《論語》:“敏而好學，不恥下問。”2.不要死。意思是人死的不好。
《論語》先進:“有理，必不亡。”3.學論語:“有朋自遠方來，不亦樂乎！”現在常用來表示形勢的極端發展，也有“淋漓盡致”的意思。
4.如果妳不在妳的位置上，妳不擔任那個位置就不會考慮那個方面。5.想幹嘛幹嘛。《論語·為政》:“七十而從心所欲，不逾矩。
"6.盡妳的本份在語文書《論語·衛靈公》《盡妳的本份在老師》朱註:“為仁者，以仁為己任；雖然老師也不遜色。當妳說的時候，妳必須做到。
後來，人們普遍認為“盡自己的責任”是指當壹件事情應該做的時候，應該積極地去做，而不應該被推。7.衣衫襤褸，衣食無著。
《論語·立人》:“士不恥於衣不蔽體，食不果腹。”8.生氣忘了吃飯。好好學習，努力工作，廢寢忘食。
《論語》:“葉公問孔子魯茲，魯茲錯了。子曰:“婦人不說，‘人之常情，怒而忘食，樂而忘憂，不知老去。
" "(女，帶“妳”，妳；這裏，為什麽。)後鍋用來形容非常辛苦的工作。
9.犯錯誤:犯錯誤；作亂:指叛亂。《論語·學而》:“不善於犯錯誤而善於鬧是非者，不善於鬧是非。
“10，為什麽要用牛刀殺雞？為什麽要用牛刀？比喻做小事不必辛苦，也不必大材小用
《論語·陽貨》:“子之武城，弦之聲也。師父笑著說:‘妳怎麽能用牛刀切雞！’又名《如何用牛刀殺雞》
11.工欲善其事，必先利其器。壹個工匠要想把工作做好，首先要把工具做精良，出《衛靈公論語》。12，善良小:同“智”，聰明。
原意是要聰明。《論語·衛靈公》:“終日群居難，言不如行，小恩小惠難！”後來也指愛給小恩小惠。
13，後生牛逼的後生；年輕人，年輕壹代；恐懼:這裏指順從。年輕人很容易超過老壹輩。他們太棒了。
《論語·子涵》:“來世可畏，不知來者非今也。”後來常用來贊美有誌氣有成就的年輕人。
14，孜孜不倦地教人:教書。教書不嫌累。
形容教學特別有耐心。《論語》:“吾學而不倦，學而不倦，教而不倦，非吾善也！”15，沒有好處的好處:好處，給人好處；成本，費用。
給別人好處，自己也沒什麽可花的。《論語·姚嶽》:“從人民的利益中獲益，難道壹點好處也沒有嗎？”後來常用來形容不用花多少錢就有實實在在的利潤。
16，家喻戶曉，家喻戶曉。描述每個人。
《論語·泰伯》:“人可使之發生，而不可使之為人所知。”程註:“聖賢立教，而不要他人隱喻而知之。
“17，看到有爭議的事情，勇敢點，勇敢去做。《論語·為政》正文說:“不按義而行，則勇矣。
“18，舉壹反三知道壹點，舉壹反三知道別人。據說妳善於類比，能舉壹反三。《論語·述爾》正文說:“取壹角而不取三角。
“19，使用論證是站不住腳的，沒什麽好說的。”《論語·先進》:“是朱子說的壹句話，是個壞丈夫。不是他的本意，而是他的論證很差，以口入辯耳。
"20.比喻敲鑼打鼓宣布罪名，聲討罪名。《論語進階》:“子曰，‘我非弟子，童子可擊鼓而攻之。
“21，自省與內疚:自省，自省；不好意思；因內疚而感到不安。自我反省沒什麽好羞愧的。
《論語·顏淵》:“不感愧疚，何須煩惱？”22、可以接近類比:類比。能夠將自己與他人進行比較。
語出論語永業。意思是設身處地為別人著想。
設身處地為他人著想。23、壯年:未來還有很多年，代表年輕力壯。
《論語·子涵》:“來世可畏”。朱註:“子曰生後幼壯，能積足而學，勢可畏。”
“24、夫不能勝誌。男人:壹個普通人。壹個普通人是無法被逼改變誌向的，可謂堅定不移。
子涵《論語》:“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌。”25、輕肥馬:皮襖。
穿著暖和的毛皮大衣，騎著壹匹肥馬。《論語·永業》:“紅(宮熙華)宜葉琪，騎肥馬，穿輕衣。
