作品來源
“如果兩種感情持續很久，怎麽會是早晚呢？”是宋代詞人秦觀的作品，收錄在宋詞中。
這是壹首純愛頌歌，第壹首是關於牛郎織女的相聚，第二首是關於他們的別離。全詩憂傷與音樂交織，抒情與議論融於壹爐，天地壹體，唯美意象與深情相結合，謳歌了美麗的愛情跌宕起伏。這首詞灑脫流暢，通俗易懂，卻又顯得雍容華貴，回味無窮，尤其是最後兩句，將詞的思想境界升華到了壹個全新的高度，成為詞中的警句。
原著
鵲橋仙仙喬雲
天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
共同訴相思，柔情似水，相見恨晚如夢，當不忍睹橋路。只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
句子註釋
(1)薄雲:輕雲。戲法:指雲在空中變成各種巧妙的戲法。
(2)飛星:流星。壹指牽牛和織女。
(3)韓隱:銀河。跳跳:很遠。黑暗:悄悄過去。
(4)金風玉露:秋風白露。李商隱《韋辛七夕》:“恐是神仙好別離，故教其為好時。”當妳從羅比的銀色河流來時，妳可以有金色的風和玉露。"
5]隱忍:如何忍著回頭看。
[6]朝夕:指朝夕相見。宋玉的《高唐宓》問世了。
作品翻譯
薄雲在天空中變幻，流星在天空中傳遞相思的哀愁，我在今夜悄悄穿越了遙遠無邊的銀河。秋風白露中七夕相會，勝過世間那些在壹起的情侶。
共相思，柔情似水，相見恨晚如夢，離別時不忍看鵲橋路。只要兩人相愛至死不渝，為什麽要卿卿我我呢？
碑文釋義
鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”、“金風與相會”、“廣”等。習俗:“七夕，織女要過河，把喜鵲做成橋。”因為取名為歌，所以唱的是牛郎織女相會的事。動作集錦還有32個字。通常以淮海詞為準。五十六個字，上下兩個韻。上下片也有四韻。
公制控制
(第壹部電影)
天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。
中層，中層，中層，中層。
在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
平均，平均和平均，平均和平均。
(下壹篇)
共同訴相思，柔情似水，相見恨晚如夢，當不忍睹橋路。
中層，中層，中層，中層。
只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
平均，平均和平均，平均和平均。
(描述:扁平，聲音扁平；嘿嘿；中等，尚可，尚可。粗體字是押韻的地方。)
作品欣賞
通過牛郎織女的故事，以超人的方式表現世間的悲歡離合，這種方式自古就有，比如《古詩十九首》、《牛郎星》、曹丕的行、李商隱的七夕等等。宋代歐陽修、張喜安、柳永、蘇軾等人也詠唱這壹主題。雖然他們選詞不同，造句不同，但都遵循了“歡愉短暫”的傳統主題，具有悲涼悲涼的風格。相比之下，秦觀這個詞就顯得獨特而有氣魄了。
這是《七夕》的序言。第壹句就表現了七夕特有的抒情氛圍。《巧》和《恨》點出了七夕“乞巧”的主題和“牛郎織女”故事的悲劇性特征，世故而優美。用牛郎織女的故事贊美忠貞不渝的愛情。結論句“兩種感情如果長久，早晚都會”最深刻。這兩句話既參考了牛郎織女愛情模式的特點，又表達了作者的愛情觀，是壹句高度凝練的名言。因此，這個詞具有跨時代、跨國家的審美價值和藝術品位。這個詞融合了風景、抒情和議論。講述了佩妮和織女之間的愛情童話，賦予這對神仙眷侶豐富的人間情懷，謳歌了真摯、細膩、純潔、忠貞的愛情。字裏行間，把天上的雙星寫得明明白白，把人間的戀人寫得偷偷摸摸；他的抒情，用音樂現場寫哀，用寫樂現場寫哀，悲喜倍增，感人至深。
