2.所有的苦難都不是來自於運氣不好，社會不公或者神靈的任性，而是來自於每個人自己心中的思維模式。——《人類簡史》
鳥兒能飛是因為它們有翅膀，而不是因為它們有什麽“飛翔的權利”。——《人類簡史》
4.歷史從來都不是公正的。——《人類簡史》
5.人類語言真正獨特的功能在於它能夠傳達根本不存在的事物的信息。——《人類簡史》
6.歷史的鐵律是，事後看似必然的事情，在當時總是不明顯的。——《人類簡史》
7.即使是宗教上不可調和的基督徒和穆斯林，在貨幣制度上也能達成相同的信仰。原因是宗教信仰的重點是自我信仰，而金錢信仰的重點是‘他人信仰’。——《人類簡史》
8.痛苦來自欲望；要從痛苦中解脫，就要放下欲望；要放下欲望，就要訓練自己的心智，體驗事物的本質。——《人類簡史》
9.歷史只告訴我們極少數人在做什麽，而絕大多數人的生活就是不停地挑水耕田。——《人類簡史》
10.歷史始於人類創造神，止於人類成為神。——《人類簡史》
11.相對於語言、法律、文化、宗教、社會習俗，金錢更具有開放性。在人類創造的所有信仰體系中，只有金錢可以跨越幾乎所有的文化鴻溝，不會因為宗教、性別、種族、年齡或性取向而產生歧視。多虧了金錢制度，人們即使不認識也不知道對方的性格，也能壹起工作。——《人類簡史》
12，類有它的重要作用。有了階級，陌生人可以知道如何對待對方，而不用浪費時間和精力去真正了解對方。——《人類簡史》
13，進化的基礎是差異，不是平等。——《人類簡史》
14.作為人類，我們不可能脫離想象構建的秩序。每次我們以為自己已經打破了監獄的高墻，走向了自由的前方，其實只是去了另壹個更大的監獄，稍微擴大了活動範圍。——《人類簡史》
從定義上來說，壹切皆有可能也是自然的。任何可能發生的事情都是自然的。——《人類簡史》
16，我們賦予生命的任何意義，其實都只是壹種錯覺。——《人類簡史》
17.我們之所以學歷史，不是為了認識未來，而是為了開闊視野。理解當下不是自然的或必然的。未來的可能性遠遠超出我們的想象。——《人類簡史》
18，歷史壹再向我們表明，很多我們以為必然的事情，往往因為不可預見的阻礙而未能成真，而壹些不可想象的情節，最終卻成為了事實。——《人類簡史》
19.沒有錢，沒有信任。——《人類簡史》
事實是，人類的主觀感覺沒有實質或意義。主觀感覺只是壹種電光石火的波動，每時每刻都在變化，就像波浪壹樣。無論妳感到快樂還是不快樂，無論生活有沒有意義，都只是壹瞬間的波動。如果我們過於重視這些內在的波動，就會變得過於執念，內心會焦躁不安，不滿。——《人類簡史》
21.想象構建的秩序塑造了我們的欲望。——《人類簡史》
22.人類幾乎從出生到死亡，都被各種虛構的故事和概念包圍著，這些故事和概念使人類按照壹定的方式思考，按照壹定的標準行動。——《人類簡史》
23.無論是現代的國家，中世紀的教堂，還是古老的城市，還是古老的部落，任何人類大規模合作的基礎都在於壹些只存在於集體想象中的虛構故事。——《人類簡史》
24.幸福既不是主觀感受到的愉悅，也不是主觀感受到的人生有意義。而是在於放下對主觀感受的追求。——《人類簡史》
25.人類語言真正獨特的功能是八卦，即表達不存在的事物(虛構的故事)，讓人類建立共同的想象現實，即共同的信仰，從而進行大規模的團結合作，這是認知革命賦予人類的力量的核心。——《人類簡史》
26.亞當·斯密明確指出，人類壹切財富的基礎在於希望增加個人利潤的自私心理。這可以說是人類歷史上最具革命性的概念，而且不僅僅是從經濟角度，從道德和政治角度來看都是如此。他其實是在告訴我們:貪婪是好的，當我們讓自己過得好的時候，我們不僅會造福自己，也會造福他人。“利己主義”就是“利他主義”。——《人類簡史》
27.當社會、宗教、國家築起的堤壩被金錢的滲透沖垮，這個世界就會變成壹個巨大而無情的市場。——《人類簡史》
28.大多數人很難接受自己的生活秩序只是壹種虛構的想象，但事實是，我們從出生起就壹直處於這種想象中，甚至我們的欲望也深受其影響。於是，個人欲望就成了虛構秩序最強大的守護者。——《人類簡史》
如果我們知道我們殺死了多少物種，我們會更積極地保護那些仍然活著的物種。——《人類簡史》
30.他擁有上帝的力量，卻不負責任，貪得無厭，連自己想要什麽都不知道。世道險惡，果然如此。——《人類簡史》