“後來，我用‘輕毛肥馬’來形容生活的奢侈。26、三次、三次:重復多次；斯言:這句話。
反復體會這句話。高級論語:“南容三福白圭。
"27.殺身成仁:儒家道德的最高準則。《論語·衛靈公》“殺身成仁。“意思是為了成全或達到仁，可以不顧自己的生命。
現在的意思是為了維持正義的生活而犧牲自己的生命。28、好賈和好賈:同“價”。
等個好價錢再賣。《論語·子涵》:“子貢曰:‘有美玉於斯，而藏之乎？尋找好的家庭並賣掉它們？孔子說:‘這是賣的！賣掉它！我待賈哲也。
“也用來形容壹個人沒有遇到他的人才，等著有人欣賞他，願意幫助他，或者得到很高的職位，才出來做官。29、不知所措:放吧。
我不知道我的手和腳放在哪裏。形容驚慌失措，不知如何是好。
《論語》魯茲:“罰若失，* * *不知所措。”30、四體不勤，五谷不分四體:四肢；勤奮:勞動。
不參加勞動就分不清糧食。《論語》記載魯茲曾經和孔丘壹起出去。在路上，魯茲掉隊了，找不到孔子。他碰巧遇到壹位老人在除草。
魯茲問他:“妳看到主人了嗎？”老人說:“妳不努力，誰是主人？”後潘是用來形容脫離勞動和工作的人。31，舌頭趕不上，說明話已經說了，老公趕不上。
發言回應。
2.儒家的四字成語儒家的四字成語:
儒家經典，優雅浪漫。
中國儒家經典著作
拼音:[rú ji ā j和ng sh ū
基本解釋:
中國儒家經典著作，其範圍隨著朝代的增加而不斷擴大。由原來的詩、書、禮、樂、易、春秋六經和周、易、李記三禮，發展為宋代的詩、易、李周十三經。
溫柔優雅
拼音:rúyüfüng Liú
基本解釋:
(1)優雅飄逸。
②指優雅、純潔。
來源:於《隨送·習作·脫集》:“方巾與浮巾，皆為雅服。浮巾飄逸浪漫，方巾成熟厚重。”
3.孔子說的四個字，急。這個成語起源於《論語》。
源於《論語》的成語是指遵循《論語》原文，保留原有語法結構而形成的成語。(1)喜悅來自學習:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”(2)周布比出自《為政》:“君子為周布比，小人不為善。”
(3)萬物皆問自巴蜀:“子入祠堂，萬物皆問。”(4)快樂《論語·學》:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”(5)敏而好學，不恥下問《論語·公冶長》:“敏而好學，不恥下問。”
(6)陳立列《論語·季氏》:“周人曰:‘陳立列，而者不能止。”(7)成人之美《論語·顏淵》:“成人之美，非成人之惡。
反派則相反。(8)爛衣爛食《論語·立人》:“討論那些以爛衣爛食為恥的人，因為他們在路上。”
(9)苗卻不顯《論語·子涵》:“苗卻不顯有夫！有個不真心的老公！”這種成語幾乎每篇文章都有。比如，壹個是歡喜，壹個是恐懼(立人)，犯了錯卻不去上學(太伯)，空虛(子涵)，不知疲倦地吃，壹絲不茍地吃(湘當)，這些在《論語》成語中占了很大壹部分，是《論語》成語的重要組成部分。
2.論語中的成語。《論語》成語是指來源於《論語》，但經過後人加工提煉的成語。
據調查分析，後世主要采用以下方式形成此類成語。(1)選擇原句中最能概括整句或段落意思的成分組成成語。
如陳宮出自《為政》:“為政以德，如北辰，居其所，群星* * *。”(《拱》古作“* * *”)勞安懷邵是公冶長:“老有所安，友有所信，少有人懷。”
(2)刪去原句中不影響意思的虛詞和實詞而形成的成語。比如救愛，來源於《學記》:“國之千秋，敬事而信，救愛而使人適時。”
舉是非出自《為政》:“孔子對我說:‘舉是非，* * *服；* * *不服錯誤。“(3)在原句中加入適當的詞語，形成成語。
比如異端來自政治:“孔子說，‘攻異端，必害之。’“在“異端”之後加上“異端”。
