說絢麗多彩。
變化多端，風味各異，正是她作品中用到的人物形象。
服裝在裝飾人物、充當人類遮羞布的同時，被賦予了
賦予新生命和新用途。
(壹)展示身份，渲染氣氛
在張愛玲的作品中，壹個換衣的故事不僅僅追溯到
旗袍的演變給了它時代變遷和心理變異的脈搏。
動起來。她認為，當人們無力改變大時代的動蕩時，他們只能是真實的。
秘密地創造他們的個人環境——每個人都穿著他們的衣服生活。
穿上衣服照顧好自己。
《紅玫瑰與白玫瑰》中，甄寶在洗澡時不小心撞到了壹只冒煙的小鳥。
房間:“她提著褲子，彎著腰，正要站起來，頭發從
臉直了下來，已經換上了白花睡衣，上衣摟著。
高高的，壹半在下巴下面，睡衣臃腫地堆在腳上。
在地板上，中間有壹條長長的白色蠶狀身體。“骯臟的畫
臉讓人不禁生出厭惡之感，尷尬的氣氛在她身上震動。
她和裁縫之間的急劇上升是眾所周知的。
尷尬，但也是諷刺，強有力地爆發了。夫妻間的欺淩
欺騙，汙穢，虛偽在那壹刻赤裸裸的暴露出來。
而始作俑者不是別人，正是這個單調的女人。
人們。她的外表被籠罩在壹般的白色中，後來甚至這個女孩
白色也變成了女人的沈悶、僵硬和空洞，“明前床。
月光”變成了“衣服上的壹根米棍”
再比如的王。穿壹套睡衣是南洋華僑的普遍做法。
穿著紗籠布做的外套和褲子，紗籠布上印的花是深色的。
不知道是蛇還是植物，是藤本植物，開在武進。
“綠色”的復雜印刷，助長了焦睿和珍寶之間的模糊性。
大氣證實了焦睿是新的振動保存和不同於其他地方。
擁有壹顆男人的心就像大海撈針。
針蒸汽壹般肉眼看不到，看不懂；
《金鎖記》曹用金斧頭無情地砍傷了自己的孩子。
幸福，當年為童世芳辦的酒席很隆重，她的禮服是透明的。
有壹種可怕的氣氛。“她穿著壹件綠色的灰色龍宮織節。
袍，手裏拿著壹個紅色的熱水瓶”，封建時代遺留下來的“青灰團”。
“龍宮織袍”和現代文明生產的紅色熱水瓶壹樣。
平面無疑是壹對尖銳的矛盾。非常不和諧，對嗎
空氣中彌漫著緊張、騷動、不安的氣氛。生活
空氣因為孟刁而停滯蒼白，因為曹而恐慌。
混亂和緊張。
從服裝及其原始形式出現在人類生活中的時候起，
到後來出現的錦帽、貂皮、布衣，總是理所當然的。
然而，它承擔了壹個功能:顯示人物的年齡、身份和地位。
在張的小說中，服裝仍然承擔著這種責任和義務，因為
小說中的服飾文化體系奠定了堅實的基礎。
《傾城之戀》中，範柳媛說:“難得遇到妳這樣的人。
壹個真正的中國女人”，省親之夜，只是跳舞。
齊眉·保羅的遊戲。那天，她穿著“她在床架上脫的。”
明月白蟬薄紗旗袍走了下來。他俯身坐在地上？6?8?6?8",
“壹個真正的中國女人”。不管穿什麽都是裝逼。
去單良，我被放在壹個“出事了”的舞臺上
走吧。就拿陪齊小姐相親時穿的月亮白蟬紗來說吧。
就旗袍而言，月光透著內心的寧靜和澄明，蟬
翼紗的面料散發著內心的輕松，她已經不在乎了。
家庭責任和嘲諷，她有的是贏了之後的冷靜和冷淡。
安靜。輕飛紗裏飄逸的，是她對範柳媛的情意。
那種縹緲的情感，是壹種連她自己都不明白的玄機。
測量，走神。
人們為了渲染某種氣氛，通常會使用大量的色塊。
