1.閱讀經典古文和短篇小說
曾子·左毅
無名氏[先秦]
曾子患有臥病。樂正子春坐在床下，曾源和曾申坐在腳邊，男孩坐在角落裏舉著蠟燭。男生說:“華而不實，和博士有什麽區別？”子春道:“停！”曾子壹聽，瞿然說:“呼！”說:“華麗，什麽是醫生？”曾子道:“當然。感謝季孫，我不能改變它。元，易變。”曾源曰:“主公之病已變，不可改也。所幸，至於丹，請尊重。”曾子說:“妳對我的愛還不如我。君子愛人亦德，細愛人亦容。我能要求什麽？我該死了。”很容易幫忙。反座不安全。
分析
文章的目的很明顯，不是揭露“禮”的崩塌，而是通過這個故事告訴人們，禮重於命，曾參就是用自己的身體保護禮的典範。對於今天的讀者來說，以曾參為例是極其迂腐的。但拋開曾參恪守的“禮”的內容，他嚴於律己、知錯能改的精神也令人感動。還是那句名言“君子愛德，體貼人愛包容”，“德”的內容是新舊交替的。
對曾子來說，生命盡頭的生活變化只是他生活中最小的細節，而這個細節是最後壹口氣中耀眼的閃光。《禮記》的創造者簡潔生動地描述了這個細節。雖然字數不多，但是治病的場景很具體，人物情態展現的很充分。尤其是男生的話肆無忌憚，口無遮攔；曾參雷厲風行的態度和認真的內心，讓人有身臨其境的感覺。
曾子在病重時，堅持更換與自己身份地位不相稱的床褥，甚至在更換床褥的過程中死去，表現了曾子恪守禮法的堅定信念，也體現了儒家禮法至上的理念。這是壹個“自我否定”的極端例子。
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關於魚的辯論。
左丘明[先秦]
楚人伐宋救鄭。宋公會打仗。司馬孤諫曰:“天道棄商久矣，汝將復興之，可赦之。”聽著。十壹月冬，宋公與楚人對於洪作戰。宋朝建立，楚人不在姬姓。司馬懿曰:“彼人少，不在姬姓。請打擊他們。”龔曰:“不可。”紀而不列，而告之。龔說:“不可能。”陳再擊之，宋師大敗。公傷股，門官湮滅。
所有中國人都怪大眾。龔曰:“君子不重傷。在古代是軍隊，不是屏障。我雖亡國，不鼓不行。”玉子說，“妳不知道如何戰鬥。打敗敵人的，不列名通過，贊我。阻止它不是壞事嗎？還是有恐懼！而現在，那些尷尬的人都是我們的敵人。雖然很扯淡，但如果得到了，就拿去吧。有什麽意義？以恥教戰，謀殺敵。死前怎麽能不重呢？如果妳愛重傷，就不要傷害他們；如果妳愛二毛，那就像上菜壹樣。三軍用之，金鼓用聲氣。如果以營利為目的，也可以屏蔽；聲滿誌，鼓亦好。”
簡要分析
在這篇文章中，宋襄公是壹個目光短淺的君主。要說善良，為什麽要和別人為敵？既然是敵人，又談什麽恩情。真的是前後矛盾。要想對敵人講仁慈，必須先立於不敗之地，才能講。否則，妳不僅會受傷，還會丟掉性命，甚至失去訴說恩情的資本。否則，我們必須從無形中消滅敵人。我不是所有人的敵人，所有人也不把我當敵人。那就是善良！宋襄公對敵人的仁慈也是對自己的殘忍。在此期間，玉子似乎很不走運，協助這樣壹個“女人的憐憫”的君主。作者主要描寫了壹個迂腐無知的君主。
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生於憂患，死於安樂
孟子及其弟子[先秦]
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。(是壹個男人的作品:壹個斯裏蘭卡人)
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後我知道，我生於憂患，死於安樂。
翻譯
順是從田裏種田中用出來的，是從築墻的工作中用出來的，膠水是從賣魚賣鹽中用出來的，管奕武是從獄官手裏救出來任命的，孫帥則是從海邊的僻靜處用出來的，百裏茜是從奴隸市場上贖回來用的。
所以，上帝要把重任加在壹個人身上，首先要讓他的心疼，讓他的筋骨累，讓他的肚子餓，讓他的皮膚消瘦，讓他的身體貧窮，讓他的壹舉壹動都不如意。這會震撼他的心靈，磨練他的性情，增加他所沒有的能力。
人往往犯了錯誤還沒來得及改正；內心煩亂，思想閉塞，然後才能崛起；心情流露在臉上，表達在聲音裏，然後就可以理解了。壹個國家如果沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的賢人，如果沒有可與之相比的鄰國和外來的外族災難，往往有崩潰的危險。
這樣我們就知道，悲傷和傷害足以讓人活下去，安逸和享受足以讓人滅亡。
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馬碩
韓愈[唐朝]
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖有名馬，也只是被奴才羞辱，不叫千裏死於低谷。(僅:僅)
壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。吃馬人不知道自己能跋涉千裏，還能吃。這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力，但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮，不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏？
不循其道，則不能物盡其用，而唱之則不能明其意。落實了就要面對，說“天下沒有馬！”喔！真的是無辜的嗎？我真的不懂馬！
翻譯
先有伯樂，後有千裏馬。千裏馬常有，伯樂不常有。所以雖然有珍貴的馬，但也只能在仆人手裏受辱，和普通的馬壹起死在槽裏。他們不被稱為千裏馬。
壹匹壹天走幾千英裏的馬有時能吃下壹石谷物。餵馬的人不知道它每天能走幾千裏，像普通的馬壹樣餵它。這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但是它的食量和體力都不足，它的才能和美德都無法在外面顯示出來。如果妳想成為壹匹普通的馬，那是做不到的。妳怎麽能要求它跋涉千裏？
如果妳沒有用正確的方法鞭打千裏馬來驅趕它，妳就不能盡妳最大的努力去餵養它。當妳聽到千裏馬的嘶鳴時，妳無法理解它的含義。妳拿著鞭子面對它說:“天下沒有千裏馬！”唉，真的沒有千裏馬嗎？大概是真的不認識千裏馬吧！
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傻瓜鹽
僧伽羅語[南北朝]
以前有個傻子，至於他家。主人和食物是無味的。主人壹聽，對鹽更有利。他獲得了鹽的美麗後，對自己說:“美麗的人也有鹽。尚兒少，條件多？”沒有智慧的傻瓜是沒有鹽的。吃的爽，吃的卻是壹場災難。
翻譯
從前，有壹個愚蠢的人去朋友家做客，並和主人壹起吃飯。他不喜歡清淡的食物。主人聽到這話，就往菜裏加鹽。他吃完後覺得很好吃，於是自言自語道:“食物之所以好吃，是因為有鹽。”這種情況很少，更何況很多的時候？“這個笨人沒有智慧，所以只吃鹽不吃菜。吃了之後，他的口感變差，卻成了他的克星。
給…作註解
食物:食物。
文姬:聽著。
更多:再來。
好處:增加。
已經開始了。
空:空談。
好吃:味道不好。
所以:的原因...
回答:又來了。
酷:窮，腐敗。
智慧:智慧。
所以:原因。
恰恰相反。
遭受:災難。
啟發
凡事都要有個“度”。太多和太少不成比例。鹽傻子之所以傻，是因為不知道比例的道理。
做任何事都要有個限度。恰到好處的時候，才會精彩。壹旦過了頭，就會走向反面，即使是好事也會很糟糕。真理往前走壹步，就會變成謬誤。所以壹切都是有分寸的，還不夠。