中庸出自《詠葉》:“中庸也是德，更壞也！”在“中庸”之後，加上“中庸”。(4)替換原型成語(即原成語)中的詞語，形成另壹個成語。
比如隨心所欲，來源於《為政》:“六十而順，七十而隨心，不逾矩。”將“從”替換為“用”。
始與終出自張子:“誰有始而卒，才是聖人？”將“卒”改為“終”。(5)將原文中的否定詞改為肯定詞，形成成語。
比如，勇敢來自於“為政”:“不為則已，為勇則已。”變“沒有勇氣”為“有勇氣”，“不做”為“做”。
周濟的不成功來自於永業:“不小心，就不會成功發財。”變“不跟富”為“跟缺”。
二、《論語》中的成語按照用途分為以下幾個方面:1。學習。這種成語現在還在廣泛使用，大多數人都很熟悉。
更多的出現在《論語》中。比如:(1)《公爺長子公》第十五章問:“孔子為什麽能稱為散文？”子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”
成語“不恥下問”就是出自這壹章。它的原意是:不要羞於向地位較低的人請教。
後來，人們用它來表示自己虛心好學。(2)《蜀二》第二十二章——孔子曰:“三人行必有我師。
選擇好的並跟隨它，改變壞的。”這就是成語“三人行，必有我師”的由來。
都說即使在少數人當中，也有壹些值得學習和借鑒的東西。後人用“三人之行，必有壹師”來表達我們要盡力向別人學習。
另外，《論語》中使用的成語有:學而不厭，教而不厭；向舊的學習；早間新聞和死亡；舉壹反三；聞壹物而知十物；生氣忘了吃飯；有說服力；教學無課；來世牛逼；每天都知道它擁有什麽；立誌學習；進入房間(進入房間)；告訴他他學到了什麽，他就會意識到他沒有學到什麽。不知道肉的味道(形容特別專註)；什麽都問；敏感而古老(勤於研究古代文化典籍)；等壹下。2.修身養性。
比如:(1)《蜀二》第十六章——孔子說:“少食多飲，屈臂倚之，樂之。不義，富貴，於我如浮雲。”成語“屈臂而臥”、“享福”、“富貴浮雲”都出自這壹章，講的是修身養性，淡泊處世的境界。
(2)《學記》第四章——曾子說:“我壹日三欲自救:是不是對人不忠？交朋友不相信？學不會嗎？”成語“三省吾身”出自曾參之口。這是典型的孔子弟子提出的自省修身方法。
此外，《論語》中用於修養的成語還有:言而有信；言必信，行必有果；沒有信仰的人不知道自己能做什麽；中庸之道；要有勇氣；見賢思齊；誌士仁人；盡自己的壹份力量；自殺至死；生存對人類有害；沒有淫蕩的音樂；開心到忘記煩惱；得罪無學；以德報怨；溫柔敦厚；君子窮；吃喝；吃而不飽，住而不安；壹個普通人贏不了他的野心；歲寒知松柏；貧窮沒有阿諛奉承，富有沒有傲慢自大；敏感謹慎；君子坦蕩蕩，小人長戚戚。；等壹下。3.對待人和事物。
比如:(1)顏元第十六章——孔子說:“君子成人之美，不成人之惡。”成語“成人之美”就是出自這壹章。
這壹章講的是君子應該如何成全別人的善行，而不是助長別人的錯誤。(2)《衛靈公》第二十四章——子貢問:“誰能用壹句話走壹輩子？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”
成語“己所不欲，勿施於人”就是從這裏來的，意思是設身處地為別人著想。除此之外，《論語》中還有四個用來連接物體的成語。
4.描述孔子的四字大思想家，大教育家，儒家學派，儒家經典。
天之聖人，天之木鐸，聖人之師，大聖，千古之師，儒家之祖。
儒家思想，中國古代，主流意識。
教育不分階級，不分等級，普及教育。
以德治國，治國，治國之道，人性善惡，感化教育，以德治國。
遊歷各國
思想體系、性善論與三極之道
經濟思想，重義輕利，見利忘義。
教育理念，性相似，取長補短，創辦私塾，招生，德育，啟發教學，不怒不甘，不勉為其難，不倦於教學，不僅以身作則，而且重視以身作則。