或者通過環境描寫等手段，但很少借助張愛玲。
這些服裝增添了壹些特殊的氣氛。
(2)刻畫人物性格和心理。
典型人物是優秀小說的情感基礎，但作品不同
家裏打磨人物也會“八仙過海，各顯神通”，其中就有張素
創造人物的獨特潮流和細致筆跡不容忽視。她在這裏
小說中人物塑造，人物性格完善，衣服呈現。
葛雖得心應手，但意趣深遠，寓意豐富。
各種膚色的人穿著生動而有特色的衣服，在服飾中流連忘返。
在五彩繽紛的飄帶中，詮釋著他們平凡的生活。
從“量入為出”和“量體裁衣”的古老諺語中，
今天的時裝業正逐漸與國際潮流接軌，人們都知道這壹點
按照時間，按照地點，按照情況來配置合適的服裝，而張愛玲
早在半個世紀前，它就已經在他的小說中展現給我們了。
豐富的服裝心理學。
在曹這個特殊的女性身上，對服裝的心理描寫更多
為了精致，在《金鎖記》中，作者寫道:“我只看到發結。”
插入的氣冷針，針上鉆石的光，閃閃發光，會動。
心裏帶著壹小片粉紅色的絲線，我在火裏。那
風冷針上的鉆石就像凝固在喬奇心中的淚水，所以
壹小片粉紅色的絲線，無疑是她作為壹顆平常心對人性的理解。
對愛情的熱烈追求，冷鉆的閃閃發光，是壹個
壹個悲傷女人的苦澀淚水。所以，在她不幸的生活中，
我所有的希望都寄托在姐夫江紀澤身上。她守寡後
聽江基澤來訪時，特意紮了壹條深黑色的鐵紗裙子。
這個細節裏隱藏的，是他的期待和沖動。
在《紅玫瑰與白玫瑰》中，“她(阿什夫人)是
身材高挑，駝駝的，穿著壹件漂亮雅致的花紗，不過剪了壹下。
有點像老乞丐拖壹塊掛壹塊，壹個小蛋殼綠了。
帽子上有兩只飛燕的翅膀和壹根串珠帽針，帽子下面有壹圈灰。
彩色卷發，很像假發，眼睛也像淺藍色的瓷眼。
珠子”這麽奇怪的裝束，她卻想證明自己。
不同於中國人的身份，維護著她這個混血兒家庭的“尊重”。
顏”，然而她的這種誇張的服裝反而讓服裝爭論起來。
白色變得可笑，追求英國身份的虛榮心自暴自棄。
寫焦睿“穿著壹件深紫藍色的喬其紗旗袍，隱約露出胸部”
壹只冰冷的燕子的金色的心掛在它的嘴上" "不像壹只燕子那樣移動。
藍寶石，只讓夢幻的光在寶石深處引起波動的光。
和影子”。深紫藍色的旗袍，莊重中有憂郁，冷峻中有誘惑。
喬琪莎以其優雅的質感揭示了女性的本質。
質，透過這種帶著朦朧感的面料，讓人可以窺見她內在。
心的漂泊而虛榮的情感世界。還有那只冰冷的“金雞”
心“安靜而驕傲地散發著她的高貴，不容忽視。”
“冰美人”的魅力。
在《封鎖線》裏，“她穿著白紗旗袍，壹起打滾。
窄版蕾絲——深藍色和白色，很有鄉村氣息。她
拿著壹把壹百格的小遮陽傘。用同樣的方法梳頭
樣，以免引起公眾的註意。“這是電車上的呂宗貞。
見吳翠媛。藍色和白色，安靜的顏色，讓人有感覺。
像天使壹樣純潔。的確，在家裏，她是個好女兒。
趙沁宇:張愛玲小說中的服飾與人物153
學校是好學生。我大學畢業，在母校做英語助教。
然而，正是這個天使的顏色，讓她的思想留在了書裏。
事實上，她的無意識傾向和幻想在向安詳挑戰，他
她的衣服完全符合她的心意。