字的開頭寫的是“雲妙”。柔軟多彩的雲朵變幻出許多美麗巧妙的圖案，顯示出織女的手藝是多麽的精湛。但是，這麽美好的人，卻無法和心愛的人過上美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星似乎在傳達著它們的悲傷和不恨，它們在天空中飛翔。
至於銀河，《古詩十九首》雲:“江河之清淺。差多少？”英英壹睡，脈搏無聲。”“英英壹水，近在咫尺，似乎連對方的表情和聲音都在眼前。而這裏秦觀寫道:“陰漢暗渡”，用“條”字來容納銀河的浩瀚，牛女相隔甚遠。這種變化加深了感情，凸顯了相思之苦。穿越銀河遇見兩個相愛的人，不容易！“暗渡”壹詞不僅點出了七夕的寓意，也緊扣“恨”字。他們徘徊了壹夜，壹路相約而來。
接下來，詩人把筆墨放在壹邊，動情地議論稱贊:“金風玉露相會，定能籠絡無數人！”壹對久別的戀人，在藍天和銀河的岸邊相遇。這美好的瞬間，值得世間遇見千百次。詩人熱情地贊美了壹種理想的聖潔永恒的愛情。《金風玉露》用李商隱的詩《韋辛七夕》來形容七夕相會的季節景色，同時又有了另壹層含義。詩人以金風玉露為背景，烘托出這份珍貴的相遇，表現出這份愛情的高潔與別樣。
“柔情似水”，兩種感情相遇時的情意，就像那長長的無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。自然是“柔情似水”“水如流水”照顧“銀漢遠”。當壹場婚禮像夢壹樣突然過去時，看到彼此和分開是令人心碎的！“禮如夢”，除了見面時間短，還形容戀人相見時的復雜心情。“隱忍顧鵲橋歸路”，剛剛相遇的鵲橋，突然變成了戀人的歸途。我不說舍不得走，我說怎麽忍心看鵲橋還鄉。婉轉的含義包含了無限的離別之情和無限的辛酸之淚。回首禮幽會，疑真疑假，如夢似幻，告別鵲橋時，我的愛已到了極致。講到這裏，筆突然在空中轉了壹圈，爆發出壹聲高亢的聲音:“兩情若久，怎能早晚！”秦觀的兩句話道出了愛情的真諦:愛情要經得起長期分離的考驗，只要能真心相愛，哪怕常年天各壹方，也比日日夜夜相伴的低級趣味有價值得多。這兩句動情的話，成了愛情頌歌中永恒的絕唱。它們與上壹部電影中的討論相呼應，使上下兩部電影結構相同，敘事和討論交替進行，從而形成整個故事的跌宕起伏。這種正確的愛情觀，這種高尚的精神境界，遠超古代同類作品，難能可貴。
這個詞的論述自由流暢，通俗易懂，卻又婉約雋永，回味無窮。作者將點睛之語與意象優美、情感深沈的散文句法相結合，以跌宕起伏的筆觸謳歌人間美好的愛情，取得了極佳的藝術效果。
著名評論
沈繼飛:(世界聖詠)七夕，常恨雙星會越留越少，光這壹個字就說明愛情早晚不在，化腐臭為神奇！(《季崢草堂遺詩四首》)
李攀龍:相逢勝過世界，相知不如相勸。兩情不分早晚。七夕的歌最討厭兩位明星會少不要多，而“如果兩情長久”這個詞最讓人耳目壹新。(《草堂詩集》)
蘇黃:七夕歌以雙星相會為恨，“少行”二字，意為若關系長久，不在朝夕，所謂“化臭為魔”也就實現了。任何背誦古代題目的人壹定是有創造性的，這是壹定的理論。君臣際會，因二星寫意而難思，而穆鈞之思，纏綿而深遠。(《燎原詩選》)
作者簡介
秦觀(1049—1100)，江蘇高郵人。他被認為是婉約派的代名詞派，別稱韓溝居士，學者稱他為淮海居士。北宋文學家、詩人，宋神宗元豐八年(1085)進士。曾任省正字書記、國史所編輯。因政治上傾向舊黨，被邵生(宋哲宗年號，公元1094-1098)貶謫。散文為蘇軾所欣賞，是“蘇門四學士”之壹。作品多為詩詞，詞多為男女情愛，也頗有感傷人生經歷，風格委婉含蓄，優美典雅。詩風類似於詞。《淮海集》、《淮海居士長短句》(又稱《淮海詞》)共40卷。