壹個活著的人，當然總要活著，即使是真正的老奴，也還在掙紮著活著。但是，如果他知道自己是奴隸，他在掙紮，在掙紮，在“打算”掙脫，即使暫時失敗，他依然被束縛，但他只是壹個奴隸。
如果妳從奴隸生活中找到“美”，去欣賞，去觸摸，去陶醉，妳就是壹個萬劫不復的奴隸！他讓自己和別人永遠活在這種生活中。正因為奴隸之間的這種差異，社會上就有了和平與不安的區別，文學上就有了麻醉與戰鬥的明顯區別。
本文最早發表於1933年10月15日《申報月刊》第二卷第十期，署名洛溫。
擴展數據:
以筆為武器戰鬥了壹生的魯迅，被譽為“國魂”，現代文學的旗幟。他是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人，被譽為中國的托爾斯泰。毛澤東評論說，他是中國文化大革命的總指揮。“俯首甘為孺子牛”是魯迅先生壹生的寫照。
他的文章極具批判性。魯迅曾將其分為“社會批判”和“文明批判”，強調了雜文“批判”的內涵和作用。從《熱風》開始，對封建禮教和舊傳統的批判以及與復古派的論戰壹直持續到欒傑庭的雜文結束，抗議國民黨政府的法西斯專政，反擊中國的“左傾”路線。