《等待》中的佟麗婭年輕，梳著壹頭又細又黑的頭發。
以前肯定是圓臉，現在胖了，長膿包了。
整個戰役下來，“小紅”的紅色簪子比兩個耳朵的綠豆還大。
玉耳環，嘴裏含著兩顆金牙，把她圍得水泄不通。
柱子豎起來了，還有壹個平臺。“紅色、金色和綠色的玉石將成為“灰色的村衫和長袍”
尊嚴和穩定感被壹掃而空，她沖出了家庭。
容，隱藏著他的被遺棄感、寒酸感和淒涼感，而她
骨子裏的邪氣。
不同的人，因為經歷和經歷的不同，形成了不同的嘗試。
美麗的品味導致他們對服裝的不同品味，所以他們經常
我們可以從壹個人的衣著上回望他的地位，甚至品味。
(3)暗示人物的靈魂和命運
服裝是個讓人眼花繚亂的東西，千千萬萬個奶奶都經歷過。
石長河不斷的淘洗和發展，服裝本身不僅僅是千年的歷史。
文化的沈澱，也包含了人們審美意識的趨於完善。
“服裝的人性化”過程中對服裝的理解，因而“裘德”
正如“壹千個觀眾中有壹千個哈姆雷特”，對於
衣，人也持自己的話。
在《紅玫瑰與白玫瑰》中，“她穿著長衫，
是最熱最濕的綠色，粘在什麽東西上就染成綠色。Talslightly
微微動了壹步，好像她剛剛占領了空氣。
綠色痕跡。衣服好像做的太小了，兩邊開了壹寸。
半個裂縫，用綠緞子壹路十字向上，露在外面。
裏面的深粉色裙子。“這是對紅玫瑰之王焦睿的描述。
H Gen的綠紅色調是紅玫瑰的典型顏色。
焦睿是個艷麗的交際花，後來成了王夫人，已經
別人的老婆還和舊情人關系不壹般。
部，並且還不斷地戲弄童振寶。她很擅長男女周
從作者對宣服飾的色彩描寫中可以看出他的個性特征。
走吧。通過結合視覺、味覺和觸覺，作者使
視覺效果達到了最佳，通過服裝色彩已經初步。
展現了角色的靈魂。
沈香屑第壹香爐裏的梁夫人，身材嬌小。
格致的壹個西裝革履的少婦從車裏走出來，黑黑的草帽檐垂下來。
綠色的面網忽明忽暗，亮的時候像流星。
眼淚在黑暗中更像壹顆清澈的痣。那張網有兩三碼長。
長長的，像披在肩上的圍巾，飄飄的。“梁太太出去了
領域，以黑色告訴世界，但也喜歡時尚，似乎有壹個損失裝扮
和揮之不去的淚水。所有這些都暗示了她自己的不贊同。
威普信息
154
好在她身上充滿了古代的頹廢文化，物欲和情懷。
壓抑下人性的扭曲、畸形、變態。
《十八春》由曼魯作，“但有壹個少女坐在外面。
“她穿著壹件淺灰色的舊皮大衣”，也在室內轉悠。
壹條紅藍格子的小圍巾，襯著壹件深藍色的布袍，看上去像壹個
高中女生的著裝。藍布袍子已經洗到邊緣了。
白色，那顏色有壹種溫雅的感覺，像線裝書。
深藍色封面。”“穿著蘋果綠柔軟的長旗袍，有。
大概是新的，但是腰上有壹個淡淡的黑手印，是在跳舞。
是人民的汗水印出來的。衣服突然露出這樣壹個
淡淡的黑手印似乎有某種恐怖的含義？6?8?6?8"
“曼璐的瘦子縮水了，但衣服有層次感。
穿得很臃腫，但看起來很胖？6?8?6?8”從幾個時間段
妳可以看到她衣服上的變化。
在《金》中，張愛玲對喬奇的刻畫始於小說。
開頭，即通過人物的塑造勾勒出服裝的個性，“她
耳朵上的純金小吊墜就像門上的兩顆銅釘。
盒子裏的蝴蝶標本明亮而憂傷。“蝴蝶犧牲自己。
圓了壹個美麗的夢，永遠留下了當年的青春；金色的
鎖鏈牢牢地扣住了喬奇，把她留在了對金錢的渴望中。
掙紮，迷失在肉體欲望中。等到青春和自我迷失
經過江的豪宅，她還不知道自己能否在神伊。
在伊甸園裏，她悲傷的夢充滿了金色的浮光。這
此外，對喬奇的反復雕琢不僅完成了其自身的服飾性格。
另外還引用了別人的衣服來補壹下。比如寫她就很長。
安的纏足，重新獲得了長期被遺棄的裹腳布，完全是壹個人。
人的溫柔回憶引起的神經質的突然興趣，就是自私。
並且無情地摧殘女兒健康的身心，把女兒推給別人。
在這個充滿汙濁空氣的世界裏。然而，令人感到可笑和憤怒的是，巨人
她付出了高昂的代價，只是為了滿足自己極端的跋扈和變態。
自私。她的願望只是試圖束縛長安的身體。
來禁錮女兒年輕美麗的心和幸福的未來。
值得壹提的是，喬奇的殘忍和變態並非與生俱來。
，她的個性總是在變化，通過她的“玉，
手鐲可見壹斑。年輕的時候，玉鐲裏有壹個圓。
妳的雙臂充滿了青春的活力和健康的生命力。當妳老了，
在玉鐲裏是壹層無彈性的幹癟包裹著的東西。
皮膚的手臂，“可以隨時把手環夾在腋下”，這是七。
青春的消逝伴隨著活力和人性的弱化，這就是飽腹感。
苦難生活失去自我和自然後留下的殘渣，
是壹個自私、瘋狂、變態的母親，殘忍地破壞著孩子的幸福。
口福嶺師範學院學報
親愛的，正是因為生活的算計和警惕，血肉枯竭。
靈魂是來自人間地獄的邪惡的死去的靈魂。
張愛玲曾在《穿》中說，張恨水“喜歡壹個女人。
穿壹件下面有紅色絲綢旗的藍色上衣。
袍，天真淳樸中帶著壹點誘惑”，穿著王·
描述中有這樣的痕跡:“她穿著長袍。是的。”
最辣最潮的綠色，沾的是什麽？6?8?6?好像是8
太小了，兩邊有壹寸半的裂縫，還有壹個綠絲帶十字。
壹路交叉向上，露出裏面的深粉色襯裙。“表演
但是，這是受張恨水的影響。紅色和綠色形成了令人欣慰的對比。
滲透和呼籲包含活潑和有節奏的生活意義。
拍《紅玫瑰》清新、麻辣、活潑的個性色，但分紅色。
襯裙就像激情背後的溫柔，體貼，嬌艷。
是鎖在記憶裏的粉色記憶。
當然，服裝是壹個展示個性的世界，無論是手表。
當前角色的身份、年齡和位置或當前角色的情緒，以及心理
就是為了渲染氣氛，張愛玲給我們留下了最後壹個。
壹個生動的人物，因為壹部小說往往是根據
以性格鮮明的人物為基礎。在這裏，張已經派上了用場。
她的個性，也是建立在小說的整體框架中，或者
徐是她作為壹個作家和服飾文化衰落的原因之壹。
壹個。張對服裝的精益求精和文筆的細膩有什麽區別？
有壹些重疊。仿佛在建造壹座文字之塔的同時，它也是
她換上壹件連衣裙，融合了她的古典與現代。
有評論指出:如果壹個人能把他的人生經歷
而思想和經歷能在畫面中體現出來的，也只有這壹點，他的個性。
會撞出來，而且很清楚，他的狀態是壹種。
精神。用衣服來示範女人的生活，給各種膚色的人看。
物是人非的平凡生活是張愛玲的壹種生存。
狀態。因為她相信，當人們無力改變大時代的動蕩時，
只能小心翼翼地創造他們的個人環境——“那就是衣服。
服裝，我們每個人都活在自己的衣服裏。"